“廉砖颂”首届全国廉政诗歌创作大赛征稿启事

　　为贯彻落实习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神，进一步传承并弘扬中华优秀传统文化，近年来，江苏省太仓市在推进全面从严治党向纵深发展的实践中，对流传百年的陆增祥“廉砖”所形成的精神品质进行凝炼总结，形成了“廉俭方正 端谨厚重”的“廉砖精神”。
　　为广泛传播“廉砖精神”，积极倡导干部清正、政府清廉、政治清明的良好风尚，现由江苏省太仓市纪委监委指导，上海文学杂志社、江苏省太仓市文联主办，中诗网、太仓市城市发展集团有限公司、太仓市诗歌学会共同承办的“廉砖颂”首届全国廉政诗歌创作大赛，征集各类优秀现代诗歌稿件。具体详情如下：
　　一、征文要求
　　1.参赛作品须以“廉砖精神”为主题，以正面宣传为主，反面警示为辅。
　　2.征稿作品为现代诗，要求原创，且没有在公开刊物、网站刊发。
　　3.诗歌行数不超过200行。
　　4.作品以电子文档形式（Word）投稿，不接收纸质稿件。作品后需附作者简介、通联地址、手机号、身份证号，不按要求投稿者为无效稿件，不参与评选。
　　5. 邮件主题请注明“廉砖颂”参赛稿件。投稿邮箱：zgsgxh@vip.qq.com。
　　二、奖项设置
　　征文结束后，主办方将邀请国内著名诗人、评论家、资深编辑等组成评委会，对来稿作品进行评选。
　　特等奖1名，奖金10000元；
　　一等奖2名，每人5000元；
　　二等奖3名，每人3000元；
　　三等奖5名，每人1000元；
　　优秀奖10名，每人500元。
　　鼓励奖20名，赠送上海文学2020年全年杂志
　　所有获奖作品收入《上海文学》廉砖颂增刊并在中诗网开设大赛专栏展出。
　　三、征稿范围及时间
　　凡国内外诗人、作家、诗歌爱好者均可投稿。
　　截稿日期：2019年5月15日
　　评选揭晓时间：2019年6月底
　　颁奖活动时间：2019年10月中上旬
　　四、相关事宜
　　1.作品著作权归作者本人。作品获奖后，活动主办方拥有作品展览、展示、印刷出版和媒体传播使用权，不再另付稿酬。
　　2.获奖作品如发现有抄袭侵权行为，一经查实，取消获奖资格，投稿者并应承担相应法律责任。
　　3.作者投稿即视为确认并自愿遵守活动各项规定，活动最终解释权归主办方。



附一：  
   
　　“廉俭方正 端谨厚重”是太仓市在推进全面从严治党向纵深发展过程中，为适应社会现实、展示廉政形象、承续历史传统、引领未来发展的时代要求，对流传百年以来的陆增祥“廉砖”所形成的精神品质的概括与总结，也是太仓市勤廉文化建设的理想目标、精神信念、历史文化和价值追求的重要体现。
  　　“廉俭”语出《汉书·朱博传》：“博为人廉俭。”“廉俭”是陆增祥为官数十载而两袖清风的真切写照，是中华民族的传统美德，也是历代从政者立身处事的基本准则。“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”正是高度概括了我国历史上为政清廉与治国兴邦之间的必然联系。廉以清为本，政以德为重，拒贪防腐，不事奢华，砥砺清廉节俭的精神品格。
  　　“方正”语出《管子·明法》：“明主者，有法度之制，故群臣皆出于方正之治，而不敢为奸。”“方正”既是“廉砖”的外形特征，又赋予了为人之道。陆增祥之父常以制砚之砖喻示后代做人就要像青砖那样方方正正、清清白白。“方正”体现的是一种遵法守矩、正道直行、不曲阿逢迎的生活态度和为政原则。
  　　“端谨”语出《北史·王仲兴传》：“仲兴幼而端谨。”“端谨”，既体现了“廉砖”的端方有度、平整细腻的外在特征，又深刻寄予了为人要做到端庄诚实、行事须保持谨严细致的处世之道。
  　　“厚重”语出《汉纪·高祖纪》:“周勃厚重少文。”“厚重”呈现“廉砖”的份量和质地，更是揭示了“廉砖”精神的丰富内涵：除了追求个人品行的敦厚善良、稳重大度之外，还蕴含了厚德重义、厚生重民的价值目标。
 
　　“廉俭”包含了“廉砖精神”的核心内涵，“方正”展示了“廉砖精神”的外在风范，“端谨”体现了“廉砖精神”的行为特质，“厚重”呈现了“廉砖精神”的价值品格。
　　“廉俭方正 端谨厚重”集中诠释了“廉砖精神”的文化内涵和特质，植根历史传统，反映时代心声，提振精神情操，必将为太仓勤廉文化建设增添源源不断的精神动力。
 

附二： 　　 “廉砖”和“廉砖斋”，源自于清代状元陆增祥的清廉之名。
　　陆增祥（1815-1882），江苏苏州太仓人。清道光三十年（1850年），他在殿试中一举夺魁，授翰林院修撰，掌修国史。
　　陆增祥少时家境清贫，但家风家教甚严。其父陆树薰善书法，常用砖砚比喻做人的道理。如“但留方寸地，好与子孙耕”，其父把“方寸”比喻成砚台，就是告诫要靠文字知识养家糊口，不能巧取豪夺、谋不义之财。进一步说，就是要清清白白做人，老老实实做事。陆树薰还常用制成砚台之砖进行比喻，说做学问要像砖那样踏踏实实，做人就要像青砖那样方方正正。入仕之后，陆增祥谨记父母教诲，将清清白白做人、老老实实做事作为自己的座右铭。他不仅为官清廉，而且钻研学问，终有大成，美名流传后世。 　　咸丰元年（1851年），陆增祥在太仓建成状元府第。状元府标志性建筑为进深二十多米的“一致堂”议事大厅，西面为“容与堂”，后面则为多进院落。当年陆增祥归家为母守孝，正值战乱。陆增祥曾在“一致堂”与时任知州商议应对之策，故此堂成为敌军攻击的目标。在战火纷飞的相互炮击中，漫天弹雨居然全部飞过“一致堂”，将后面的几进院落夷为废墟，而“一致堂”和“容与堂”却完好无损。族长多次召集族人商议，想要恢复被毁的那几进院落，但陆增祥一直没有同意，而且表示，即使再建也要自己掏钱。同治年间，陆增祥辞官回到太仓。因为自身为官清廉，没有积蓄，无法再建；再加上“一致堂”西面的“容与堂”院落也正好雅致可用，所以陆增祥晚年一直歇息于“容与堂”。那一片废墟岿然不动，荣获“荒场”称号，而成为状元府中的一大奇观。
　　状元府邸的“荒场”，其实恰恰是陆增祥秉承家风家教、为官数十载而两袖清风的见证。 　　陆增祥痴迷于金石和砖砚之研究，但决不巧取豪夺。他或者亲自购买碑拓砖砚于市肆商贾，或者出钱请人深入山林搜访，或者通过亲戚朋友进行有偿收集或借录。为了节省开支，他特别注意废物利用，每到一处，就将废墟断垣中的古砖、残碑、碣石等收集起来。有一次，在一位老妇人家中，他看到狗食盆下垫着一块古砖，马上拿起细细察看，并要花钱将其买下。老妇人不肯收钱，陆增祥便以粮食作为交换。有时在水桥、桥堍等处，他发现被人废弃作为垫脚板的石刻之类，就会亲自将碑刻上的内容抄录下来，并反复校对。
　　陆增祥为官俸禄并不高，加上清正廉洁，家中并无多少积蓄，因此他从收集古砚，改为收集古砖。一些人将残缺古砖视为废物随手扔掉，陆增祥就捡之视为珍宝。他还自学雕刻砖砚之手艺，一些看似废弃的残砖，在他手中变成令人爱不释手的精品砖砚。陆增祥不仅有为官清廉的好名声，而且能成为工艺大师，有大成，令世人钦佩。 　　陆增祥一生也曾多次历险，却总能化险为夷。时人讲述“三百砖斋”，评说其“吉人自有天佑”，这与“苏州廉石”故事有异曲同工之妙。
　　“苏州廉石”讲陆绩卸任太守离开郁林时，除有简单的行装和几箱书籍外，再无他物。负责运送的船家说：“舟轻不胜风浪，难以入海航行。”为行船安全，陆绩让船工搬了一块大石头用来压舱，方得以平安返归故里。明弘治九年（1496年）监察御史樊祉到苏州视察，看到此石后亲自题名“廉石”，并置于苏州城中察院场建亭保护。
　　而陆增祥的情况则正好相反。他在过江时，船上多砖头石块之类，所以船吃水颇深，被盗贼眼线发现，认为“大鱼”来了，后在岸上对他们进行抢劫时，却一无所获。因敬佩陆增祥为官清廉，盗贼只是呼喊“痴官”“傻官”，就绝尘而去。更为离奇的是，后来他们又有几次遇到疑似盗贼团伙，但或者围着他们转上数圈后拍马就走，或者干脆在远处指指点点后隐而不见。据说盗贼在确认清官后，不准再行打劫。回到太仓后，族人们听说此事，遂仿照先人陆绩“苏州廉石”之说法，将陆增祥的砖砚称为“太仓廉砖”。后来陆增祥将雕琢加工砖砚的书房命名为“三百砖斋”时，族人又将此书房称为“廉砖斋”。
　　一百多年过去了，这三百块汉砖砚，已陆续散失了，但在太仓的博物馆文物陈列橱窗与个别收藏家手里，还能见到它的真面目，虽粗糙，却古朴。这是廉政之砖，与“苏州廉石”一同成为古代苏州的廉政佳话。
　　太仓陆氏家族遗训说：“读书方能明理，明理方能成人。”陆氏家族至今人才辈出，在《太仓近当代名人》一书中，陆氏名人就有56位，涉及社会各行各业，这也寓意着“太仓廉砖”的精神世世代代传承不息。（邰继轩 陆钟其）
 
附三：

【“廉砖”的由来】
 
　　“廉砖”源自于清代太仓状元陆增祥的清廉之名。陆增祥（1815-1882），清道光三十年（1850）一举夺魁，成为清朝第九十位状元。他一生清正廉洁，不仅学问有成，更痴迷石砖研究。所求石砖从不巧取豪夺，或自己亲自购买于市肆商贾，或出钱请人深入山林搜访拓榻，或通过亲友、僚属有偿收集、借录。当他辞官归隐过江时，因船上多石砖，所以吃水颇深，被盗贼发现，认为“大鱼”来了。可抢劫时，却一无所获，大失所望。因敬佩陆增祥为官清廉，盗贼只呼“痴官”“傻官”，绝尘而去。回到太仓后，人们听说此事，无不动容。遂仿照陆绩“廉石”之说法，将陆增祥的砖称为“廉砖”。后来陆增祥精选了300石砖并雕琢成砚台，将雕砖的书房命为“三百砖斋”，后人称颂为“廉砖斋”。
　　一百多年过去了，虽然这三百“廉砖”已存世无几，但陆增祥的“廉砖精神”以及他留下的“遇险”、“访砖”、“荒场”等典故仍将百世留芳……

【“廉砖”系列典故】
 
典故之一：“方正”铭“心间”
 
　　陆增祥年少时家境清贫，但家风家教甚严。其父陆树薰为人正直，时常教导说“但留方寸地，好与子孙耕”，意思是把“方寸”比作砚田的砚台，要求他做学问要像砖砚一样踏踏实实，做人就要像青砖那样方方正正、清清白白。
　　咸丰六年（1856），陆增祥充任顺天府“丙辰科”会试同考官，这是协同主考的阅卷之官。京城权贵显宦纷纷致书给他为子侄亲朋求情，陆增祥愤然掷书曰：“士子寒窗苦读，十年辛苦，无不思售，我岂能背良心、违国法、循私情，为后人笑。”为此，他始终秉公评卷，择优录取。陆增祥的不徇私情，受到了皇帝的赞赏，却遭到了权贵们的嫉妒和排挤。1860年，陆增祥赴广西庆远担任知府，他倡清廉、纠错案，深得百姓称赞。1863年任湖南辰、永沅、靖兵备道道员，他缉捕奸贼、安抚民人；减徭役，鼓励百姓耕作，政绩卓著。
 
　　真是：“身担要职心如镜，不为人情循私情；一生秉公行方正，清廉自有后人评。”

典故之二：“荒场”见“清廉”
 
　　道光三十一年（1861），在陆家士绅的资助下，陆增祥在太仓新华街建造了状元府第。其标志性建筑为进深20多米的“一致堂”议事大厅，西面为“容与堂”，后面则为多进院落。
　　在回家为母守孝时，正值太平天国战事，陆增祥在“一致堂”与知州商讨过应对之策，他的状元府成了太平军攻击的目标。激战时，炮弹将后面的几进院落夷为平地，可“一致堂”大厅和“容与堂”却完好无损。战事过后，状元府的中心地带成了一大片废墟瓦砾，族人多次商议，想要出资修复被毁的院落，但陆增祥没有同意，始终居住在“容与堂”。而府第中间的那一片废墟，则成了状元府中的“荒场”奇观，也印证了陆增祥秉承家风家教为官数十载的两袖清风。
 
　　真是：“府第初成遇战乱，“容与”“一致”两堂安；泰然居之心坦荡，赞曰荒场美名传。”
 
典故之三：“访砖”印“名声”
 
　　陆增祥一生清正廉洁，不仅学问有成，更痴迷石砖研究。所求石砖从不巧取豪夺，或自己亲自购买于市肆商贾，或出钱请人深入山林搜访拓榻，或通过亲友、僚属有偿收集、借录。
　　有一次，陆增祥路过一老妇人家，看到其家中的狗食盆下垫着一块古砖，他马上拿起来细细察看，决定花钱将其买下。老妇人见状，坚决不肯收钱并说：“这块残砖本来就没有什么用，送与大人了。”无奈之下，陆增祥命随从拿出一袋粮食给老人，用作交换。
　　陆增祥为官的俸禄不高，加上清正廉洁，积蓄并不多。为了收集古砖，他每到一处，都注重将废墟断垣中被人废弃作为垫脚板的古砖、残碑、碣石等收集拢来，自学雕刻砖砚的手艺，一些看似废物的残砖，在他手中能起死回生，变成令人爱不释手的精品砖砚。为此，陆增祥不仅有为官清廉的好名声，并终成工艺大师，令世人所钦佩。
 
　　真是：“为官之余重钻研，心系古石与砖砚；学问与民孰重要？以粮易砖显清廉。”