中国通史录（组诗节选）
2019-05-21 08:49:49 作者：张笑春 | 来源：中诗网 | 阅读： 次
诗人、随笔作家张笑春新作《中国通史录》组诗节选。
02.先祖
我最感兴趣的，不是女娲补天
也不是创世纪里亚当与夏娃造人的方式
有些个事确实不好勉强，比如人是猴子变的
此类说法，400万年前的古猿听了该怎么想呢
我最感兴趣的，不是地震了，东非大裂谷了
也不是森林没了，远古的祖先要去哪里讨生活
有勇气的人必定战则能胜，比如直立行走
比如无师自通，学会打制石器、制造工具
并且，使用火。比如元谋人和北京人坚韧而敏捷的留痕
以及他们渔猎与采集、爱情与婚史的秘笈
无论如何，它们都是惊心的粗厉的黑陶般的回忆
都是烘烤日和对未来无尽的痴想
我最感兴趣的，不是山顶洞人
也不是5000年前河姆渡人勇敢的猎杀
那些骨针、兽牙与贝壳项链，多么灵醒
被爱穿透。那些水稻、磨盘和猪纹方钵的皮肤
牵引出呼啸的星火弥漫的蛮荒岁月，还有那些陶具
好看的玉佩与瓷器……一个叫夏的女子
和一个龙山汉子的热情私奔，突然震碎了
整个石器时代茫然的凝视。而我的兴趣点
是那根古老而神性的磨棒究竟动摇了什么呢？
2018.08.01/23:16
06.夏王朝觅踪
仍然深度迷惑，仍然隔着
几千年的亘古荒原，让人无法探底。
仍然是仅有的两个词之间遥远而茫然
的对视：大禹治水与后羿射日。
它们仅仅停留在神话传说上，它们仅仅
只是夏启夺位、少康中兴的风雨荡涤的猜测版：
遗迹，是早已坍塌殆尽的废都。
陶器，是女匠男工生命基因与密码的传导链。
刻符，是水书异体字呈现的谏言与祝辞。
那么，470年王朝兴衰的缘由是什么呢？
多么规制的庞大建筑，九州方圆的划定
与山川治理，这些功绩肯定与首任大禹王有关。
那么，大禹之后呢。谁将成为王朝更替的执行官？
谁是权力与神的掌控者与通达者？
暴虐的夏桀，最终死于被放逐的南巢。
商汤。大巫师。傩舞背后的隐者。
一切将归于龙蛇本身，归于占卜的神力，
归于发现、重塑、幻灭与揭示。仍然苦于
未知，难寻谜题，仍然觅踪探源不止——
绿松石龙的象征意义，饕餮纹陶器盖
的预示性，大法师指点的终极迷津
它们会是什么呢？禅让。世袭。吉凶未卜。
万民哀号。最高的17位王，谁将从墓穴中
站出来指认：我的王权，我的一统之国？
《尚书》曰：大禹治水，利泽万世。
太史公曰：（禹）劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。
2018.08.17/19:25
07.殷商兴亡
好一个青铜时代。谁曾立于摘星台，
一言九鼎，威风凛凛？谁曾葬身鹿台，
玩火自焚，将自己酒池肉林般的朝歌化为永生寂灭的尘土？
故而，《尚书·无逸》曰：商代后期诸王，
“生则逸，不知稼穑之艰难，不闻小人之劳，
惟耽乐之从。”但，殷商500余年共历31王当中，也有好的：
——如开国之君成汤。《史记》曰：“改正朔，易服色，
尚白，朝会以昼。”革故鼎新，以德治民，安居乐业。
《诗经》唱颂曰：“昔有成汤，自彼氐羌。
莫敢不来享，莫敢不来王。曰商是常。”
——如盘庚迁都于殷，勇攀高峰，国势日盛。
十万片甲骨、青铜、美玉的辉光证实了这一点。
——如武丁盛世，邦畿千里。在位50余年，
解民情，重人才，清吏治，改税收，
大力发展农业生产；开疆拓土，征伐四方，
使西北的土方、鬼方、羌方，以及江淮、河套、
又达渭汭等地的部族纷纷降服，归于一统。
——如贤臣少师比干，辅佐两代君王40年，功勋卓著。
可叹竟被侄儿杀死，并剖视其心。呜呼哀哉——
美女妲己，受宠有加；纣王迷离，荒淫无度。
阔大的鹿台，七年修成；宫廷楼榭，极尽奢靡。
专供固本积材，游猎赏心，贪图安乐。
不曾想，临了临了，所有的美人、美玉、宝器，
全成了自焚的作料。炮烙柱与司母戊鼎，
全成了地表之下尘封不死的魔影。
呜呼！浩浩殷墟，都作了土。
好一个青铜时代。玄鸟生商，神鬼出没。
殷土芒芒，竟载不动仲虺、伊尹、比干等一批
高人贤臣大海般涌动的别恨离愁。——
2018.08.22/11:35
08.商代文明
殷都之墟。在乎河南安阳。
青色小屯，十五万片甲骨的光芒，径直穿越
洪荒之境，卓然而立。卜骨拙朴，卜辞深奥，卜兆难辨。
它们是贞人与商王圈定之象，是神与灵，是先祖
崇拜的密钥，是傩舞祈求的福音。有如田猎
之象、兕虎、鹿、麋、麑、獐、豕、狐、猴；有如方法
之车攻、犬逐、矢射、陷阱、布网、焚山。牛羊遍野，
鸡犬相随，马的长啸摇响沉寂的大地。
三千觉醒的石镰，收刈着黍、稷、麦、稻、桑、麻
纯粹的眷恋；石锄、石铲与耒耜们灵光一闪，
使青铜不老，青春永驻。太阴、太阳与干支，
令人日出而作、日入而息而不厌；酒曲之酵的真传，
令人醉饮千秋，不愿醒来。是司母戊大方鼎
弥散的神秘气息，使饕餮、夔龙、凤鸟之纹奇古怪异。
是礼兵之器高深的玄想，使铜铃、铜铙端立一隅，
未敢作声。玉人腰佩宽柄，温润美艳。美人之态，
自然避不开琮、圭、璧、玦、璜之供奉，避不开
戈、矛、戚、钺，以及大刀等仪仗之器物。是原始瓷器的
精髓，升华了高岭土烧制的鹵、盘、罍、尊之品相，
使之造形秀丽，刻镂精美，色泽皎洁，叩之有声，
令悠远的思绪绕甲骨而走，萦回不已。
是龟甲、海贝、鲸鱼骨，以及牛之肩胛骨的意绪。
是早期的刻划符号，走出了结绳记事的困厄。
是六书之象形、指事、会意、形声、转注、假借
开天辟地的首创之举，使甲骨中的4500多个单字
得以留存。是世上用时最长、用度空间最广的
方块汉字。是甲骨文、金文、小篆、隶书、楷书
挥洒的旷世激情，隐含着那时的祭祀、田猎、农业、天象、
征伐、王事等内涵，另有不少人名、称谓、地名、方国名等字词。
故曰：惟殷先人，有册有典；国之大事，在祀与戎。
此方百科全书，吾辈怎看得透？
2018.08.25/00:42
09.武王克商
“后稷之孙，实维大王。居歧之阳，实始翦商。”
——《诗经·閟宫》
当一场流血漂杵的惨烈大决战即将打响，
当天象骤变，占卜不利，断裂的旗杆也将直指朝歌的方向——
他将从哪里获得至高无上的天命？他从吕尚执著的
预判中足可坚定小邦周征伐大殷商的信心么？
看看孟津观兵吧。黄河渡口的舟楫之上，
飞过一只赤红色的乌鸦，将占星术的吉兆
突然打了个死结，主动逼退狂想。又二年，伐商。
当乌云密布，大风呼啸，横扫一切高昂的士气，
当河水泛滥，山体崩摧，连绵暴雨将浇灭一切欲望时，
看看牧野之战吧。他亲率战车300辆，虎贲3000人，甲士45000人，
英勇进攻由170000人组成的蚂蚁般密集的商军先头部队。
他一声令下，武士们像一场飓风平地席卷而去——
结果超乎预料：商军大败，土崩瓦解。
这时一个声音仍然回荡不绝：称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓。
这时一个声音愈发高亢：俾暴君于百姓，以奸轨于商邑，
今予发，惟恭行天之罚。这时，《尚书·牧誓》
依然沉潜于毛边卷中。他款步走下高坛，回身
望了望武王庙。这时，断流的淇河上的土冢，
荒烟陌头，荆榛丛生。每年2月19日，有大批
香客来此纪念：一个王。在干涸的河床上，
竖穴而眠。此刻，他扶稳心跳，他把孟津、牧野的狂风
踩在脚下，尔后昭示：天命不可违。
并细数自己的日月天光，闭合了一切。
2018.08.27/19:43
10.周公摄政
甘露终于降临了，这应该是他的命运。
也应该是周人与商人共有的弦歌乐舞。
也应该将长流的清泉奉为理想。
他将燃烧。自从他摄政七年，
他便以星火之光照亮我们。他在救乱、克殷、践奄，
他在建侯卫与营成周过程中不断加重自己的内伤。
他将救赎。你知道周公吐哺、天下归心吧，
可管叔、蔡叔、武庚们并不这么想。他便亲率东征；
继而定都洛邑；继而建立分封制与宗法制。可他并未彻底释怀——
他将老去。此刻，清泉似的礼乐围绕着他。它们
号称经礼三百、曲礼三千，构成了一个庞大的和谐的文明体系。
他将首倡的明德之思，镌刻于仁爱之河的东岸。
这就是他还政三年后突发的重疾：礼崩乐坏了，
又该怎么办呢？难不成再去尊神尚鬼、迷信巫术吧。
好个礼仪昌明之境！他将遍洒星河，永照着我们内心的栅栏之骨。
2018.08.29/11:05
11.周王室的衰落
将近300年了，越来越疲软、衰弱，
尊严尽失，越来越逗引疯长的野火
彻底焚毁镐京最后的宗庙、宫室和陶罐。
信与义，是被王权漠视和背离的玩偶，
贤良之士，是隔着难言的内耗、苦撑与迷茫的幕帘。
穆王好猎，征伐之害仅止于犬戎乎?
厉王好强，独裁之策仅止于动荡乎?
幽王好色，褒姒之笑仅止于喜听裂帛之声乎?
将近300年了，越来越苟且、萎靡，
无力回天，越来越依附于侯国的车马钱粮。
遥想当年，炫耀兵威，四处征讨，埋下祸根。
封建亲戚，以藩屏周；监管不至，心生蒺藜。
大赐田亩，国力削弱；姻亲减退，神形游离。
轻信犬类，盘剥百姓；恐怖监视，残暴不仁。
朝事荒废，诸侯暗斗；关中大震，山冢萃崩。
内外交困，流言四起；周人纷乱，嗟夫难哉。
将近300年了，越来越失信、失德，
胡作非为，越来越不把国之重器当回事了。
不顾大体，尤喜游猎；摒弃贤臣，重用佞人。
侯国林立，弊端丛生；血亲疏远，朝贡不再。
藐视上苍，触犯民本；烽火戏侯，至尊丧失。
压迫深重，周人愤怒；戎狄交侵，肆虐中国。
残陶可复，国破难再；狂妄轻佻，自取灭亡。
2018.09.05/18:00
12.春秋争霸
那周王室暗弱的微光
暗弱晨星，将被遵从，将被束之高阁。
礼仪的名分，应该是好的，将被传承，
连同诸子百家，连同黄河、长江、荆楚之地
不断积聚、融合，又向四方播散的华夏文脉。
那140多个诸侯国的野心，被顿时照亮，
被蜷缩于王城洛邑的周平王叫苦不迭。
有什么办法呢？东周的天幕被战火一再燃烧，
所有的路径被碾压、扭曲，被放逐后消失。
我们最高的霸主由此登场：他们依次是齐桓公、
宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王；他们是吴王夫差
和越王勾践……我们看他们上位、博弈，盛大国力；
我们看他们争斗、流血，不忍直视。
公子小白之于齐，尊王攘夷，存亡续绝，未敢厌弃。
北上救燕，分沟礼让；复又匡扶王室，斡旋
召陵、葵丘会盟。九合诸侯，天下归心。
齐王大德，莫不诚服。此为相国管仲之能也。
公子重耳之于晋，富庶不忘刀锋之难。
深谋远虑，从谏如流。启用贤能，推行新政；
倾注改革，竭力生产。城濮之战，后退90里，
设伏，大败楚军。践土之盟，策命侯伯；
不断征伐、韩聘、纳贡，称霸一方。
公子旅之于楚，“三年不飞，飞将冲天；
三年不鸣，鸣将惊人。”邲之战，大破晋军。
蜀之盟、弭兵之会，霸主之位日益坚固。
从此，各侯国唯盟主之命是从。
从此，他们抛却礼仪，漠视君臣关系，
列强争霸、诸侯兼并之势汹涌而至。
他们在大分裂的雷电中，苦练平衡术；
他们将在广大民众的渴望中，谋求未来，获得永生。
2018.09.14/13:33
13.孔 子
他是我们的至圣先师，比所有
古老的树和鸟的言语都要传播得高而深远，
比我们睿智的眉毛更加具有太和之气。
他被取名为丘，字仲尼。他三岁丧父，
七十三岁去世。他的母亲颜征在
于苦难中喂养了他。他有弟子三千，
贤者七十二。他的博学，最终
归结为两个字：仁与礼。
他是春秋时期鲁国陬邑人，祖籍
宋国夏邑。少时，他勤苦好学，常设俎豆。
15岁时，立志学艺，以进身位。研习之“六艺”，
为礼、乐、射、御、书、数。他精通礼，
精于吉、凶、军、嘉、宾之术。青年时，他仰慕三代，
坚守周礼，关心民瘼，有志问政。中年时，他宦游列国，
备尝艰辛，鼓吹重振王权礼制、德政惠民、爱义忘利。
14年间，他被围于匡邑，拘于蒲邑，困厄于陈、蔡之间。
在郑国，他和弟子走散，视为丧家犬；
在卫、陈两国，他短暂出仕，未获重用。
他半生坎坷，颠沛流离。当过吹鼓手，
管账的委吏，管牲畜的乘田。他一心跻入
贵族社会，而不可得。于是，他重回故土，
开始兴办私学，聚徒授业，有教无类；开始专注于
三代之治，奔波于“学而优则仕”的慢慢长途。
学堂之外，见面礼：十条干肉。
学堂之内，他会教你成为一个尊贵的人，
品行高洁的人；一个忠诚、守信、仁慈、坚定的人；
一个凛然正气的肉食者；一个士志于道，
质直而好义，杀身以成仁的人；一个出身寒微，
却能成为卿大夫家臣的人；一个执道而行，
坚守仁义礼智信的人；一个不畏其身，
知其不可为而为之的人；一个才高八斗，
生逢其时的人；一个讲究修身，
有益于社会的人；一个为人师表的人。
他是语录体散文集《论语》的主要撰述者，
凡20篇、492章、11705字。他晚年修订“六经”，
竭力埋首于诗、书、礼、乐、易、春秋之中。他被尊为
孔圣人、天之木铎。他的家乡，在山东曲阜尼山下的
阙里。其父叔梁纥，为鲁国邑宰；
其母颜氏，让他真正体验到下层民众之苦。
他曾受业于老子，是儒家学派的创始人，
也是开创私人讲学之风的第一人。
子曰：政者，正也；仁者人也，亲亲为大。
又曰：有朋自远方来，不亦乐乎？
他是元典本身。他一生的
思想、主张、观念和血肉浓情贯穿其中。
公元前551年9月28日，在一个黑暗狭小的
山洞中，一个婴儿降生了。从此，一个齐之以礼、仁者爱人的
气息开始漫卷大地。一个醒悟和内心的真诚将挥之不去，
将迎合清凉的风，从此岸到彼岸，从昼到夜。
2018.09.19/19:28
注：“天不生仲尼，万古如长夜。”公元前551年9月28日，农历八月廿七日，孔子诞生。谨以此诗纪念“至圣先师”孔子诞辰2569周年。
14.列国变法
这是战国天空下的舞台，
大多是留给崛起的士阶层的表演地。
这是以仕进为目的的苦争，
撩拨着君王们深壑般吊悬的野心，
只有兼并与吞噬张着血盆大口。
只有李悝是坚定而执着的改革者，
只有魏文侯顽强地支撑着他。
于是，他颁布习射令，以防秦军；
开始严刑峻法，以立国威；
开始奖励耕战，以尽地力；
开始废除世袭，以示公允。
只有不死的鬼在法经中舞之蹈之，
只有几片竹简闪着辉光。
这是齐宣王设于稷门的学宫，
才子云集，只有淳于髡、田骈、环渊、
慎到、邹奭等70余人被称为稷下先生。
都是辩才，都是身兼数家所长的有志之士。
这是千金求马的燕昭王，拜郭隗为师，
随后，乐毅、苏秦等人纷至沓来，
游说列国，合纵联盟，一怒而诸侯惧。
这是赵孝成王所赐的黄金与白璧，
只有外拙内秀的虞卿才配享有。
这是身残志坚的孙膑，
因受魏国庞涓迫害，转投齐国为军师，
并与田忌大将连手，完败敌军，奠定霸业。
这是宛若神助的吴起，先后效命于
鲁、魏、楚三国，官居令尹。
他力倡改革，手段强硬：官场换血，淘汰一切
无能无用之辈，严禁不正之风；
打破“铁饭碗”，三代未获军功者，
一律削去爵位；夺淫者之禄田，
广招天下贤能。所著《吴子兵法》，
内修文德，外治武功。只有当一名
能征善战的军中武卒，方能谙熟甲胄之坚、
剑戈之利、弓弩之劲、腿脚之力。只有西河郡守的
笔尖藏有千军万马的征尘，只有
亡者之躯死于削乱。
这是商鞅变法之道，
最终死于车裂，死于诬告与决绝。
只有斩首之功是真实的赐予；
只有勇于公战、怯于私斗，方可避免
割鼻、砍脚、阉割之刑；只有严苛的连坐，
殃及其余，而使国体愈加稳固。
这是邹忌之智，并不亚于公仲连，
更不逊于申不害万物皆有法式之术。
这是诸子百家的表演地，
不必过于谨慎、谦让。简牍之痕，
告知了一切。一切王道，起于宫墙，
又从门缝溜走，复又吹拂名士脚下的
青青草木，万古不枯。
2018.09.28/13:33
15.战国七雄
重生的代价就是摧毁。
这七只漂亮的山林虎，蛰伏的意义
在于出击、杀戮、分解与吞噬，在于以种种巧妙的方式
以强并弱。自从长啸之声卷起诡谲的风云，
自从逐鹿中原的大门渐渐打开。
拥有强悍武卒的魏国，霸主之位
完全得益于其杀人盈城又盈野的可怕军力。
占据海滨之优的齐国，物产丰饶，
且加紧侵夺鲁、卫，版图日益扩大。
悄然崛起于南蛮之地的楚国，开疆拓土，
集人财物于一身，视界为各国之冠。
处境较为安全的燕国，非首战之地，
在东北大力扩张领土，自成一统。
雄霸中原膏腴之地的韩国，内力健朗，
灭郑之后，综合国力更有所加强。
长期与游牧民族对抗的赵国，兼并代国，
采用“胡服骑射”之策，实力扩充。
僻处西陲的秦国，经过200余年的浴血奋战，
彻底征服了周边剽悍的游牧部族。
看吧，这是冲锋陷阵的战车，
马披甲片，防护严密。配备强弓劲弩的步兵，
训练有素，随机而动。运行灵活的骑兵，
来如飞鸟，去如绝弦。他们合作紧密，
一体联动，使大规模的野战、包围战，
代替了冲击战。他们手持戈矛剑戟，
搏击、拼杀，视死如归。铜弩机的
暗器，染红了黄昏的落日。
看吧，这是冷兵器时代的阵战，
众将们可有化腐朽为神奇的魔力？
吴越之剑，冠绝一时；韩国弓弩，闻名天下；
齐国甲胄，坚固耐用；墨子发明，防具多多。
一部《孙子兵法》，被奉为圭臬。
“不战而屈人之兵”，是为上策。
又如虚与实、奇与正。这是淄博遄台
田忌赛马之所，谁将奇人鬼谷子“潜谋于无形，
当胜于不争之费”的核心意图，
运用到出神入化的地步？
看吧，这是一时翘楚的统帅，
他们是吴起、乐毅、白起、孙膑等人谋划于风中的
战略家的身影。他们或偏重于特种部队的锤炼，
或注重于实战，其间生发的传奇故事
与恩怨情仇，一个“异”字怎说得清？
桂陵之战，以“围魏救赵”之术，
构成经典；马陵之战，以减灶示弱之策，
诱敌冒进，大败庞涓小儿，使魏国
从此一蹶不振。
看吧，这是纵横家的天下，
策士奔走四方，合纵连横，意在扩张。
比如苏秦。苦读《阴符》，游说燕国，尔后赴赵，
首倡“合纵论”，联盟六国以抗秦，
迫使秦数年不敢出函谷关。
比如张仪。以三寸不烂之舌，
竭力游说列国，以横破纵，终使各国
连横亲秦。他以自身的“软实力”，
利用并制造矛盾，在战场上
赢得一个个有利的态势。
他们都是战争推手，
谋略家的嘴脸。他们坚信：摧毁
即是重生。他们都是山林虎，
他们让叫驴一次次犯错，他们
不惜让对手两次踏进同一条河流。
垂沙之战，谁大破楚军？
鄢郢之战，谁得楚大片国土？
伊阙之战，谁大胜韩、魏两国？
华阳之战，谁大败赵、魏联军？
长平之战，谁惨败赵军，坑杀降卒40万？
仅释放了240个年幼的战俘。
他们是浩荡的洪流，
顺之者昌，逆之则亡。他们站在
潮头浪尖上，即可风光一时，
亦可被大水淹没。真可谓：王霸雄图，
念往昔金戈铁马，气吞万里如虎；草长莺飞，
看今朝枯木独冢，土掩千年孤独。
自从打破了旧有的，便会造成
一切形式的美么？不完美，
便是血泪交加的突破？
2018.10.06/11:13
16.诸子百家
他们来自很远的一个时代，
轴心时代：百家争鸣，众说融汇。
他们是发现与觉醒的先驱，
顺应着人类文明的长河；河岸上，
一丛丛思想之树蓬勃而生，
一束束光耀亮东方。
他是鲁国的孔子。我们的
至圣先师、万世师表。著述了中国
第一书：《论语》。若论仁与礼，他是核心人物；
若论治天下，得半部此书可矣；
公元前479年，子曰：哲人其萎乎？
我真的有点替他难过。
他是皱国的孟子。尊为亚圣，
孔子学说的继承者。史称：“序《诗》、《书》，
述仲尼之意，作《孟子》七篇。”
他潜心于稷下学宫，著书立言，交流论辩，
堪为大贤。其命题高蹈，议论尖锐，
机智雄辩。也曾周游列国，传布仁政。
在齐国，他言道：民为贵，社稷次之，君为轻。
又曰：行仁义，施王道；
又曰：得人心者得天下。
他是宋国的墨子。身着布衣，手执树杖，
像一个风尘仆仆的行者。中国历史上唯一一个
农民出身的哲学家，墨家学说的创立者。
他以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点，
向思想、科学、军事、教育、哲学深处掘进。
他的许多奇思妙想，堪称绝学，
有“非儒即墨”之称。他说：学仁
而不仁，爱而不爱，非也。
他是赵国的荀子。稷下学宫的
祭酒、楚兰陵令。他独尊儒术，倡导隆礼重法；
提出“性恶论”，否认天赋道德观。
其心高远，宛如苍劲银杏上空的星河，
二者相通相融，生生不息。
他是楚国的老子。像神龙一样，
深不可测。他骑青牛，紫气便从东来。
他说：道可道，非常道；名可名，非常名。
又言：天下万物生于有，有生于无；
道生一，一生二，二生三，三生万物。
所著《道德经》，旨在“无为而无不为”。
力主道法自然：邻国相望，鸡犬之声相闻，
民至老死不相往来。
他是宋国的庄子。一生率性，
讲究自由，傲视王侯。南游楚越，
探访古风。楚威王以厚礼聘其为相，被拒。
终身隐居江湖，以编草鞋为生，
寓言传道，著书十余万言。庄周梦蝶，
乃返璞归真之义也。
他是宋国的惠施。文哲大师庄子的
至交好友。名家之冠，善辩名实问题，
比如卵有毛、火不热、犬可为羊等。
命题虽奇，却包含朴素的辩证思想。
公孙龙的“白马非马”论，将事物陷于
诡辩之中，夸大、割裂、绝对化，似不足取。
他是齐国的邹衍。阴阳学家，
五行学说的代表，首倡“金木水火土”之说。
他学儒术，攻阴阳，寻求经世致用之学，
以便匡世济民。“邹子之作变化之术，
亦归于仁义。”由此，足以显名。
他是秦国的韩非。法家思想
之集大成者，倡导君主专制。比如，选拔
法术之士，以法为教，以吏为师，奖励耕战，
厉行赏罚，禁止私学。所著《韩非子》，
文风独树一帜，极为重视唯物主义
与效益主义。为诸子百家的
终结者，可惜遭李斯等人所妒，
被下狱毒死。
他们来自很远的一个时代，
他们是发现与觉醒的先驱。现在，
稷下学宫遗址的一抔黄土，可以见证
当时诸子蜂起、百家迭出的盛况：
一声声宏辩之语荡涤不死之魂，
一部部经典之策，将文坛士林的热血
幻化成千古绝响的清流。
2018.10.11/18:32
17.秦国崛起
起先，秦人的名字叫做封闭和落后，
野蛮、剽悍和私斗，在边地蔓延。
一个荒僻小国，究竟是什么刺激了它？
是嬴姓族长非子因擅长养马，受周孝王重用，
封为附庸，允许在渭河上游的秦地建造城邑？
还是襄公因护送周平王从镐京迁都洛邑有功，
被封侯，赐予陕西岐山至丰水之间的土地？
其实，都不是。实际上，秦人一直处于游牧民族
西戎的控制下，经过200余年的浴血奋战，才得以
夺回空头支票上开列的这块土地。秦人虽崇武尚勇，
但处境偏远，立国之日比中原诸国延迟了两个多世纪。
加上长期内乱，体制落后，经济萧条，自然不被看好，
自然就先败给了自己：败于王权争斗，君臣失和；
败于吏治混乱，拖沓成风；败于内驱动力不足，
厉王、躁公、简公、出子四代乱政，国力焉能不衰？
起先，秦人也做过不小的努力，收获颇丰。
穆公在位时，雄心勃勃，广纳贤士，使百里奚、
骞叔、孟明视、酉乞术、白乙丙、伯乐等一批客卿
为其所用，并借鉴各国的制度和法律，强基固本。
同时，建立骑兵部队，灭梁、芮、滑诸国；
并将西戎使臣由余招致麾下，出函谷关，称霸戎夷，
开地千里。扶持晋文公，实现秦晋之好。
孝公在位时，立志改变“诸侯卑秦”局面，
提出：秦人之路何在？于是，颁布求贤令，
曰：“宾客群贤有能出奇计强秦者，吾且尊官，与之分土。”
于是，卫国公族商鞅出场，极受重用，
倾力变法，德法并举，开启了一个时代。
比如，爵制改革。凡20等级，以斩首多寡
各以率受上爵：“有功者显荣，无功者虽富无所芬华。”
比如，奖励耕织。凡多产粮帛者，免其徭役。
在反变法风潮中，自从割去触犯新法的太子驷
师傅公子虔等人的鼻子，自从将作乱者悉数流放边疆，
乡邑大治。又三年，道不拾遗，山无盗贼，家给人足；
民勇于公战，怯于私斗。后来，迁都咸阳。
大良造，推行二次变法，旨在深度。
比如，设立郡县。举国凡31县，设县令、尉，
将邑、聚等自然部落编制在一起，行政官僚化。
比如，土地改革。实行名田制，废井田，开阡陌，
扩亩积；承认土地私有，允许自由买卖。
比如，统一度量衡。其中，即有斗、桶、权、衡、
丈、尺等，要求务必严格执行，不得违犯。
比如，定秦律。“燔诗书而明法令。”
严刑峻法，有功者重赏，有罪者重罚。
比如，统一通关简（身份证）。记载了一个人的
姓名、肤色、身高、爵位等，彰显于隶书中。
这就是秦人的江山、草木与路径。虎狼之师的
旗幡下，披甲执锐的骁勇之士，鼾声如雷。
铁血残阳。一枚虚拟的符篆陷落于关下。五马
分尸的车裂之刑，始于连坐，亡于第七根刻薄的肋骨。
此刻，醉饮的青铜爵默立一旁。简牍于秘档中
继续孕育着秦腔一般高昂的激情。
2018.10.23/13:25
18.秦始皇统一中国
他是骊山之王，高耸而警醒。
他是名垂青史又反遭骂名的千古一帝。
他是始皇帝：嬴政。稀世的皇冠
翻卷历史风云，包容了一切。
他是秦国公子异人之子。
他13岁继位，22岁戴冠，亲政。
他具有超凡的领袖才能，果断车裂叛乱者
长信侯嫪毐，罢免并放逐相国吕不韦，铲除了
两大权力集团的祸根。他的青铜剑结构致密，剑身超长，
锋利无比，源于他拥有的最先进的兵工厂。
他大力推行军功爵制，是为了让他的士兵们
奋勇作战，然后立功、封爵、授田。
他修郑国渠，无论间谍多坏，所见绵延
300余里的大型灌溉工程，该不会有错吧。
他下《逐客令》，旋又废除。他重用李斯、
尉缭等客卿，对六国采取离间、暗杀
与战争消耗之策，成效甚巨。
那些黄金、珠宝，成了糖衣炮弹；
那些云梯以及矛戈剑戟，成了飞奔的锐器；
那些彻底被剪灭的韩、赵、魏、楚、燕、齐诸国，
成了自己浩浩疆土之内的御花园。
至此，才算终于结束了一种痛，结束了数百年来
诸侯分立、割据混战、生民涂炭的局面，
统一了中国。这一年，他38岁。
他一高兴，便从秦皇（人皇）五帝中各取一字，
创皇帝称号，自称始皇帝。并希望
秦的统治：至于万世，传之无穷。
他是关中沃野的虎狼，
脱胎于秦腔，壮烈于永生。
他是开疆拓土的战争机器，剽悍而雄劲，
他是飓风般肆意席卷的狂澜。他命大将屠睢，
一举平定岭南越族；又命将军蒙恬北击匈奴，
收复河套地区。对此，贾谊曰：“却匈奴七百余里，
胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而抱怨。”
这确实是他的大手笔，无人匹敌。
这确实是他首次建立的统一的多民族大国：西起
今甘肃东部，东至东海及朝鲜，北起阴山
及辽东，南至越南北部，影响甚远。
为了守护边疆，他决定修筑长城，
并从内地征发民工百万，依山傍险，
就地取材，在燕、赵、秦长城基础上，
牢筑西起临洮，东至辽东，绵延万余里的
巨型长龙，巩固了北方边地。
为了攻防匈奴，他决定修建秦直道，
自咸阳至内蒙九原，所经之处，堑山堙谷，
夯土而成，长达1400余里；
并修驰道，贯通全国，包括著名的
上郡道、武关道等，蔚为壮观。
他是勤勉执政的寡人。
他是每日御批120斤简牍（奏章）的阅读器。
他是神人，“天下事无大小，皆决于上。”
在中央，他建立起以公卿为首的庞大百官体制，
通称公卿制。皇帝之下，设丞相、太尉、
御史大夫，分管行政、军事、监察。
下设掌管政务的奉常、郎中令、卫尉、太什、
廷尉、典客、宗正、治粟内史、少府诸卿，
分管司法、财政、京师戍卫等。
在地方，设郡县制。郡守、郡尉、尉监之下，
设县令、县长、县尉、县丞，均为朝廷
任免，不得世袭。县下设乡、亭，乡下设里
……凡此种种。之后，几千年的东方
官僚体制，无不效仿沿用。
他是书同文的指挥家，
他是简化文字和善用隶书的典范。
他是统一度量衡的急先锋。他废止旧币，
推行半两钱，以黄金为上币，
铜钱为下币，通行全国。有钱了，
干什么呢？就发烧吧，嘚瑟吧，张狂吧，
胡作非为吧，焚书坑儒吧。
就去各地巡狩（视察）吧，
就在首都咸阳仿制各国宫殿吧，
就在渭南上林苑建造恢宏的阿房宫吧，
就在骊山修建超大神秘的陵寝吧。
忽然，一块陨石落入东郡，有人刻字曰：
始皇帝死而地分。他闻言，大为光火。
公元前210年，他第五次巡游，行至今山东
平原县南时病倒了。于是，他写信给在上郡的
长子扶苏，令其速回咸阳送葬，继嗣帝位。
此信，被掌管玺印的中车府令赵高扣下。
七月，始皇挨到沙丘，一命呜呼。
赵高便胁迫李斯，伪造遗诏，
立随行的胡亥为太子，
并赐死扶苏、将军蒙恬。
他之后，胡亥为秦二世。
他之后的天下，内外大乱。
先是陈胜、吴广等900名戍边壮士揭竿而起，
反秦起义迅速遍及全国。接着，赵高逼二世自杀；
立二世侄子子婴去皇帝号，改称秦王；
之后，子婴杀死赵高。后来，刘邦率领的
起义军攻陷武关，子婴投降。至此，仅仅延续了
十五个春秋的王朝，轰然倾覆。
至此，强君皇冠上的历史风云，
像熄灭的盛大典礼；气宇轩昂的
泰山石与兵马俑，内心激荡。
至此，所有的必然似乎都来自偶然，
所有的宝剑和色彩，像它们
自身，穿透了一切。
2018.10.29/17:59
21.文景之治
……休养生息。这是通往盛世的捷径
与坦途：解散军队，战士复员，优先授田，
免除赋税徭役，加赐爵位；逃至山泽之民，
各归本土，恢复原有的爵位与田宅；因饥饿
自卖为奴者，免为庶人。这是盛开的幸福之光：
——开放皇家上林苑，让百姓种植；鼓励生育；
奖励农耕；禁止郡国随意征收献赋；中央每人每年
只收取63钱。崇尚节俭，相国萧何之宅，从未砌过院墙。
看着：清明之象。曹参有令：一切都按萧相国的规矩办。
并言：天下已定，法令既明，陛下垂拱，我等守职，遵而勿失，可矣。于是，力田，减轻田租、刑法，废始皇所立“挟书律”、“妖言令”
与“夷三族罪”。于是，奖励孝悌；放宽经商之道；
实行货币改革。这是盛世先兆，商山四皓之大贤。
这是惠帝羽翼已成的国泰民安之境。
看着：无为而治。这是文帝之仁，皆源于
其母薄氏的谨慎与善良。善于纳谏的益处，
在于不绝天下之望；在于悔过、深省与自新；
在于救赎与自由之魂的真情抒发。比如，开言路；
废除“祝诅上罪”、“收孥相坐律令”，以及墨、劓、
宫、刖、黥、大辟、凿颠、抽肋、镬亨、斩足等肉刑，
皆以笞刑、服苦役替代。比如，免田租，
算赋减至每人每年40钱；灾年抚恤有加；
成年男子，三年服役一次；颁布通关梁与养老令；
严令郡国不得搜罗奇珍异宝上贡朝廷。
对内拆封诸侯国，大封拥立之臣；
北续匈奴和亲之约；南与书信南越王赵佗，甘愿称臣。
他像一名勤而精巧的工匠，编制着大汉盛世这件
前所未有的“素纱襌衣”。他在一件老旧黑色粗丝衣陪伴下，
劝课农桑，亲耕藉田。在旧有的宫苑，他乘久不更新的车马而行。
在阳陵之侧，他曰：薄葬。并将夫人以下姬妾遣送回家，
允许随便出嫁。只有他，想得如此之开。
只有他，俭约、欲少而德厚。
看着：德法之功。景帝时，推行“削藩策”，
大削诸侯封地，并腰斩晁错，平定“七国之乱”；
剥夺诸侯国君自治权，收回王国官吏任免权。
倚重农业，轻徭薄赋；改制刑法，减轻肉刑。
比如，不与民争利，涵养民间财富。
比如，废磔刑，改为弃市；判案上，疑罪从轻；
实行大赦令。痛斥徇私枉法、结党营私之徒。
结果是：道德博闻，有义而济。城乡粮满仓，府库钱多多。
乘母马的人，被人瞧不起；看门人都吃上了粱、肉；
为官作吏的，因无事可做，忙着生养孩子。
人人自爱，而重犯法，以行义为先。
至此，之前的萧条景象一扫而去。
之前穿钱用的簇新的绳子都朽到哪儿去了？
之前太仓堆满的粮食放外头的都烂掉不可食用了么？
至此，之前汉王朝梦魇般的劲敌仍在，匈奴的
骚扰与挑衅，在不断滋生蔓延……卑辞厚币，
和亲安抚，何时能变成金戈铁马？挺进漠北，
横扫草原，何时能变成震撼大宇的宏图与史诗？——
2018.11.25/18:38
22.汉武帝
渭水在鸟鼠山酝酿着传奇，
茂陵在匈奴人奔逃的血中提升着日月。
他开始下诏：征召贤良方正直言极谏之士；
他开始任命：拔擢窦婴为丞相，田蚡为太尉；
他开始显威：建明堂，行巡狩，改正朔，易服色。
他一边韬光养晦，忍让并顺从祖母窦太后，
一边将罢黜百家、独尊儒术之汁，
悄然注入黄老之学的肌肤中。
渭水在咸阳汇聚着力量，
茂陵在匈奴人的呜咽中回忆着往事。
他以察举、征辟之法，遴选博士，授以儒学，
他鼓励自荐，凡上书言事者，唯才是举。
他喜欢马，培育并挑动飞扬的马鬃，
他却在马邑之谋的虚空中黯然神伤。
他心有不甘，便亲自为汉军北伐吹响
进军的号角：他令四万铁骑，兵分四路，
向横跨两千公里的北方挺进。然而，只有卫青一路
斩首生俘七百余人。只有从上谷出击的喊杀声，
令匈奴人的圣地龙城感到塌陷般的恐惧。
然而，令匈奴人真正恐惧的恶梦是什么呢？
是席卷，是杀戮、吞噬和消融。他开始启动
他的疯狂的绞肉机。他令大司马大将军卫青掀起飓风，
深入虎穴，斩敌数千，收复河套地区。
少年将才霍去病率骑八百，奔袭数百里，
在茫茫大漠首战告捷，斩敌两千余人。
河西之役，斩敌八千，驱匈奴于千里之外。
匈奴人的王庭从此不见了，休屠王的祭天金人
落入霍将军之手。此后，大量匈奴兵降汉，
匈奴国遭致命打击。河西走廊再无匈奴踪迹，
归入汉朝版图，并设敦煌四郡。
祁连、焉支二山，祝辞与颂歌回旋，
山丹军马场，勇武与豪迈奋蹄。
此后，在漠北。令匈奴人更加恐惧的
风暴来临了。元狩四年（公元前119）夏，
他调集十万骑兵，数十万步兵，由卫青与霍去病分领。
此役，双双大捷，共灭匈奴九万人。
霍将军封狼居胥山，临翰海而还。
匈奴主力丧失，夜遁千里，不敢再战。
渭水在古都西安升腾着篝火，
茂陵在匈奴人西遁的风中旺盛着草木。
公元前108年春，汉军西指，五争车师，
最终，征服匈奴，控制西域门户。
公元前105年，细君公主远嫁乌孙王猎骄靡。
丝绸之路，从此畅通无阻——
此后，他领兵北巡，祭黄帝陵。
他登临泰山，行封禅大礼，大会群臣。
面对荷叶似的大汉版图，帝甚欢，自作《秋风辞》：
秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。
面对黄巾军的蜂起造反，他以雄主之身，
颁布《轮台诏》：务农桑，宽薄赋，轻徭役。
这是他的晚年：沉稳持重，头脑清醒。
这是他的功绩：文治武功，彪炳千古。
这是他的痛点：平定边患，征伐不休。
这是他的忧虑：政令失范，陵寝被毁。
我将对他说些什么？若论兴设太学，
形成强势中原文化，他肯定阙功甚伟；若论填词，
他与毛润之先生的《沁园春·雪》，比之何如？
好个整治礼仪，显扬儒学的超凡视界；
好个德以扬善，刑以惩恶的汉家制度；
好个广揽英才，协和韵律的求真姿态；
好个戡定外患，开拓疆域的霸主雄心；
好个犯强汉者，虽远必诛的国家意识；
好个深度反省，检讨失误的罪己貌相。
对于张骞出使西域十数年，凿空丝路，
对于苏武北海牧羊十九年，全节而归，
对于细君解忧公主远嫁乌孙，促成融合，
他若泉下有知，会挥动怎样的酒樽？
帝王泉台聚首，会否聊侃儿女家常？
2018.12.05/18:37
23.两汉经学
189块十三经碑林的儒雅与尊崇，
是当时提供的朝廷科举考试的范本，
是“匹夫而为万世师，一言而为天下法”的内核。
从孔子，到儒学，再到经学的演进过程，
是急欲重振并实现救济苍生、治理社稷之抱负，
是贾谊《治安策》中耸立的谏言与风雨。
它是置诗、书、礼、易、春秋的五经博士，
是大儒董仲舒，微言大义中新的文明秩序，
是大道之要、治论之极的天人三策。
是优礼延揽的数百谦谦君子，
是捧读《大学》《中庸》《四书》《五经》的官学之府，
是丞相经师公孙弘“法不远义、和不远礼”之道。
是皓首穷经、执著而朴拙的硕儒，
是祭孔之典，“三纲五常”的秩序规范，
是君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲的道统。
是主为仁德礼义、辅为刑罚的治国策，
是“六合同风，九州共贯也”的大一统格局，
是《白虎通义》中一个儒生淡泊、谦恭、醇厚之态。
是经学大师郑玄之悟，暗合了殊途而同归，
是使“无为”变成“无不为”的经世致用之法，
是对天德、天意、小康、大同等理想国的美好设定。
它是百家学说的美翅，
是海绵，雕像，司马迁之笔，星辰之光，
是强烈关照的现实之唇上盛开的一朵荆棘花。
2018.12.14/10:25
24.昭宣政治
一个个，是他们远去的背影：谁曾
北击匈奴，东并朝鲜，南诛百越，凿空西域？
谁的王朝之侧，布满深壑、涡流与地震来临前的诡异雷电？
谁能扶大厦之将倾，挽狂澜于既倒？
在内，有人以巫蛊术诬陷太子刘据，致使母子自毙；
在外，匈奴犯境，贰师将军李广利兵败而降。
那使朝廷眉须焦黄的农民起义的烽火。
那使百姓负担愈加沉重的搜粟都尉桑弘羊的馊主意。
那使天下愁苦狂悖至极无可追悔的罪己诏。
于是，《周公负成王朝诸侯图》的盛景出现了。
由首辅大臣霍光等人辅佐少主刘弗陵的昭宣时代开始了：
——他们开始施惠政。与民休息。国家少事。
而贤良文学之士问民疾苦的先手棋是什么呢？
——盐铁，酒榷，均输。于是，废酒专卖、关内铁官。
于是，政治清明、重视教化之风遍布海内。
于是，曾在民间蹲过监狱的刘询开始下诏：
——鼓励孝道；平反受巫蛊之祸的冤假错案；
省法制，而宽刑罚；痛斥舞文弄法、欺上瞒下之吏。
并且，大赦天下。这是为政宽简之策：
——轻徭薄赋，劝民农桑。是农业之基，商业之枝，
广大百姓投身于生产劳动的殷殷盛况。
都是循吏之功，吏治之要的推动者，
是州刺史、郡太守与诸侯王相等执政方略的践行者，
是年初郡国上计、年末综合考量的布施者。
都是能吏之劳，有如赵广汉的震栗之刑，
是韩延寿、尹翁归、严延年、张敞等人的雷霆手段，
是以霸王道杂之的昭宣中兴之象。
……都是“吏称其职，民安其业”的协和生态：
敬业的船长与舵手，悠长记忆的汽笛与灯盏；
强悍王朝温和背影中一帧委宛的画卷。
2018.12.22/12:31
25.王莽改制
是什么让他输得如此惨败？
一令纸的悬崖，从理想之巅坠落，
一个断裂的声音被迫回到原点。
是呀，整个王朝深陷的腐败。
军事外破。大臣内叛。艰难的背影中，
唯有刘歆的观点和情谊是可信的。
那就来点真的。就重整河山，
挽救国家衰落之势吧，让古文经学中
带有生机的彼岸开出花来吧。
那就罔罗遗失，将《左传》《毛诗》《逸礼》
《古文尚书》和《乐经》立于学官吧。
就让众儒生进入国家正规编制吧，
就在长安为学者们建造一万套住宅吧，
顺便再造五个里，让流民住进二百区吧。
为了复古，走上古三代唐虞之道，
实现“国给民富而颂声作”的小康社会，
那就赶紧建明堂、立辟雍吧，就在祭祀大典的
理想之光中，为他加封九命之锡吧。
是什么让他输得如此不甘？
一把龙椅的深渊，通过符命禅让，
一个国号为新的王朝代汉而立。
是呀，未央宫的春色，天赐的王，
刘婴小儿之侧的话语权迅速膨胀。
那就根据儒家经义，开始革故鼎新吧，
更改秩禄之号吧，大封五等诸侯吧。
为了抑制土地兼并，那就推行王田（井田）吧，
让众多的编户农民皆有田可耕。
就将奴婢改称为私属吧，禁止买卖。
就全面实施五均六筦吧，平抑物价，
且由国家专营酒、盐、铁器等重要产业。
就由中央政府统一铸造各式钱币吧。
让闲散的流民每人每年罚缴布帛一匹吧。
让羌人献出青海湖一带的土地吧。
让自然灾害频发，黄河决口、改道吧。
那就随意发动与四夷的战争吧。
就任由赤眉、绿林等各地农民纷纷起义吧。
就等着恨之入骨的地主老财看笑话吧：
——看天下溃畔，事穷计迫；
看自己最信任的刘歆兵变而自戕；
看举国圣人成为全民公敌的落魄相。
看一个王朝从内部分化，从骄横
与好大喜功的神坛，落入永世寂灭的深壑。
这近乎梦幻般的改革，
这满是救济苍生的儒家宏愿，
这一直想从古文经中找到出路和答案的本心。
这被烈焰围困的宫苑内的阅读与冥想，
这戛然而止的好梦难以成真的箴言。
这满是蒺藜的回望，这干涩的泪眼，
这斑驳的历史记忆里的钟声。
2018.12.24/19:33
26.光武中兴
无论闹出多大动静，
人心思汉，该不会有错吧？
将冀州、幽州、并州作为王业之基，
迎娶真定豪族郭氏之女郭圣通为妻，
就是积攒南下河洛问鼎天下的资本。
就是在千秋亭举旗登基的理由。
然而，前路充满变数：
刘玄告天称更始帝，雄据长安，
公孙述占蜀地益州，以帝自居，
隗嚣控制陇右一带，兵强马壮，
窦融固守河西地区，划地自保。
于是，一批批使者疾驰交错，
一场场杀戮染红了落日之眼。
这是云台28将，战功赫赫，
这是360位功臣列侯，尊崇有加。
只有邓禹、李通、贾复进入国家权力中枢，
只有刘秀的高爵厚赏，获得了开国元勋们的首肯。
这是“退功臣，而进文吏”的简牍，
被征拜为大司徒的儒学大师欧阳歙，位列三公。
都是谙熟文罚吏事、治国安民之术的文官。
所设太学、五经博士，旨在导民以善，
广施教化，移风易俗，禁绝掳掠。
所立偃武修文之策，旨在息民，惠民，爱民。
如厉行度田，兴水利，减租税，薄赋敛；
如刚猛治吏，整饬军纪……旨在社会
清明而安宁。故而，史家曰：“三代而下，
取天下者，唯光武独焉。——”
这是每旦视朝、日昃乃罢之人，
虽身济大业，竞如不及。故能
明慎政体，总揽权纲。
量时度力，举无过事。
恢复前烈，身致太平。
一个厚道、勤勉、谨慎、低调者。
一个最有学问、最会打仗、最能用人者。
一个新的历史时代的开掘者——
一个巨大的冥想，夜分乃寐。
一个巨大的声响，滚过天庭。
2018.12.28/18:10
27.丝绸之路
这么久了，一直在那里敞开。在广袤的
地球上，铺展着无尽的沙漠、高山、沟壑、沼泽与荒原，
裸呈的风，奔走的沙砾，以及各种冷峻探寻的
脚步，以及跨越万千日月的脑力与眼力。
一条古老的商道，就是一位普通郎官的征途——
一个使命，就是从长安出发的决绝的心。
一次远徙，从此掀开了公元前138年的旧历。
直到现在，它依然焕发出勃勃生机，
焕发出勇毅，豪情，空前的伟力。
这么久了，一直在那里敞开。现在，一同进入
辽远视野的，是一拨拨匈奴骑兵的困扰，是百余人组成的
西行使团巨大的心病。大月氏，哪里是酒歌
起舞的乐园？只见：从陇西出境数十日，便被匈奴人
死死拦截的困厄。弯刀，马鞭，威逼的手，与西北寒地
自生自灭的绝境。为了活着，并屈从于内心的柔情，
他深陷大单于的女色之诱。为了燃旺胸中的
那团火，他奋力逃离被囿十三年的险地。
他挺身西去，只为追寻落日之美么？
这么久了，一直在那里敞开。可是，月氏人
已在原大厦国土上，建立了新家园。人世间，
没有比安于现状更稳妥的生活了，也没有比寻仇
死得更离奇的冲动了。所以，他只好东归，带着妻儿
和甘父，带着亲历的见闻、传闻，以及现实中
飞扬的想象力：大宛，天马之乡。苜蓿的
神话铺向天边，葡萄美酒把帝王之心
醉饮成甘泉。那就再次出发吧——
在乌孙国的王庭举杯盟誓。
这么久了，一直在那里敞开。从长安
直抵伊犁河谷。从阳关土垛，高昌故城，
到赤谷名城。一路苍凉、孤寂，
一路风情、世故，渴望之眼。使团庞大，
牛羊糜集，马匹腾跃，绸帛贵重，金币耀目，
虔敬的热忱、礼节，两位皇室公主的顾盼
眷怀不已。通达的丝路，是大汉王朝的威德呀。
那些友好的大宛、康居、大月氏、大夏、身毒诸国的情意，
将鼓动一颗颗热血与汗滴，驶向永生之河的彼岸。
这么久了，一直在那里敞开。凿空的意义
就是一次次西行之举，灵与肉的造化，就是把真心
一遍遍掏出来拧成红石榴。看一批批瓷器、铜镜、茶叶
穿越碎叶与巴拉沙衮城的威仪；看梳镜袋、
丝护颌罩、黄地龙纹锦、菱格纹编织丝带
华丽转身的尊荣。看他们穿越河西走廊、
葱岭与中亚腹地，直达罗马东方行省帕尔米拉。
看帝国宫廷名流、达官显贵的肤色上，
摇曳出贵气、活力、安适之乐。
这么久了，一直在那里敞开。嘴唇的
悬崖边上，那些西瓜、葡萄与核桃，是垂涎的美味。
饺子与穿井术，是灶房之侧水乳交融的见证。
在八卦营，背倚大粮仓，与古人对语。
在伊拉烽燧，孤寂的沙砾被自己一再唤醒。
在柏孜克里克，火焰沉静，千佛诵念。
在费尔干纳，疾驰的汗血宝马，令人神思。
我的王朝，我的天山，我牵挂的西域都护府呀。
敦煌，鄯善，轮台，托西克，我坚固的城郭确保万事顺达。
这么久了，一直在那里敞开。那些年
在洛阳，让我们开眼：头上蓝田玉，耳后大秦珠。
在威尼斯，在开罗，长裾连理带飘逸到家了。
公元169年9月的一天，罗马帝国使节
从海上丝绸之路，抵达天子脚下的德阳殿。
公元2013年，中国提出共建丝绸之路的倡议，
万邦应和，力促荣昌。万里驼铃万里波。已经很久了——
一带一路，一直在那里敞开：信念坚定，探索不止。
合作共赢的前景里，无数梦想正在并且已经抵达欣悦的高地。
2019.01.09/18:52
30.三国鼎立
滚滚长江东逝水！正如你所
看到的英雄辈出的舞台：序幕拉开，
满是金戈铁马斗智斗勇的大戏。
黄巾起义，为东汉王朝旧的统治
注入了速锈剂。这苦难中孕育的生命
是什么呢？是野心家董卓一屁股坐到
朝堂上的独断专行，是另立新君的嚣张，
以及纵兵烧杀抢掠的肆意妄为？
要么，就是天下英豪聚集洛阳、讨董兴汉之威。
是袁绍为十八路诸侯盟主后的止步不前，
是虎狼之师撇开大局观，借机抢占地盘，
彼此间勾心斗角的射偏的箭矢？
它是曹操招募的一支讨董队伍的果敢。
是汉室宗亲刘备依附于中郎将公孙瓒的无奈。
是孙权掌事东吴已成一方诸侯的坦然。
此刻，谁有雄才大略，招揽人心，
并且意志刚毅，在风云变幻的局势中
确立自己的优势？就请看看吧——
谁个抢占先机，挟天子以令诸侯？
谁个倍受挫折，终以仁和取信于汉中之地？
谁个屈身忍辱，终成鼎峙之业？
青梅煮酒论英雄，乱云飞渡。
惊雷过，却看酒中汪洋一片。
官渡之战，铸就了以少胜多之经典。
赤壁之战，显露了三分而立之端倪。
夷陵之战，定型了三国鼎立之格局。
南阳诸葛，一扇鹅毛定乾坤。
曹魏高参，漫卷残云逐浪开。
东吴鲁肃，敬献奇策保家园。
回头看，智者的胸中陈兵百万，
惟愿毕其功于一役，亦难掌控。
那规模空前的军力与物资，
那昼夜不息的心血与气力，
此刻，都化作南阳郡的春意，
都化作沧海中涌起的洪波，
都化作孙尚香的一骑快马，
闭合了浩浩春秋之门。
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
正如你所看到的英雄回眸之情景：大路朝天，
关羽，张飞，赵云；周瑜，黄盖，荀彧。
官渡，赤壁，夷陵；荆州，益州，祁山——
江山如画，一时多少豪杰。
羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
唯有时光，如奔腾之暗流，
涌动之岩浆，终将冲决平衡，
终将统一于鼎身之上。
2019.01.29/11:38
31.诸葛亮治蜀
流星已逝。孙刘联军大破曹军之火，
早已熄灭于赤壁浩渺的水泊中。
而荆州之失和夷陵之败的恶果，
他不得不察：天下三分，益州疲弊，
此诚危急存亡之秋也。
他的考验来了。看来只有联手东吴，
才能抗拒来自北方的压力。
只有解决南中叛乱，降服孟获，
让佤族等部打心底里归附，才能
收拢民心，协和一方水土。
他的机会来了。蜀地安定，
到处呈现出一派崭新的气象。
因此，张裔、蒋琬、费祎等德才过人之士
争先为国效劳。儒法融通的机巧里，
百姓依规守制，心悦诚服。
因此都江堰一直守护着天府之国的富庶。
因此井盐、冶铁之功锻造出淬火之术的真谛。
因此言说决敌之资，惟仰蜀锦耳。
因此闭关，息农，蜀中大治。
他的焦虑来了。这是他亲率大军
北伐曹魏之神奇的鹅毛扇。
是理想清明之树，也是北定中原、
攘除奸凶、兴复汉室的感激涕零之语。
是复出祁山，鞠躬尽瘁、死而后已
且无悔无畏之坚韧的品格。
是八阵图和木牛流马的玄秘，
也是一弩十矢俱发的火龙舞。
是曹魏统帅司马懿掘营对峙的成本。
是知其不可为而为之的先帝之托。
是长使英雄泪满襟之五丈原上
那盏永远闪亮的孔明灯。
流星已逝。正如你所看到的，它熄灭了。
从东北向西南，殒落在他自己的
军寨中。这乱世中的智多星，
中国古代贤臣和旧知识分子
一切美德之化身，成为所有时代
衡量为官者贤愚忠奸的标尺。
这个光耀千秋的精神生命，
是他的忠贞，大智，天公之威。
或是生于世人眼中的光束，
或是一片羽毛，一种文化符号的
积淀与自省，长垂不朽。
2019.02.02/19:05
32.西晋统一
有点儿夺权篡位之意，包括塌陷本身。
可是，令病榻上的魏明帝曹叡万万没料到的事
还是发生了：托孤重臣、太尉司马懿轻抚了
一下自己那根老谋深算的软肠子，天上的
惊雷就炸响了。很快，曹芳帝位被废。
主政者曹爽以及他的三个弟弟与一批亲信，
均以谋反大逆之罪，被诛灭三族。
从此，天下仍姓曹，管天下的
却是司马了。司马懿这一手，
可谓猛虎出爪，一击致命。
从此，司马师继任大将军。
从此，司马昭之心，路人皆知。
儿皇帝曹髦悲死于一时冲动。
蜀汉政权深陷于内部滋生的混乱与腐败。
东吴苦逼于末代皇帝的昏庸与暴虐。
接着，司马氏的军力席卷而下，
先取蜀地，后平东吴。成都、洛阳
相继拱手礼让。三国时代，复又合三为一。
接着，司马炎逼迫小皇帝曹奂
禅位与他，就皇帝位。
之后，一个太康盛世的局面
破茧而出：社会安定，物质供给丰富。
一个纸醉金迷的时代就此开场：
宫内，开国之君整日游乐宴饮，
上万宫女，如何万里挑一竟成了
天子的大难题。世家豪族
攀比斗富之风盛行，太傅何曾
每日饭食需万钱。达官显贵们
一边享受富贵，一边畅谈林下风流，
竟把勤于职守当成可耻之事。
太平盛世的表象下，各种矛盾
在暗中积累：帝王荒淫，官场糜烂，
清谈盛行，很快将王朝推向衰落。
27个分封国所置军备，应该是王朝
大厦倾覆的祸根吧。宫廷变乱，司马衷
这位痴傻皇帝，为皇后贾南风之傀儡，
“八王之乱”的罪孽皆源于此。
从此，广大民众饱受战争摧残。
流民众多，盗贼群起，局面失控。
一批批中原世族与民众大举南迁。
黄河流域，灾难丛生，经济彻底崩溃。
在益州，流民暴动，李雄称帝成都。
在北方，匈奴、鲜卑、羯、羌、氐等
游牧民族武装，乘机发难，建立了
几十个小国，所谓“五胡乱华”。
在宁平，羯族人石勒率领他的铁骑，
实施大屠杀表演，亡者达十余万。
在洛阳，石勒、王弥会攻得手。
在长安，刘曜举三秦之众克之。
西晋末代帝王晋愍帝袒肩露背，口含玉玺，
乘坐羊车，以最屈辱的方式求降。
至此，共历37载的王朝，就这样
戏剧性地灭亡了。这短暂的统一，
和平与悲欢，随风遁去。
这激烈纷争的历史大舞台，
继续演绎血与火的裂变。
这往后300年的长夜，将同谁一起
冥想荣耀，开辟新途，遥望
动荡山河中的柴门？
2019.02.10/13:56
33.魏晋风度
让我们怀想一张古琴。夜半时分，在洛阳。
琴声朴拙而神秘：它怨恨凄恻如幽冥鬼神，风雨亭亭
似戈矛纵横。弹琴者谁？乃大名士嵇康也。
他通晓音律，所谱《嵇氏四弄》，清雅如风，高远如雪。
所奏广陵散，弦声铮铮，曲调慷慨，名动京师。
所作《声无哀乐论》，荡涤尘垢，合于天地。
所著草书，气格凌云。又善丹青，真奇人也。
让我们探究他的为人。直性狭中，这是他
从娘胎里带出来的禀赋：刚直简傲，远迈不群。
这是他不俗的容止与风度，让我们窥视他内心
隐者达士之相，或者就是他的脊骨。
这比喻叫做土木形骸，不自藻饰，天质自然。
抑或是自由懒散惯了，他便把纵逸来久、
荣进日颓当成了任意疯长的发鬃？
让我们攥紧他硬实的骨头。打铁高手
之美誉，被他巧妙地注入自己的肌肤中。
让我们看他红炉高烧的心脏，还残留着
那个动乱时代的尘暴。让我们跟这
回荡于竹林里的铁骨交汇：爽朗清举，
肃肃如松下风，高而徐引。抑或，就是他
烈焰升腾的眼里满盈着的一泓清池。
还是让我们进入他的梦境。酒，似乎是他
生命的源泉，出乎其右的应该是他玄理深远的星座。
那里，藏匿着什么？是不是“越名教而任自然”的春风来得越早，
内心的郊野就越疏俊旷达？那么，非汤武而薄周孔，
审贵贱而通物情，又是什么样的自然主义哲学思想呢？
总之，他是念旧的，并不超越现实的尘土。
他跟篡权的王朝对着干都快把司马昭的鼻子气歪了。
让我们揭示他的本质。以君子之名！
让我们透视他核心部分的秘密。是的，让我们返回竹林。
他日日以云台山为家，与那里的人交游甚好。
他与那里的名士对酒当歌、吟诗作赋，快慰极了。
他与阮籍、山涛、刘伶对饮，八斗不醉。
他与阮咸、向秀、王戎谈玄，柳絮扬花。
他规避政治风险，却越来越接近宇宙、人生与社会的本原。
让我们看他名士圈的风采。其实，纯粹的
思辨哲学太冷清了，对合理社会存在的热烈追求
才是正统，成为理想与现实交融比肩的想象力的翅膀，
才能顺利飞临彼岸世界的桃花源：这是陶渊明
光明的银杏、芳草与落英；王羲之矫若惊龙、
丰神盖代的《兰亭集序》，令人沉醉。无论孔融
与谢安怎么想，也无论假名士的府邸里有无真传的折扇。
还是让我们返回那片竹林吧。其实，抡锤打铁
跟狂草《与山巨源绝交书》，所用之力应该是差不多的。
那么，为孩子所书的《家诫》呢，递给仇人的
最后的嘱托呢，沉郁悲亢的琴声呢？
让我们再来活一回变奏的人生吧。不做
乡愿之徒，那就只有与世沉浮，并坚持气节，
并不被纷杂交错的脚力与脑力牵着鼻子走。
那么，我们究竟是什么？既不是雕像，
也不是国画，也不是乐府诗体本身奇崛的风致。
但这正是我们所铭记的。那么，来看看这个率性而为的养生之道：
泊然无感而体气和平，使形神相亲，表里俱济。
那么，让我们侧耳倾听：他席坐抚琴，气宇轩昂。
他是如何将广陵绝响演绎成铿锵神曲的呢？
以生命阐释的，必是自己忠贞的精气与骨血。
现在，他到底隐身何处？那个放情肆志的人，
喜好庄玄的人，他分明已经成了一个象征：
有凤仪，美词气、行书与画卷，如轻云之蔽月，
流风之回雪，又如《洛神赋》的高洁神爽。
曲水流觞，那个隐于华茂春松中的人，
兴高而采烈的人，将是我们托喻清远的
一匹骏马：卓然、淡然，奔腾不息。
2019.02.14/19:30
35.梁武帝治国
他的手法在他的骨骼里。
他的佛光在众生诵念的晨曦中。
而他的深谋与远虑，此刻，却在襄阳城外
伐竹沉木的湖底下。这烟雨楼台间
坐卧的两千余座佛寺，供养的
可是众生赖以活命的本钱？
他的皇权在他的忠孝观里开花。
他的以儒治国之策在遍地佛光中生根发芽。
此刻，八万佛尼投身于光明的救赎。
五经馆芸芸寒门子弟竖起欣悦的耳朵。
在国子学府，孔子正言与五经讲疏
徐徐深入皇太子、宗室与王侯们的脑洞。
在各州郡，推行儒学之所遍地开花。
而他以为永准的礼制是什么呢？
而他用时11年，多达1176卷、
8019条五礼体系的详实规则与仪式，
却让我们顶礼膜拜。它涵盖吉凶军宾嘉的
内核与外延，行为规范与心灵规约，
包括佛教三聚净戒的律条，
包括他本人，以及净化本身。
他的勤政与节俭是出了名的。
他以身行戒，加速了编撰菩萨戒的进程。
为了修心养性，他以素为食，日一餐。
他下诏：所有佛教徒断绝酒肉，
并召集千名僧人宣唱。此旨：妙测机神，
发挥礼教，实足使净法增光，儒门敬业，
物悟缘觉，民思孝道。融合的佛儒，
它们渐渐播撒在百姓心里。
他不仅醉心于琴棋书画，
同时孕育出一个文质彬彬的萧梁朝。
在他虔诚的视界内，诞生了《昭明文选》、
《玉台新咏》、《文心雕龙》、《诗品》等
光耀千古之作。它们像乍晴的星月，
映出秦淮河璀璨的夜景，以及三吴之地
空前昌荣的盛况。犹如他舍身同泰寺的迷恋，
以及他晚景中未有终结的参悟。
在他手里获得新生的儒家思想，
成为映照历史的一面镜子。
在他身前身后的人与事，他用自己
这面镜子关照，并且铭记。
而现在，他在一座宫殿中央，
成为一个寡人，一枚坚果。
而兴亡之事，犹如水火。
犹如鸡鸣寺的钟声。
亦如手的正反面。
2019.02.23/09:35
39.魏晋佛教
此刻，一个佛陀出现于世。
一个佛陀说：欲令众生开示悟入佛之知见。
无论耕读、修道、弘法、塑像、交流，
也无论本怀是正法久住、广度众生。
此刻，一个佛陀西行而去，
一个佛陀在寺里课诵、念经，安居打七。
他似乎就是苦难本身，一切诸未尽善
皆从译业而来，修行于护持之中。
一个佛陀怀抱终身之念：持戒、修定，
自我超度，并使众生获得清凉的智慧。
无论八戒、道安与佛图澄的功力多么神奇，
慧远的净土宗似乎可解禅理之义。
现在，一代宗师鸠摩罗什的苦难树上
终于闪射出道道金光，它们是金刚经、妙法莲华经、
阿弥陀经绚丽的枝条与花朵，它们是
深邃而悠扬的钟声远播于中原大地。
他是白马寺第一个登坛受戒之人。
他是庞大的译经场中谙熟佛学经卷者。
他是严守寺院清规戒度而内涵珍贵的丑和尚。
他是东林寺领众修道善于般若的一代宗师。
而“足不出山，亲近者众”是为何故？
云冈、龙门等众多千年古刹蕴涵的真谛是什么呢？
一个佛陀，一个因果，一次深达佛旨的涅槃。
而色本空，就是随心自在的顿悟么？
……阿弥陀佛。此刻，一个佛陀修禅打坐，
一个佛陀过堂用斋，一个佛陀为众生开启甘露之门。
他为持戒而来，见性成佛。因此，丛林的远方，
有一种修为叫做：清净和谐、普施于世。
2019.03.17/17:59
41.炀帝功过
他正接受隆重的菩萨戒授戒仪式：
香烟袅袅，众僧礼佛。他跟佛界高僧智顗
交往甚密的结局，使他收获丰厚，
使他在波澜壮阔的巡游中揭示了人性之本。
他正接受太子之位。杨坚驾崩了。
一月余，他正即位大统。次年，改元大业。
他正以秦汉之规摹，作为参照，作为
迁都洛阳后施展身手的巨擘。
子承父业，完善科举制，使进士科中的
房玄龄、侯君集、孙伏伽等人脱颖而出。
然后沟通黄淮、长江与江南河，开凿了
纵深2000公里的大运河，使华夏文明连成一体。
然后西巡张掖，消除吐谷浑之扰，并在焉支山
大设宴席，朝见使臣，恢复了丝绸之路昔日的荣昌。
又北巡突厥，再下扬州，经略西南，招抚琉球。
又将东征高丽与靺鞨指向活火山热烈沸腾的边沿。
从此，拉开了他悲鸣人生的序幕。始于
猜忌的叛乱，必定源于统治层内部无法弥合的分裂。
竭力陈兵百万于辽东，使得天下骚动不已。
而将士们的大规模逃亡犹如燃烧的血的飞奔。
犹如穿梭于河北、山东深山大泽中那些
摇旗呐喊直逼而来的三个农民集团军夺命的飞刀。
犹如唐国公李渊、武威富豪李轨、江都通守王世充
不约而同纷纷起兵割据一方的虎狼之师的獠牙。
他正逃离于万念俱灰下的关中故土。
他正揽镜自照于一枚名贵的铜镜：好一颗头颅，
该不会被那些无耻叛军斩落于江都寝宫吧？
他还未及检视自己留给这个世界的功勋与辛劳呢！
那么，什么是大业所昭示的熊熊火焰呢？
那个力图雄霸东方的伟大理想，幻影般熄灭了。
而此刻，鞋子比脚跑得快并不是什么好兆头。
而奔跑的伤脚钻心般疼痛的感觉又有谁怜惜呢？
2019.03.31/12:20
42.贞观之治
能够劝说父亲李渊起兵反隋，
夺取大唐天下的枭雄，也能导演出一幕
玄武门之变的血腥之雨。也能
迫使父亲交出兵权，并下诏退位。
也能亲自坐上龙椅，一呼百应。
而危机丛生的江山又将如何布局？
这就是棋局之谜。首先，他必须组建
一个核心领导群，启动智囊团。
分步实施纳贤诸事：创办文学馆，罗致当世文士，
让著名谏士魏征、戴胄、马周等不同出身者，
为其所用。亲自主持一场答辩，并将
大乱之后民心思治的银杏树深植于灵魂之中。
那么，如何让百姓彻底安下心来呢？
它们应该是“抚民以静”之谋，它们是
兴旺经济、公平法治、增加人口、肃清边患之策。
这是《贞观政要》十分清明的底色，
融合了君臣论治的主体内涵。
这是天下第一个敢于把自己关进
权力的笼子里的内敛与自省。
能够悟出以百姓之心为心，
悟出天子者有道，则人推而为主，
无道则人弃而不用的封建帝王，
多么难能可贵呀！——
能够推行务在宽简者，定会取信于民。
而教化之本，旨在爱民，让兼听纳谏之风
吹遍浩浩王朝的每一个角落。
那就从制订贞观律、职制律开始吧，
使理国守法，事须画一。
那就恢复藉田仪式吧，
努力建一批大型水利工程。
那就奖励多生孩子吧，
支持寡妇再嫁，让广大流民
重回故里，安居而乐业。
那就采取怀柔政策，以德服人吧，
对中华夷狄，爱之如一。
文成公主远嫁吐蕃之誉，
至今口耳相传而使纽带栩栩如生。
这是天可汗的大德与胸襟。
王朝强大的归附力与影响力，从辽阔
疆域的四面八方而来，从和合的
信念与热血中而来，从文化的
传扬与繁荣中而来。而他
酷爱读史的经验，却像一枚红叶，
凝结成《二十四史》的精魂。
而他偃武修文、兼容并蓄的方略，
却为我们竖起一面镜子：永恒的丹青，
在乐舞的情怀里诗书漫卷。
因而，那些忠臣、爱妻、谏士之言，
成为他一生中十分珍视的《群书治要》。
那些疑忌与体内淤积的浊气，
使他在种种风波面前屹立不倒。
因而废立之事并不至于遭遇险境，
征讨高丽之败亦可匡正得失。
因而遗嘱有言，丧事一切从简。
因而一个伟大时代的终结，
必须要以悲戚的眼泪作为参照，
作为旷古第一盛世之风，孕育出国人
最深层的集体记忆的万千气象：爱民如子，
从善如流，求贤若渴，在俭制欲。
而使标杆崇高，而使歌咏若兰。
2019.04.04/23:25
43.武则天
在我所见识的女人们当中，
有一个人死后，碑上无字，光秃秃的。
所有其他的人，都接受过她的雨露，包括骇人的风暴。
现在，这个人是一只蛰伏的母虎，
抑或是一位漂亮的小尼姑，委身于感业寺。
因一枝特别的寒梅，此地成为众人行香祈福的中心。
成为三千宠爱在一身的罪过。
成为王皇后与萧淑妃一生算尽的机关。
成为入主中宫册立皇后风采非凡的武媚娘。
一代圣主。冲破世俗、宫廷与男权社会的篱墙，
成为整个时代与众不同的一道绚丽的彩虹！——
无可复制，多么高贵的美人，在高压下闪电。
一切表现俱佳，令风疹病皇上万分满意。
于是委以政事：劝农桑、薄赋徭、广言路、杜谗口。
于是密织掌心中的蜘蛛网，以分宰相之权。
于是临朝称制，从幕后走上前台。
于是以天后之名，爱养人才，尽为之用。
并以高超的政治智慧，牢牢驾驭着朝廷这艘大船。
……废立皇帝，启用酷吏，私养男宠。
这是一件异常危险的事情：大开告密之门。
人心的尖刺刺破长空必定会掉下来九个烘烤日。
这就是圣母神皇的吉瑞。它们是祥和的白狼与五色鸟。
万象神宫中的铁凤凰，开始大赦天下。
并隆重登基，一揽所有的荣耀与凶险。
于是进一步打破门阀制度，广开仕进之门。
于是大开科举，大量增殖人口，大幅提高生产力。
疆域空前拓展，底层社会共享安宁之乐。
高度繁荣的文艺战线迎来阵阵扑鼻的清香。
可谓政启开元，治宏贞观。这是自我作古的勇气，
以及非常严谨而纠结的步履与发髻。
以及身后的荣与辱，长安元年意味绵长的讯息。
以及明堂的盟誓，李武两家永世延续的婚约。
以及长生殿与上阳宫中云雾缭绕的虚空。
现在，她正深陷于自己一生的偏执当中。
她将要安歇，重新做回李家的媳妇。
她与这个世界和平相处的石碑上，始终未着一字。
2019.04.08/20:25
44.开元盛世
现在，我正经过这里：骊山。
唐玄宗正在山下举行盛大的阅兵式。
此时，他暗自决定将刚正不阿的姚崇带回长安，
他要一个好宰相以安定皇位。
于是，一场改革风潮迅即到来。
于是，开始整顿机构，裁撤冗员，抑制奢靡，减少僧尼。
那些皇亲国戚、元老功臣的权力很快被限制，
那些清正廉洁的能吏被广泛得以擢拔。
现在，我正经过长安街。改革的春风
徐徐吹来：宋璟这个人也挺厉害，
整顿吏治他有一手。防止奸佞小人进谗言，
选任一批品行优良的官吏担要职。
……这些，都令皇上满意。
这样，政局稳定，吏治清明，
老百姓过日子就有盼头了。
通过田户检括，裁员戍边军队使之归田，
朝廷的财政收入愈发充盈了。
通过改用募兵制，军力强劲了。
通过启用文坛领袖张说，王朝的文化气象
在积聚、酝酿中升腾起一个新高度：
丽正书院里，文人荟萃，文气兴盛，
贺知章的诗句，巧妙地摆脱了
“近来人事半消磨”的牵扯。
现在，我正抚摩大唐疆域图。
我将拿它与汉武帝时代的进行对比。
这空前辽阔的帝国版图，令人倾慕与自豪。
这拥有全球三分之一的众多人口，就是无穷的生产力。
这革新的曲辕犁，使地力生辉。
这筒车，使水的形态充满诱惑。
这田间歌咏的粟、麦与水稻，使仓廪丰实，
使飘香的酒肆遍地开花。
再看这面食，口涎三尺。
公孙大娘的剑器舞，令观者色变，
令大书法家张旭悟出草书之神。
这开放的时空，包容的风，
令李白、王维们吟出万世情采，
令吴道子、李思训们画出飞扬的个性，
令颜真卿、怀素们挥出豪迈的意绪。
这青春勃发、气势磅礴的红日，
就是从海上跃升的一群壮观的赤兔马。
现在，我正经过这里：泰山。
唐玄宗正在山上举行规模宏大的封禅仪式。
这一天，风暴归隐，天清气爽。于是，
他赶紧登顶祭拜，焚柴展礼。霎时间，
祭天大火在山顶上熊熊燃烧起来，
引得山下的人们声震云天。
现在，我正经过长安城东的广运潭。
这是公元743年的春天，我正亲临一场浩大的盛会：
万人空巷。君民同乐。热情参与难得一见的博览会、大游行——
看这绵亘数里的大船上林立的桅杆依次驶过，
看这来自全国各地的物产与馈赠，尽收眼底。
在望春楼，皇上与大臣们正醉心地观礼。
透过镶金兽首玛瑙杯，各地的香料、宝石、钱币，
以及上等玉器、金银器，均在这眺望中，
生出朴素而美丽的飞翔的根须。
2019.04.11/21:02
45.安史之乱
大唐皇上匆匆逃离长安。
一群逃难者慌忙奔走于渭河平原之上。一群盗贼
闯入皇宫。公元756年农历6月23日凌晨，天下漆黑一片。
究竟是什么不祥之音惊飞了鸟儿？
竟然逼着这位威名远扬的皇上弃城而走。
竟然不顾江山、伟业、皇权、尊荣与亲亲的子民。
纷乱从何而来？它应该缘起于
皇上那颗骚动不安的心：放浪的情怀，
人性的弱点、气质与不恰当的喜好蓬生出遍野的荆棘。
奸相李林甫的白云缭绕宫廷十六年之久。
这斯死就死呗，可叹大量被冷落的治国之才清闲在一边。
杨国忠这朵又浓又黑的云恰好也飙升起来了。
这之后，皇上彻底怠政了，这不奇怪。
皇上开始老梅生嫩枝：杨贵妃的荔枝依然鲜美可口。
他俩甜蜜的爱情边上，老杜扔了一块冻死骨。
皇上追逐声色犬马，官员也便群起仿效。
比如：贪污受贿，巧取豪夺。君臣崇华靡以示人，
老百姓的徭役与赋税，像石头一样砸下来。
于是，大盗出山。野心家安禄山的胡旋舞
惊动了皇宫的夜宴，也惊动了那个穿龙袍的人。
没多久，杂种胡儿与同乡史思明讨逆大军便直奔长安而去。
接着，荥阳、洛阳失守，潼关、长安陷落。
马嵬坡兵变：杨氏一门，几尽杀绝。
大唐最美的女人，自缢身亡。
从此，皇上失去了江山与美人。
这场乱剧中的正角、反角或陪衬均死于非命。
太子李亨登基于朔方，平叛之火烧红了半边天。
这就是内讧之殇：帝国人口锐减，经济衰退，
藩镇割据，边患加剧……唐人不再昂扬、翘尾巴。
夷夏之辨，从此变成了一个沉重的话题。
繁华已去，盛唐的诗篇也将无法唱响。
经过这场令人错愕的战乱，遭受重创的唐王朝
在绵绵无期的《长恨歌》中，开启了新的重建之路。
2019.04.15/18:20
46.中晚唐的困局
几乎没有一个人能挽回败亡的颓势，
几乎没有。一直在走下坡路。——
昔日的繁华不再，一点儿也看不见盛唐的气象。
是谁在那里吟诵：美景春堪赏，
芳园白日斜。玄宗、肃宗仙逝之后，
代宗的妥协政策带来了什么？
无疑，就是藩镇割据。幽州、魏博、成德、相卫
四个藩镇，各自拥兵，自署官吏，截留赋税。
他们不听招呼，甚至联合对抗朝廷。
他们彼此之间互相火并，攻伐不息。
尤其是，征讨“四镇之乱”的淮西节度使
率军反叛，激起更大的灾祸：泾原兵变，
迫使德宗出逃奉天，狼狈至极。
宪宗一朝，因时制变，打响了削藩战中
最为激烈的一仗：李愬雪夜入蔡州，
奇袭成功，平定了淮西。之后，
横梅、成德、幽州等诸强藩镇纷纷归伏，
呈现出“元和中兴”之象。
然而，夕阳无限好，只是近黄昏。
是谁在那里吵吵嚷嚷？朝堂上，
牛增孺、李德裕等人互相攻讦，言辞激烈。
一派乌烟瘴气：他们不顾大局，互相拆台，
争权夺利，窝里斗狠。党争倾轧，致使
大唐连受重创，所生疮疤无可计数。
可叹官场腐败成风，毫无正气。
可叹皇权软弱，都是扶不起来的阿斗。
是谁在那里护驾？此时，只有宦官窦文场
率左右随扈，禁军早就不听使唤了。
只有三姓家奴控制的十万神策军，开始
挖掘王朝的墓穴。包括中央禁军
与枢密使，以及神策军之外的其他禁军，
包括刑余之人的专制与糜烂的桃花。
他们公开卖官鬻爵，兼并土地，占尽名园、
良田与私产。包括宫市里的强买豪夺，扰民甚巨。
包括所有皇帝的废立生杀。他们
胁迫皇帝，蔑视宰相，欺凌士人，
横行朝野，无恶不作。而“甘露之变”，
又使许多朝臣反被宦官所杀。
后来，阉人仇士良专权跋扈，把持朝政。
文宗皇帝形同傀儡，郁郁寡欢。
是谁甘愿受制于家奴？流泪哀叹，
不再上朝。是谁在长垣、曹县起兵，
发布檄文，声讨官府？王仙芝、黄巢起义大军
攻陷长安城，僖宗仓皇出逃。之后，
在诸藩镇绞杀中，朱温强势胜出。
他引兵入长安，杀尽朝中宦官
与各地监军宦官。同时，抹了昭宗
与宰相裴枢等大臣的脖子，投尸黄河。
再后来，战争投机分子朱全忠
逼哀帝让位，自立为“梁”。
从此，唐朝宣告灭亡。
从此，中国历史进入变乱纷呈、更加民不聊生的漫漫长夜。
困局，死局。何时到天明？所有坚韧的鲜亮的
灵醒的荔枝，被路人捡起又扔到了一边。
2019.04.17/19:52
47.世界都会长安
它就在那里，三百余载黄金时代
搭建的流光溢彩的理想地：十三朝古都
在此诞生，矗立，绵延。它的吸附力甚巨，
像阿里巴巴念动的咒语，巍巍都城之门便豁然洞开。
它包容而开放，完美、独特又极具磁性，
俘获了人们永生的向往。耳朵与嘴巴
充满渴望，眼睛却在胡旋舞热烈奔放的律动中
深情陶醉。它简直是美的发祥地与栖息地。
它是来自波斯、阿拉伯的使臣、商贾与传教士们的
东方乐土，是那些高鼻深目的善舞的女子们的
伊甸园。而她们如雪肌肤、多彩衣饰、殊异语言的
交融、碰撞与相互激荡，完成了玄妙之思，
并延伸出那些音乐的枝，绘画的叶，舞蹈的根。
它一定是日本遣唐使的生命之旅：由千里之外
乘风破浪而来，只为一睹长安的芳华。
只为将众多官员、留学生、学问僧的本意
培植好，孕育好。他们可在此留学、求法、观光、
定居、娶妻生子，也可通过科举步入仕途。
犹如阿倍仲麻吕（晁衡）与李白甚笃的交情，
犹如宗海大师、最澄大师、吉备真备等人
在制度、文化、建筑诸方面对岛国的非凡贡献。
它一定是数以千计的西域商人久居的栖息地，
并将丰富的饼、香料与烘烤食物之法，裸呈于风中。
并使佛教、摩尼教、景教、伊斯兰教、婆罗门教
等众多宗教交相辉映出大唐盛世之象。
它一定是吐蕃贵族子弟争相前往的一处
桃源秘境，抑或是文成公主别样纷呈的嫁妆。
这绵长而壮观的陪嫁队伍：铁匠、木匠、瓦匠、医生、
厨师、农艺师……而我最喜欢的酿酒师，脸蛋微红，
正赶往那里。现在，它是极其开阔的街道，
堂皇的宫殿，是辉煌壮丽的长安城。
龙首原上最好的风水宝地：南高北低，
六条丰腴的冈阜东西横亘于红庙坡、大雁塔之间。
地势敞阔，形胜极佳，水陆交通便捷。
这便是鼎鼎有名的隋唐皇都：宏大的宫城、皇城、外郭城。
皇帝们在太极宫、大明宫、兴庆宫御批、休憩，
或在此登基，朝请，朝会，颁诏，接见使臣，接受朝贡，
或观览马舞、杂技，欣赏琵琶、异域歌舞表演。
朝廷各衙署机构官吏恪守官德，守土尽责。
109个里坊与东市、西市，人头攒动，忙碌的
不停地忙碌，休闲的休闲着，娱乐的随性撒欢儿。
那些旅馆、店铺、典当、青楼，以及寺院、
道观，繁华异常。尤其是那些夜市，
昼夜喧呼，灯火不绝。它是一道道流动的
不期而遇的风景：市场上的外商，广场上的游戏，
街面上操不同口音的洋妞儿，合成谜一般的万花筒。
它还可以是工艺精湛的唐三彩，千万首
璀璨夺目的唐诗，像鸟儿飞抵它们梦想的高枝。
几个胡僧立于坚固的城墙、哨楼或城垛上，
他们俯瞰的护城河，似宁静而飘逸的长虹卧坡。
而它，却是灵动的充沛的煊赫不已的世界都会。
抑或，就是一处惊人的废墟遗址，我们等着里面的人
蚂蚁般倾巢而出，焕发异样绚丽的光彩。
2019.04.22/18:25
49.敦煌
一座千年古城的意义，要比真实的想象
来得实在，要比古城自身经历的磨难深远百倍。
犹如三界寺里出逃未归和尚们的瞻念，以及那个
隐秘洞窟中大批经卷、文书、绢画、法器谜一样的命运。
一切显得平凡而高贵。包括壁画背后的传奇，
以及它们在那位普通老道士眼里渐渐鲜活起来的面影。
“始月氏居敦煌、祁连间……”都是月氏、乌孙、羌人
被放逐的岁月，以及匈奴人飞溅的血的启示。
都是大规模屯田的移民。在河西敦煌地界
雄筑的玉门关、阳关，它们暗自发出的光耀亮了鹰之眼。
是满载而归的苦命的张骞，以及百国千城胡商
贩客日奔塞下的盛况，演绎着各色人等云集的丝路风云。
以及频频变幻大王旗的格局，以及文脉相连、
文教兴盛、文人荟萃令人啧啧而唶唶的疏朗的气运。
它身披佛教传入中原第一站的袈裟，将一代高僧鸠摩罗什
以及竺法乘、于道邃们的译经、诵念之举，变成禅定之外的修习课。
变成乐僔和尚与法良禅师不停凿窟的唯一理由。
从此，三危山上金光闪闪，鸣沙山东麓的香火绵延不绝。
众人在这里蓄积着不同的功德，一代又一代。
党河的倒影里，千佛洞犹如一条金色长蛇在草丛中爬行。
从此，莫高窟回荡着钟鼓铃铎的清响，
成群结队的善男信女手捧香炉、花束或乐器，顶礼膜拜。
从一个洞窟到另一个洞窟，香烟缭绕，
长明灯闪烁，诵念的佛号交互嵌入，深入骨髓。
除了金币与信仰的魔力，它还应该是飞翔之肋，
让灵魂穿越沙暴，必须避开死亡的饥渴与争夺，还愿于佛。
必须西出高昌、交河，不断历险，完成使命。
必须回归本位，犹如蜂群回归蜂巢的喜感与归宿感。
它是风姿卓硕的弥勒大佛的笑意，必须昂首巡礼。
面对雍容庄重的“南大像”，必须以景仰之心去阐释它。
是王氏两个女儿与九个婢女生动如栩的气息。
是神态安详的涅槃佛以寂灭为乐的空灵至上的境界。
是佛陀入灭的举哀图，悲恸之情断人心肠。
外面的世界喧嚣不已，必须给那个幽静洞穴以最高的礼遇。
必须给十七窟的藏经洞以睿智的灵气，将那些
文书、绢画与古老经卷之谜一遍遍地透视，以近真相。
无论是汉文，还是于阗文、龟兹文、西夏文、粟特文，
无论是佛教、道教，以及那些卷宗与经史子集兀自萌生的律动。
也无论劫掠与暗藏之功多么奇妙，它们终将被自己
内心的石头所感动，并被一种学术高悬起一轮旭日的光晕。
2019.05.02/12:20
50.唐朝的对外关系
对于它，我们可以说的
或许就是一种襟怀，以及它所包容的一切。
纽约唐人街比西海岸的旧金山
似乎更能聚集起众多华人的金脑壳。
实际上，它的声威已远超当时的法兰克、
拜占庭与阿拉伯帝国的影响力：
“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。”
看来，王维的诗句并不是吹的。
以华夏为中心的东亚文化圈，迅速
成为蔓延之势。它的共同点，应该有汉字、儒学、
律令制度、汉传佛教、科学技术等要素。
比如，首尔成均馆的孔子祭祀仪式。
包括新罗全面仿照唐制建立的
中央集权国家。以及日本各校确立的
以儒家经典为主要教科书的状况。
以及兴盛的孔庙：汤岛圣堂。
天皇昭和、平成等年号纪年，
应该是你想象平移的合理成因。旧的姓氏
与部民制度中蓦然矗立的飞鸟寺，
以及大化改新的意义，令大唐银杏
在异国他乡枝繁叶茂。奈良平城京历史博物馆
一艘遣唐使船模型，就是吸纳的真传。
就是建筑艺术、工艺美术与文学语言本身
飞翔的魅力。就是仿烧的唐三彩之魂。
那些形神毕现的生活习俗，它在一个
器物上，灵光闪闪地得以印证。
这是奈良东大寺珍藏的瑰宝：佛教法器、
书画艺术品，大量上乘的丝织品、瓷器、乐器
以及鸟毛立女屏风、颜体书法，以及
竭力创制与传播的片假名，以及鉴真和尚
东渡过海的天平之甍。在那里，人们
普遍着唐服、行唐礼、吟唐诗、赏唐乐。
一盘围棋，即可消弥一场波涛汹涌的战争。
一道茶，便把和谐、敬意、纯粹之境诠释殆尽。
唐风习习。反正，满眼都是仿制的餐具，
普遍使用的筷子，美味的豆腐，
以及西施们东方式传神的眼睛。或者，
就是新罗金地藏入九华山修行的
禅意。日式毛笔、纸张、衣料等
在长安大受欢迎的景象。或者，就是波斯、
婆罗门、斯里兰卡的船舶从海上带来的
不知其数的珍宝、香料等新鲜物品
巨大的深壑。就是让国外不同族裔的使节、
商人、求法僧人，经广州通海夷道
进入绵延的福地。亦如义净高僧籍此航线
前往印度的足迹，玄奘译经的谨严
以及《大唐西域记》的穿透力。
丝绸之路上，既有金戈铁马，
更有中亚与大唐使者、商贾、僧侣们
风尘仆仆、不绝于道的文明挺立的身影。
这无可阻挡的向心力，从不放弃
对新事物探求的渴望。这宣响于诗歌中的
琵琶，葡萄美酒与夜光杯。
在《走向盛唐》的一个展览中，
揭示主题的，何止是兼收并蓄的风格。
它叫给予，也叫贡献的典范。
或者，就是汲取与进取的代名词。
它规模空前的统一与强盛，为我们
带来了一只特殊的凤首瓶：财神与酒神之力，
把众多亮丽的云朵与雨珠，合盘托举到
一座金碧辉煌的殿堂之上。
这就是你所见到的防风沙的戴帏帽。
这就是好奇之眼，开放、包容的一颗心。
此时，她手握一只银器，那里该藏有多少秘密的恋想？
2019.05.06/19:28
写作观：因时而动，缘情而发，关注时代、生活，关照美善、和谐、公平、正义，力求以镜片背面的哲思与时间抗衡。
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