路之歌

自从有了路
人类才有了思考
路是魂断人生哲学的
命题
路是人类智慧天成的
图腾
路把亘古与现实
构成联想
路以执著给生命以报偿
路恪守无悔的思想
路崇尚失败者的不挠
路创造永恆的文明
路谱写跨越世紀的交响
路有坎坷
是路的悲壮
路多磨难
是路的辉煌
路把岁月匆匆带走
路把历史永恒留下
 

　　附：著名诗人、诗歌评论家知伦先生评论

《路之歌》：文明拓荒者的哲学咏叹

知伦
 

　　诗人吴传玖的《路之歌》以路为哲学母题，构建起贯通时空的文明史诗。诗歌通过复沓结构与意象叠加，将物理意义的通衢转化为人类精神的图腾，在抽象与具象间构筑起思想的高台。

　　一、拓荒者的文明密码

　　开篇"自从有了路，人类才有了思考"的断语，直指道路作为文明原点的哲学意义。路的出现终结了混沌，将原始荒野转化为意义空间。诗人将路升华为"魂断人生哲学的命题"，暗合海德格尔"人，当依道路而思"的命题——道路既是空间延伸，更是思维拓扑。当路被赋予"智慧天成的图腾"属性时，已完成从物质载体到精神图腾的嬗变，成为人类对抗虚无的文明密码。

　　二、时空褶皱中的存在之思

　　"路把亘古与现实构成联想"的时空辩证，解构了线性时间观。道路作为文明的经纬线，在此刻将历史褶皱展开：丝绸之路的驼铃、郑和船队的航迹、茶马古道的马蹄，皆在道路的褶皱中显影。这种存在论式的空间诗学，使道路成为连接过去与未来的永恒在场，让历史的沉淀与当下的呼吸在道路的褶曲中共振。

　　三、苦难辩证法的美学呈现

　　"坎坷是悲壮，磨难即辉煌"的矛盾修辞，完成了苦难的辩证升华。诗人以道路为棱镜，折射出人类文明进程的双面性：丝绸之路既是商贸通衢也是生死战场，科西嘉岛的泥泞孕育了拿破仑，喜马拉雅的雪线见证登山者的永恒。这种将苦难转化为美学价值的诗学，恰似尼采的"凡不能毁灭我的，必使我强大"的诗化表达。

　　四、交响诗式的文明隐喻

　　"跨越世纪的交响"构成文明的复调结构。道路作为文明的声部，将四大发明的音符送往欧洲，将马可波罗的游记译成世界语言。不同声部的碰撞——丝绸之路的驼铃与香料之路的浪涛、茶马古道的铜铃与琥珀之路的马蹄——在道路的总谱上奏响文明互鉴的复调，使道路成为全球化的原型隐喻。

　　五、存在与时间的终极对话

　　末节"匆匆带走岁月，永恒留下历史"的悖论表达，直击海德格尔的时间存在论。道路作为时间的刻刀，在匆匆脚步中铭刻永恒，在尘世奔波中沉淀真理。敦煌莫高窟的马蹄声已逝，丝绸之路上的驼铃犹在，道路以自身的残破见证文明的不朽，恰似里尔克所言："有何胜利可言?挺住意味着一切。"

　　吴传玖的《路之歌》以道路为存在隐喻，在时空褶皱中展开文明的拓扑学思考。诗作在复沓结构中积聚能量，在意象叠加中生成张力，将道路升华为人类精神的原型意象。这种将哲学思辨诗化的写作，既延续了屈原"路漫漫其修远兮"的咏叹传统，又在全球化语境中重构了文明对话的诗学空间，堪称当代汉语诗歌中不可多得的哲学咏叹调。