丘树宏：《澳门岂能无史诗》

　　近几年，我开始创作大型组诗和长诗，进入创作的一个高峰期。其中在2008年，为纪念改革开放30周年，策划并主创了大型音乐舞蹈史诗《珠海，珠海》；2011年，为纪念辛亥革命100周年，策划和主创了大型多媒体交响音诗《孙中山》。之后，心里隐隐觉得还缺了点什么，还需要做点什么。2013年元旦前后，与澳门的朋友说到如何加强澳门与中山的文化交流合作时，有朋友对我说，你不妨为澳门写点什么。我突然恍然大悟：是啊，澳门古代同属香山，既然写了中山、珠海，就不应该落下澳门。
　　然而写什么好呢？我开始搜索对澳门的记忆。自1988年第一次去澳门，至今不知道去了澳门多少次，但一直到前几年，我对澳门却总是浮光掠影，印象并不是很深。2007年担任中山市宣传部长，特别是2012年担任政协主席后，我与澳门的中山乡亲，与澳门相关部门和人士的联络多了许多，发生的关系也比较实在，这才对澳门有了比较深入的了解。今年以来，因为有了写作的念头，几次去澳门，都有意识地注意观察澳门的人文情况，同时更让人找了一大摞有关澳门的书籍来阅读。根据原有的了解，特别是加上这一段时间的观察分析，我注意到澳门的文学艺术创作相对比较薄弱，尤其是十分缺乏总体描绘澳门的各类文艺作品，更从来没有出现过一台全面表现澳门历史的史诗性舞台作品。
　　澳门已有860多年历史，明清时期曾经是海上丝路的重要节点，是中国与全球联系最大的外贸港口。澳门的中华文化和殖民文化都十分浓厚，特色鲜明突出。历史上的澳门，风云激荡；现实中的澳门，特立独行。可以说，澳门的历史本身就是一部史诗。这样的地方怎么可以没有史诗作品呢？
　　为此，我决定为澳门写一部大型交响史诗。
　　最初的工作是需要大量阅读。然而我却发现，介绍澳门历史的书籍竟然是那么的稀少！网上搜索，托书商购买，找来找去，都是那可怜的十几本，而且内容大多雷同，而且多数质量都不是很高。看来相对于澳门的经济实力，澳门的文学艺术和学术理论事业发展是严重不相适应的。幸运的是，我的同乡吴志良先生已经在澳门居住二十多年，近年更担任了澳门基金会行政委员会主任，他一直致力于澳门的研究和文化推广工作，出了一系列成果，也送了我二十余部著作，成了我写作的重要参考。加上在人类进入了互联网时代，通过“百度”，我可以搜索到更多的资料作为补充。
　　就这样好不容易挑选了五六本质量相对较高的书籍，我从今年春节开始了研究式的阅读，同时考虑写作大纲。阅读断断续续，一直到“5·1”小长假，利用这几天集中研读，5月4日，终于写出了一个写作提纲。
　　经过一个多月的沉淀，7月1日凌晨，序曲《妈阁颂》顺利出笼。连续八天，或深夜，或凌晨，各写作一个多小时，到7月8日凌晨，共11首歌词的初稿顺利完成。其中除了尾声《爱莲说》是根据1999年所写的《荷韵》修改而成之外，其他10首，均为此次的新作。7月8日这个日子，正是妻子的生日，而去年在北戴河创作的大型史诗《海上丝路》，也是在这一天凌晨完成的。这是巧合吗？我想应该不是的，冥冥之中，这一定是上天的安排。
　　与我这几年创作《孙中山》和《海上丝路》所不同，写澳门史诗在内容的切入点及其观点的取向上相对比较难以把握。首先是“殖民地”问题，一方面葡萄牙侵犯了中国主权，对中国人尤其是对澳门人犯下了许多滔天罪行；另一方面又客观上给澳门带来了一些殖民性的副产品，包括城市建设、经济建设的巨大变化。另外，澳门长期以来甚至在现代，其经济支柱都是博彩业，随之带来的还有“黄色”、“黑色”产业等，名声很不好。在“史诗”这种体裁中如何去体现它？如何掌握这里边的“度”？在写作的过程中很有些踌躇。有朋友建议不要去涉及这些内容，也有朋友说要淡化“殖民”这类内容。然而，如果不涉及，首先澳门的分量就轻了许多，甚至可是说已经不是真正意义上的澳门；另外，史诗就是史诗，回避历史是不道德的。因此，我还是按照2009年创作《共和国之恋》的态度和办法，直面历史，采用“殇”和“讽”的手法，写了 《烟雨蒙蒙笼小岛》、《黑云压城城欲摧》两节。而殖民地所带来的一些正面的东西，则用《礼拜！大三巴》一节适当予以体现。这样做究竟行不行，是不是妥当？还得由读者和观众来评判。
　　感谢澳门，感谢澳门这一座史诗般的城市！希望澳门能够接受我，接受我为她献上的这一部史诗。
　　值澳门回归祖国15 周年之际，《Macau·澳门》得以正式出版，欣喜之余，特对如下机构和个人表示诚挚的谢意：澳门中华文化交流协会；中山市港澳事务局（外侨局）；澳门基金会行政委员会主席吴志良先生；澳门摄影家陈显耀先生。