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中国诗歌春晚顾问、楚人柳忠秧

2017-01-12 作者：中诗网 | 来源：中诗网 | 阅读：次

中国诗歌春晚顾问、楚人柳忠秧

　　柳忠秧：原籍湖北黄冈，成长于武汉；著名诗人、文化学者；中国城市文化主题词和国内旅游文化主题词及宣传语创作最具实力和影响力的代表性人物（曾获苏州市全球征集城市广告宣传表述词最佳人气奖与优秀奖等）；主要从事公益性文化、教育事业；云深书院山长，广东省文化学会副会长，中国社会科学院文学所高级访问学者；岳阳楼国家级风景名胜区文学顾问、凤凰广州荣誉顾问、中国诗歌春晚文学顾问；是当代文化史诗创作的代表性人物之一，代表作有《楚歌》、《岭南歌》、《天下洞庭天下楼》、《天下江山黄鹤楼》、《哭长江》、《向阳湖的历史天空》、《圣美大江》等。2016年4月15日下午，诗人柳忠秧诉湖北省作协主席方方名誉侵权终审胜诉。 4月26日，湖北省文联官网发布通知：根据《湖北省文联文学艺术院外聘专家管理办法》的有关规定，经省文联文学艺术院院委会讨论决定，柳忠秧同志因聘期已满，不再担任省文联文学艺术院副院长一职。

中文名：柳忠秧

别名：柳郎

国籍：中国

出生地：湖北黄冈县

出生日期：1969年

职业：云深书院院长

主要成就：岳阳楼国家级风景名胜区文学顾问代表作品《楚歌》、《岭南歌》等

从事领域：公益性文化、教育事业

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诗学观点

1、诗之心：无疑是数千年华夏文明滋润生长、长江黄河哺育怀抱的中国心，原生态的中国之心才能真正成为世界的诗人。

2、诗之魂：即民族魂——民族的脊梁、人民的心声、社会的良知、人间的正义！魂系家国，忧乐天下！付深情，勇担当，负责任，出生入死，上天入地，抒发灵魂深处的真、善、美和苦、乐、愁！追屈子，师李杜。

3、诗之翼：优美精绝的语言才能让诗之精灵飞越长天，惊艳时空。

4、诗之骨：壁立千仞，铮铮铁骨，宁折不弯！

5、诗之胆：侠肝义胆，肝胆相照，顶天立地。

6、诗之情：至情至性，情义无价，情怀天下，情满芳菲。

7、诗之醉：醉凝天地，醉吟风雷，陶醉千古。

8、诗之血：血脉传承，血性高扬，血韵生命，血聚魂魄。

9、诗之悲：悲悯，悲壮，悲惨，悲哀，生死穿越，大悲大痛。

10、诗之美：香草美人，香魂艳骨，美轮美奂，美妙绝仑！

11、诗之气：或气若幽兰或气势如虹，气象万千，异彩纷呈。

12、诗之真：真诚，真正，百折不挠，九死不悔，追求真理！

13、诗之善：善良，善德天下，善莫大鄢！

14、诗之理：诗歌的内在逻辑、学理、脉络、理性。伪文恶俗，真诗有理。

15、诗之境：哀而不伤；欲盈还缺；大道微言；圣美无追；魂灵通透；情景交融；物我两忘；欲仙欲死等等。

16、诗之道：大道正行，大道致远。纣王无道，诗歌有道。

17、诗之神：精神，神性，神通，神感，神秘，神采，神灵，神圣，静穆的庄严和崇高的伟大！

18、诗之灵：灵光一现，灵感并发，灵魂出窍，灵通万象！

19、诗之哲：与时代共命运，为民族启慧思！

20、诗之圣：宗教式的追奉，灵魂的皈依和升华，凛然而圣洁，高尚而圣美！

21、诗之归：万彩源宗，返朴归真，浑然天地，九派皈依，万源归海。

作品研讨

　　《圣美大江》·柳忠秧诗歌作品研讨会在京举行

　　由中国新文学学会、湖北省文联等单位联合主办的“《圣美大江》·柳忠秧诗歌作品研讨会”系列诗歌文化活动2014年1月12至15日在北京举行。著名诗人、翻译家屠岸，著名学者、诗评家谢冕，著名学者、诗评家杨匡汉、吴思敬，以及评论界、诗歌界人士陈定家、夏可君、祁人、洪烛、杨志学、北塔、高昌、高伟、庄伟杰、熊元义、谭五昌等数十人参加了研讨。

　　著名诗人、翻译家屠岸先生认为，柳忠秧的诗歌作品有创新的尝试，语言很纯正，古典意味醇厚。他说“创新是很重要的，离开了创新，诗歌的生命就要萎缩。”诗人、中国诗歌万里行组委会秘书长祈人说：“柳忠秧的《岭南歌》我认真拜读了，堪称经典文本。在广东的本土诗人很少写广东，写广东的都是外地来的诗人。《岭南歌》写客居岭南的游子，被岭南文化所感染。柳忠秧有一点非常真诚，他完完全全把自己袒露在我们面前，把真性情传递出来。而最新的《哭长江》，柳忠秧又开始走向写作的多样性，与《岭南歌》的表达方式有很大不同。”

　　诗歌评论家、《诗刊》编辑室主任杨志学说：“柳忠秧是一个文化学者，但有一颗诗心。他的诗歌有豪情，体裁有多样性，他既写古体诗，也写现代诗。他的旧体诗中，有很多都写的不错，比如：《白云》、《寻梦》等，读起来很顺，很好。

　　诗歌评论家、北京师范大学当代诗歌研究中心主任谭五昌说：“这么多评论者来讨论柳忠秧诗歌，这是对他诗歌创作的肯定。柳忠秧的古体诗洋溢着现代精神，他坚持本土化写作，他的诗歌中洋溢着非常狂放的楚文化精神，是当代楚文化的继承者，比如《楚歌》、《圣美大江》中就有与屈原的对话。他把楚文化的中国经验写活了，这个写作方向是值得肯定的。我一直认为，诗人到了一个很高的境界，重要的不再是诗歌技巧，而是人格境界。我认为柳忠秧就有大胸怀、大气象、大格局。”

　　评论家、《文学评论》编辑吴子林认为柳忠秧写的是“大诗”，“这种‘大诗’一般人写不了，只有个性卓异的人才能写。如果没有那种胸怀、才气，是写不了的。柳忠秧诗歌给我很大启发，写诗需要把内力、学养修好。”诗歌评论家、北方工业大学冯雷博士也说，柳忠秧写大诗，让人有“大雅久不作，我衰竟谁陈”的感觉。现代诗强调个人化写作，书写个人心灵，但我们生活在同一个地球，同一个中国，每天都经历很多相同的事，个人化写作会导致作品的雷同。而柳忠秧写长江、岭南，恰恰有新意，让人耳目一新。

　　青年学者郑祥琥说：“在座的专家个学者，对柳忠秧诗歌评价非常高。近年来现代诗歌，越来越趋于衰败。而古体诗歌越来越趋于兴盛，就差一个标志性的事件，一个标志性的人物。在这个时刻，柳忠秧出来为古体诗和现代诗奔走呼号，力图为古体诗复兴做出自己的贡献。我认为，从柳忠秧诗歌的文本看，写的确实是好。最近我给他写了一篇《柳忠秧诗歌的八重境界》，从忧愁天下的境界，到忧乐天下、兴亡天下，尤其是批判天下。比如柳忠秧的《哭长江》，就是对长江的环境污染、文明衰败的问题进行批判。柳忠秧的自君天下的境界非常重要，他之所以能够在诗体上有创新，就是因为自君天下。柳忠秧的自君天下，没有走入尼采式的狂妄的超人，而又进入自由天下的境界。自由不是乱搞，而是基于理性基础的。”

　　诗人、评论家、华侨大学的庄伟杰教授认为：“柳忠秧从家乡一路走来，写了很多‘大诗’。他的作品如歌如哭，呈现出很浓的个人气质。他的诗堪称文化史诗，我称之为‘新歌赋体’。以前我曾评价他说，他的诗有‘三气’，即骚气、底气、意气。我们看到近来的《圣美大江》、《哭长江》他又在转换形式。柳诗有浓浓的人文气息，有一种‘正大气象’。如《圣美大江》感恩七十万移民。再联系到《哭长江》，他的‘大江追求’，既要哭，又要圣美。他的‘圣美追求’除了感恩山水，也是对美的追求，对生命的感恩。柳忠秧不但是个浪漫诗人，更是个历史诗人，他的作品有个人追求，也有一种公共追求，有一种个人性与公共性的平衡。”

　　评论家、中国社会科学院文学研究所研究员陈定家在研讨会上念了他2012年底给柳忠秧写的一篇博客文章：“柳君新作《圣美大江》竟然是一首郭小川式的‘现代格律诗’，在我的印象中，柳君似乎只写李白杜甫式的古体诗。没想到他的新诗也和他的古体诗一样汪洋恣肆、大气磅礴，依旧尽兴铺排，依旧豪情万丈!初读如飞瀑入涧一样酣畅，细品如水漫荒滩一样解渴。愿诗人柳忠秧在他的‘诗歌元年2012’，笔舞龙蛇，文思泉涌，写出更多更绝的惊世之作。”

　　中国人民大学夏可君教授认为：“柳忠秧的诗中谈到楚地出诗人，老子的哲学就是在楚地成长起来的。柳诗将不同的山水组合起来，形成他自己的‘水立方’。他对水性的强调，使他的诗具有细细流淌性。德国荷尔德林也写过很多德意志的河流，用水与古希腊的火相中和。柳忠秧诗歌中水的特性，很值得关注。”

　　诗人、评论家、翻译家北塔认为柳忠秧的《哭长江》有很大的批判性。他说“柳忠秧很狂，但是掌握分寸，对人又很谦逊。我读柳忠秧作品，一直在思索两个问题：第一如何使用古典资源，第二新诗为何丢失了音乐性。柳忠秧有很大的诗歌抱负、写作抱负。正是因为有大抱负，他在诗歌创作上才注重大题材、大篇章。有人认为，柳忠秧的诗体是‘新赋体’，我认为也可以说是‘新新赋体’。他的作品用了大量的当代元素，同时又非常雕章琢句，很重视对字词句子的提炼、精炼。”

　　著名评论家、中国社科院文学研究所研究员杨匡汉作说：“柳忠秧诗歌传达出了让人振奋的东西。那说是要坚持本土立场，要打通断裂，要还原历史，要多元并生。有些诗人是西方诗歌的搬运工。我认为中国诗还是要多关注本土，要多关注本国诗歌传统。我认为诗歌不能分新旧，不能分长短，主要是要看诗歌的好坏，艺术上的粗细。柳忠秧的诗歌就打通了古今，他的诗让我们看到祖先离我们并不远。”

　　杨匡汉进一步分析说：“柳忠秧的创作不是一个模式，他在探索，长短篇各种体裁都有。我们一定要鼓励探索！柳忠秧诗歌也告诉我们写诗要回归自然，回归心灵，回归古典，回归美感。

　　杨匡汉强调：“回归古典不是说要亦步亦趋，而是要吸取古诗中有价值的东西。柳忠秧的作品也启示我们，每个诗人都要有自己的风格，这才能形成诗歌流派。我们当代文学的问题是六十年来，我们没有形成一个学派，没有形成一个流派，可见‘百家争鸣，百花齐放’的‘双百方针’有名无实。我发现柳忠秧和他身边的一些朋友，有形成诗歌流派的趋势。所以我期待柳忠秧和他的朋友们，要不断的特立独行，要深入创新。我们为柳诗已经取得的成就而高兴，也希望他带领自己的朋友，共同努力，做出更大的贡献。”