王立世诗歌在场——2023年后疫情期的爱情
呼岩鸾，当代诗人，文学评论家。著有诗集《四季流放》《飘翎无坠》《呼岩鸾世纪末诗选》《碎片》《金沙粒》《呼岩鸾新世纪诗选》《世说新诗》《呼岩鸾长诗集》《佛痕禅迹》《日落时分》《口头禅》等及文学评论等多部。诗歌、文学评论散见于《人民日报》《名作欣赏》《中文学刊》《名家名作》《中华日报》《世界日报》《诗刊》《星星》《延河》《诗潮》《火花》《山花》《重庆文艺》《扬子江诗刊》等诸多报刊。曾供职于省级宣传部门和出版社。
2020——2022新冠肺炎疫情流行的漫长三年，爱情的窈窕身姿不愿戴上“新冠”，而戴上了口罩。
戴上口罩的爱情并不顺遂：封城、封区、封楼、封门，寸步难行，一步三徘徊，走进了隔离区，走进了核酸检测点，走进了方仓医院……
戴着口罩的爱情怎么表达？由于长久的隔离，爱情被逼无奈。归来吧，被封闭的温婉语激奋语。
诗人王立世跳跃着走进了2023年后疫情现场，在场描摹后疫情时代的爱情。
回顾——前疫情的爱情。
当下叙事——爱情的脚步战战兢兢。
当下抒情——带着体温的理性抒情，深入爱情最深。
当下断语——永恒的丘比特之箭。
王立世在后疫情共写有五十九首爱情诗，这都是中国特色的理想爱情，起自《诗经·国风》第一首《关睢》（非内驱荷尔蒙，非物质外寄物），非常正常但遵循当代规则，是沿着汉乐府、唐诗、宋词、元曲……与康白清、冯至、徐志摩、林徽因、昌耀、海子、西川、舒婷等诗人的爱情路线图，一路扬弃着走下来的，其中的甘苦他最清楚。
在爱情中，必然性也就是偶然性。万年爱情程序雷同，但脸部识别技术不一，爱情密码像一个人一种指纹一样。《相遇》：“在茫茫人海中/遇到你/我就悬崖勒马/奔向流水的小桥”；《我们》：“灯光熄灭时/我们走下了舞台/灵魂的万千灯盏被点亮”；《与妻书》：“你偶尔迸出的一句方言/是我回乡时必经的驿站”：《更年期》：“妻子越来越爱唠叨……/当我违心地说炭是白的时/她笑得像一位天使”；《我死了，只想听你一声哭泣》：“我不要鲜花和墓碑/悼词和祭文/只想听你发自内心的一声哭泣”……
“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”。谁要是能在千只爱情之燕中，认出属于自己的那一只，谁就是伟大的情圣。
诗人必须放下两大负担——前疫情期的平实爱情，疫情期的惶恐爱情，来到2023年后疫情期。他观察了爱情后，真实如绘地叙事。
当下叙事——爱情的脚步战战兢兢。
带着完美的或残缺的爱情记忆，诗人走出了疫情期，抚摸着那些兴奋点疼痛点，犹心有余悸。诗人不得不对爱情的获得与维持，多多使用谋略了。
天空太高/地狱太冷/你正好--《灵魂说》
虚无飘渺的、没有温度的、没有自由的，都不是爱情。不要天空，不要地狱，只要你，你才是我灵魂的归宿。
屋子里的灯光/晃动了一下/好像你曾经来过--《夜晚》
不是灯光晃动，是你的身影在晃动，来过没来过并不重要，重要的是心中有没有你。爱情容易产生幻觉，也是思念所致。
我的爱/藏在一只蝴蝶中/它随时准备飞舞--《无题》
把爱藏于蝶翅，藏得妙，别人想不到。“随时准备飞舞”表达爱的永不懈怠。
我在桃花源里种菊/你在天上种星星/我们种的都是爱情/因为你想在午后釆菊/我想在夜晚看星星--《菊与星》
菊和星象征爱情的美好品质，是彼此共同的追求。种菊种星不是为了自己，而是为了对方，所以说种的都是爱情，体现出爱情的浪漫和无私。
在你怀里/我被你抱着/你太大了/我太小了/你太深了/我太浅了--《海》
对等的一般是交换，诗中的爱情在大与小、深与浅两个维度上存在较大差距，但这并不影响爱情。爱情需要包容，需要胸怀。
此外，《雨》《心》《芦苇》《花园》《地下河》《在桃花下想你》《信》《君子兰》《那几个字》《家园》《月夜》……这些诗都是诗人存放爱情的安全地址，你听着爱情的轻轻脚步声走，总能找到他和她。
他和她还带着新冠疫情的后遗症，总是忧心忡忡，声韵里夹带着轻愁——害怕不易得到的爱情轻易失去，这种叙事吐词不多见。
当下抒情——带着体温的理性抒情，深入爱情最深。
爱情的核心本质是什么？抒情越来越深，一层一层风光无限，又结合为一。你懂了，爱情只不过是爱情，最底层的就是最表层的。柏拉图和佛洛伊德的说法一致，但说出来就俗了。可见抒情是有层次的，最高的不是冷抒情或热抒情，而是理性抒情但须带着体温。
女为知己者容/你为谁苗条/为谁都不值的/一切皆是身外之物/只有身体才是自己的/和身体过不去/就是和自己过不去/苗条固然美，只是形式上的美/但没有力量的苗条只是病态的美/只有灵魂的美/才能克服形式上的缺憾/获得意外的重量--《形式并不重要》
好手段，几句淡话把爱情的形式与内容、身体与灵魂之间关系说透彻了。在诗人看来，真正的爱情内容大于形式、灵魂大于身体。爱情美在灵魂，灵魂可以使爱情加重。
你说/天凉了/想抱紧我/我说/天热了/我也想抱紧你/其实，拥抱/与天气无关--《拥抱》
拥抱的本质在于爱，与天气无关，超越了生物的种性，是精神与精神的拥抱。
我不知道/世界上/还有什么事/比爱你/更重要/你是否感到/我已兵临/你的城下/用一颗/怦怦的心/敲你/寂静的门--《敲门》
爱情之门，需用心敲。心怦怦的跳动声，与敲门声交织成爱情的声音。诗人只写敲门，后面的留给想象了。
鞭短/够不着/飞跑的马匹//时光的车轮下/花草发出/幸福的呻吟//我爱的人/总是心怀大善/让我无法倒退--《无题》
爱情之马无鞭自奋蹄，拉着时光的车轮飞奔。香草似美人，感知车轮轻柔的碾圧，发出幸福的呻吟。爱人的善心牵引对方，跟着车轮一路向前，这是永结同心的秘诀。
爱不是从对方那里/采摘花朵、搬运果实、掠取青春/也不是给对方/制造皱纹、痛苦或忧愁/爱就是庸常的日子/卑微地相依/把无孔不入的孤独挤跑--《爱就是把孤独挤跑》
爱不是身体的掠夺与情感的消磨，而是“卑微地相依/把无孔不入的孤独挤跑”。爱情不给别的东西可乘之机，使生命臻于完美。
《失眠》《信物》《人生》《只有你的爱》《透支》《差别》《跳高》《耳坠》《爱情有多重》《致你》《低处》《笼子》《圆心》《思念》《万物即你》……都是有体温的理性抒情，都是由上而下或由下而上的一层层梯级，每一层都有一个爱情真理。随口而出的一句彩头语，都是从爱情的最深处生长起来的。
当下断语——永恒的丘比特之箭。
“断语”，片言只语的十一首诗，九首两行，两首三行。全部是呈现给爱人的：在贺卡、丝巾、体恤衫、蛋糕上。在互联网时代，它们就是爱神丘比特从手机微信上射出的箭矢，灵台无计逃神矢啊。
“认识你/世界一下变了样”——你改变了我，也改变了我眼中的世界。
“一份冷藏的爱/不容易变质”——爱情为心爱的人燃烧，有时需要冷处理。
“守着内心的秘密/上帝悄悄为我们加冕”——真正的爱情不需要招摇，也会得到上帝的祝福。
“我爱你会说话的眼睛/也爱你行走的脚丫”——要爱就从头爱到脚，你眼睛里的话我懂，你行走的路洒满阳光。
“当光降临到你向上时/神说，这就是爱”——爱情之手放在《圣经·诗篇》上祈祷：“耶和华啊，你必亲自点亮我的灯；/我的上帝要照亮我的黑暗。”爱就有光了。
“爱，除相互的吸引和碰撞外/还必须有灵魂的叠加和愉悦”——完美的爱情是灵与肉的结合。
“世界很复杂，也很无聊/我们简单地活着，快乐地爱着”——在复杂环境下，用简单的方法达到快乐是目的，体现爱情的纯净。
“围栏拦不住跳动的火焰/我的羊可以出入你的草地”——爱情是自由的。
“如果缺爱/春天也会长出荒草”——世界离不开爱情，长了荒草就不是爱情。
“在这良辰/渴望与你一块/写一首爱之诗”。爱情是由两个人共同完成的。
“在汾河边走路/想起了亲爱的你/心情一下波光粼粼”——爱情可以改变心情。
爱情中的人儿啊，在微信上随便写出一句话，都是诗，发给对方，爱心就互动了。在爱情上，说得越少越好，做得越多越好。
人们面对爱情的变异株们，对爱情已经没有胃口了。振兴爱情——爱情诗扛起了责任。
当代诗人王立世以现代口语写诗，他真正认识到现代口语已经升华为现代诗歌的主流语言。现代白话就是当代诗语。字思维的诗格局离开现代诗很远，句思维的诗格局进入现代诗稳如泰山。王立世诗歌中的自白、对白、旁白，声如穿云裂石，宣泄了他那些清醒深邃而又亲切易解的思想。他用口语绘制事物图象，又能洞若观火，其美好与丑陋都无可隐遁。娇嫩如爱情，被口语抚之也极受用。王立世玩口语于股掌，营造意境，节俭内聚，过程清晰。他钟爱自恋自己的语言，不参加圈子流派的合唱，他是一个人的独唱团。
欣赏王立世的爱情诗，首先看到了爱情燃烧的火焰，接着就品出李商隐爱情诗与二晏爱情词的高雅婉约。
王立世提升了现代白话在诗歌中的阶位，也提升了自己诗歌大概率的辨识度。天空的比翼鸟牛郎织女婵娟嫦娥、地上的连理枝落雁、水上的沉鱼、鸳鸯、尘世中行走的焦仲卿和刘兰䒦……这些古典爱情样板皆化作辽阔的背景，王立世背依前视，最高贵的与最卑微的，最美丽的与最平凡的都成了他诗歌的隐喻与象征——当代爱情符号。
在2023年后疫情时期，有了对付新冠的经验，爱情的被压抑负重感犹在心头，诗人们已经懂得怎样去审视爱情，瞻前顾后地诗写爱情了。毕竟，“新冠”变异株还在生长——爱情诚可贵，生命价更高。
