我的村庄及其他（组诗）｜王明博评论

村庄史
 
地名都与姓有关
巴朵刘王阮连魏牛杨朱吉樊胡邵史施赵钱
李郑陈韩许何吕张谢章苏马雷常黄董高邓
共36姓。就有了。
刘家平地。巴家坟院。马家湾湾。吕家庙……
也有与同姓的王家平地。王家沟。王家山头……
 
女人的名字都与花有关
菊花梅花桂花桃花兰花……
芙蓉丁香腊梅凤仙茉莉……
我还有一个叫荷花的妹妹和青梅竹马的杜鹃
春天一枝红杏会探出杜鹃家的院墙
 
庄稼都与五谷杂粮蔬菜有关
洋芋油菜大麦小麦胡麻
韭菜芜荽大蒜萝卜芹菜
 
这些都是过去都是村庄的历史
 
姓还是那些姓。人却越来越少
女孩也不再只叫花。男孩也不再只叫虎
 
那些庄稼地里也不再种五谷杂粮
而是板蓝根黄芪党参甘草苜蓿大麦
山坡上的退耕还林地里是沙棘和杂草
 
村庄里没有牛羊院子里也没有了猪狗鸡猫
小学里也没有几个学生了
尽管校园越来越大。环境越来越好。
 
村庄里只有老人和儿童了
阳光和风吹过村口那片树林。春天就来了
又一场风，叶子就黄了。
再一场雪，把村庄的一些记忆都封存了......
 
 
菊花地村
 
名叫菊花的女子
嫁妆就是这片土地
也许是几十年也许是几百年
菊花地是父亲给菊花一辈子的衣食
 
多少年了
这片土地上长过小麦。玉米。葵花。油菜。洋芋。
紫花草。谷子。
长过与菊花只差一个字菊芋
就是没有长过菊花
 
又一个春天来临
那个叫菊花的女子
会不会突然回来要回他的土地

 
东灰山
 
这是一个历史的村庄
遍地的陶片。石器。矮小的迎春花已开放
灰土堆起来已4000年了。
 
开挖的水渠。无意中打开的文化层
5000年的麦粒。草籽。植物的种子都已炭化
一个骨针插在灰土层中。轻松地插在4000年的历史中
 
一个被偷盗者挖开的坑
一堆堆放整齐的石器
若隐若显的古河道
 
翻开东灰山考古报告
找不到我要印证的一些记忆
除了年代还是年代
除了猜想还是猜想
 
左手汲水。右手画陶
陶罐里藏着东灰山的秘密
 
向东还是向西
坚守还是放弃
一场风暴还是一场洪水之后
一切都归于平静
 
 
王家窑洞
 
白墙红瓦的村庄
扁都口的小花篮
从峡谷里吹来的风一抖一抖
遍野的油菜花扑面而来
扑面而来的还有那么多的蜜蜂。蝴蝶。
和不知名的带翅膀不带翅膀的昆虫
王家窑洞多么像一个大地的音响
播放着大自然的交响乐
这是公元2015年7月19日的下午的一些幸福时光
 
 
石家庄
 
雪山映衬
金花环绕
端坐在大地的花床上
幸福安康
 
远处是一块坟地的图腾
伸向天空的大笔或是延续生命的阳物
 
庄门关闭着
静谧啊。你听
花开的吧嗒声
树叶的私语
脚步放轻再放轻
一群蚂蚁挡住了我的去路
 
一个妇女抱着一抱子杂草从地埂上走来
中间夹杂着几株盛开的油菜花
那么亮。那么黄。
一只蜜蜂追随着 
 
 
李庄村
 
李庄村。不是我的村庄
是母亲的村庄
舅舅的村庄
外婆的村庄
没有见过面的外公的村庄
 
李庄村。是开花的村庄
满眼的豌豆花把天空都开白了
一弯弯的胡麻花把泉水都开蓝了
当然。这些花都开在我的童年里
 
现在。李庄村只是我小舅的村庄
走到地下的都到地下了
比如：大舅。外婆......
比如：和我同岁的表妹......
还有那条跟随外婆多年的猫。
比外婆年龄还大的一棵杏树，说枯就枯了
 
 
易家湾
 
从四庄赶来看戏的两个老人
走在小路上。一边走一边喧着什么
多像我的父母
 
远处可以看见青龙寺的塔了
母亲想去寺里敬个香。这个小小的愿望却
留在了另一个世界
 
易湾村新建的舞台上正唱着秦腔
我听不懂唱着什么
两个老人坐在最前排互相牵扶着
阳光照在他们的身上
 
 
砂嘴口
 
砂嘴口新修的塘坝
堵住了要流下来的雪水
祁连山血管上的一个逗号
在此处做短暂的停留
 
这是初春。冰雪还没有消融
雪地上印有猫科动物的脚印
还有蓝马鸡的脚印。人的脚印。
都在雪地上张望或者停留
 
正午的阳光照过来
会一点点地擦去他们的惊慌和失措
 
 
金色门源
 
油菜花打开祁连山之门
蜜蜂打开油菜花之门
放蜂人打开蜜蜂之门
门源打开放蜂人之门
一列高铁打开门源之门
 
 
祁连山草原
 
说出辽阔
说出绿
说出安静
说出寺     
 
说出牛羊
说出帐篷
说出爱
不说出祁连山草原的秘密
 

祁连辞
 
1
老君落雪。烧房酿酒
祁连山。张开
扁都口。盛大啊
十万亩油菜花。十亿个蜜蜂
 
2
遇见叶西央。遇见法显。遇见霍去病
遇见洋尕峡的的石佛岩画
遇见朝拜的藏人
遇见经幡。遇见流水
 
3
海拔3800米
一只旱獭支着双肘打量着世界
一滩来不及开放就凋谢的不知名的小花
那么矮。那么小
 
4
给我雪山
给我草原
给我一匹枣红马
给我森林。给我林间的蚂蚁和花蝴蝶
 
5
给我阳光
给我雨露
给我长安的还魂丹
我要唤醒娘娘坟里的公主
 
6
深山出俊鸟，也出美人
唱歌的卓玛野草莓一样的嘴唇
我是醒着还是醉着
我是那个打马归来的黑脸扎西
 
7
俄博古堡。深邃悠远。
一块汉瓦还是铜镜
留着祁连山的温度和月光
一块马蹄铁打开城堡的秘密
 
8 
抬头昆仑。低头人间
青海湖的眼睛
焉支山的耳
祁连山是一群奔跑的苍狼

 
远山
 
一层又一层慢慢地淡去
挂在墙壁上的水墨画
打开又卷起
 
 
白露日记
 
1
白露日。晨起。草尖上有露珠
草已高过虫子的叫声
有些已结籽。低头弯腰抵住
风的吹动

2
一株溜生的油菜在结荚的油菜地里开放
耀眼。夺目。
一滴露水抵达花蕊

3
收割后在大麦地里
又长出了新苗
那么密。那么绿

4
一只旱獭慢吞吞地在草原上站起来张望
它望着我，也望着远处
我的到来它并没有惊慌

5
河水突然就清澈了
水流的速度也明显地慢了下来
多像河滩里觅食的牛羊
一点也不着急
 
 
十月初一
 
母亲要提前几天把麻子碾碎加工麻腐
一定要蒸麻腐包子
 
父亲会提前买来白纸。兑好各色颜料
初一早上我就开始用印版印纸钱
 
天黑后。家家都会在十字路口献上包子、水果
一张一张地看着纸钱燃烬
 
有时，父亲还会在边上划一个圈
说一些人间的对话
给外婆单独烧上一份纸钱
 
半夜一定会来一阵风
把灰烬全部吹走 
 
 
二月二
 
这一天，一定要理发。
家家都要在门洞里拴上一个绳子荡秋千
奶奶说：荡了秋千一年腰腿不痛
 
村村都耍龙。我跟着母亲去龙王庙上上香
 
 
端午
 
要在门头插树枝
要采刚长叶子的艾蒿蒸着吃
要做凉糕。先要给先人献在灵位前
要给五保户胡大爷送去
 
爷爷说：端午有雨是丰年
 
 
沙棘林
 
沙棘果一颗和一颗紧紧地挤在一起
沙棘树的叶子还是那么苍绿。没有一点秋意
只是今年雨水比往年多一样
就把沙棘林的秋天推迟了。就把鸟雀的秋天也推迟了
 
 
谢土记
 
大雪后一日。离冬至还有14天
请了村里的胡道士
蒸了一锅馒头，挑了15个馒模样俊的
 
用黄纸写了对联：
奠安东西南北中， 补谢金木水火土
横批：谢恩土府
贴在大门上
 
买了五色纸
买了冥币、黄表、往生钱。
买了水果干果烟酒糖茶。胡道士说都要
多一些。神仙多
 
还请了一盒佛香
请了30盏酥油灯
做了一锅长面，神仙吃凡人也要吃
 
吉时。胡道士用黄表折叠成牌位把各路神仙请来
神仙们高高在上地隐在牌位上
接受人们的叩拜
 
香燃烬，灯燃尽，冥币成灰。
胡道士诵土地经请他们享用供品。包括
抽烟、喝酒、收钱。给他们好话说尽后
胡道士把他们投入火中去了仙界
 
感谢苍天。感谢大地
感谢风和还没有落下的雪
 
 
冬至日记
 
1
冬至日，晨，天冷。
早起的是学生、清扫街道的人和那个打拳的老人还有老人的一对小狗
其实冬至昨夜 0点27分已抵达
抵达的是寒冷是开始变长的白昼是思念
 
2
在太和村。从永昌来的传承人念一本叫丁郎寻父的宝卷
村子戏台上秦香莲正在被追杀
太阳并不能温暖丁郎和秦香莲的寒冷和饥饿
魁星楼下正在宰杀一只羊，马上就会变成人们的美餐
我感到有点血腥，楼上的魁星会不会看到
 
3
去平坡的道路平展空阔
远处的锯条山锯着冬至的时光
天上飘着的明霜是时光的碎片吗
 
4
祁店村，一场盛大的狂欢正在进行
跳捣老爷的秧歌队想把冬至的大地捣化
几万人同时吃着冬至的牛娃子饭
眼前在祁店水库已结冰有些浅有些忧伤，可是我的忧伤
大佛寺高高在上地看着这一切
 
5
周玉梅的烙画越来越精致了
冬至到了一树梅花在雪里开放
她还让五色的牡丹的今天盛开
 
6
弹唱贤孝的两个凉州人
快乐开心。夸着武威
他们可能不知道今天是冬至
要不他们怎么不来一段冬至的曲子呢
 
 
小年书
 
“好话多说，瞎话少说
来的时候带上些金银财宝”
母亲一边念叨着，一边把灶马纸点着
灶爷骑着灶马烟一样向天上飘去
我把一把鞭炮点燃后跑向了远处
 
母亲说：心中有神神就到
这些都已过多年了，仿佛年年
 
请了灶马，请了灶神经，请了灶干粮
矮小的灶爷和高大的灶马
给灶爷供了糖果、长面、烟酒
没有给灶马供草料，不知能不能跑快
跑快又如何，腊月三十才能返回
 
天气突然变冷，还有些沙尘
街上有来来往往的人
对面县医院的电子大屏播放着时政新闻
灶爷已上天了，一家人坐在屋子里看着电视、喝茶
在手机上抢一个直播节目的红包，聊天或看朋友圈
 
一个朋友走了，一个人静静地躺在殡仪馆里
亲人的痛是永远的痛，别人的痛是短暂的痛
七天可以从天上往返，多长时间可以到人间轮回 
 
 
腊月日记
 
小城的人突然就多了起来。多起来的
还有来来往往的车辆，还有送快递的，送外卖的
天桥上那个外地口音的老人每天都坐在固定的位置乞讨
要的钱应该比以前要多一些。
 
广场里一群老人在排练社火
广电大厦二楼平台上一群老人在
打扑克、下象棋。争的脸红脖子粗
智障人马新娃坐在台阶上打盹，太阳照在他的脸上
他也不回避，感觉比去年老了许多
 
几个做不孕不育广告的人挡在人行道上给行人发一盒餐巾纸或一盒火柴
上面印着扎眼的广告词
 
腊月二十三，人更多了起来
街道上是，超市也是，市场蔬菜店都是。人挤着人
卖春联灯笼门神的摊贩也多了起来
那个卖灶马子的小孩跟着我上了单元门后挨家挨户敲门卖灶马子
有人家开门，有人家不开门
有人家买了也有人家没买
 
我碰到多年前就落户新疆的同学
他十几年了没有回来过
他变化并不大，说话的语气也没有变
还是那样。他说今年回来再不去了
有钱没钱，回家过年
看他说话的语气不像没钱也不像有钱
 
 
春节书
 
1
金鸡辞旧岁，玉犬迎新春
正月初一的一轮红日和正月初二的一场春雪较量着
鞭炮声一声高过一声
春晚的歌声也一声高过一声
我不想说喜庆也不想说嘈杂
 
2
腊月三十晚上把腊月二十三送到天宫的灶神要接回来
母亲说：家家门上有灶神
要给灶爷灶奶安一个家守家护灶
 
3
腊月三十晚上还要给先人烧纸，纸要着完
母亲抽烟喝酒于是就祭奠了烟酒
 
4
过去，正月初一要给先人拜年给长辈拜年
要作揖，要磕头。
人与人见了也格外客气
狗见了人也格外亲热，不叫不咬。牛马也是。
猫也一样，懒懒地躺在热炕上也不叫
 
5
现在，人与人通过微信问候，拜年
复制着重复的拜年祝福
我给长辈作了不太标准的揖，孩子也是
感觉有些别扭，有些生疏
 
 
春节日记
 
1
天气忽然就热了，路上冰雪
也忽然就化了。自然是如此的强大。
 
2
一群人在广场围着：跳秧歌、耍狮子、唱小曲
观或者不观，听或者不听。引狮子的女子一脸
侠气。太阳射在她的脸上
 一个孩子看着手里的气球飞上了天空。许多人也仰头看着
天空湛蓝，我不能用雪洗表达它的干净
 
3
路边一对卖唱的夫妇
男人是盲人，女人手脚发育不全
都坐着。男人拉着二胡，女人
唱着小曲，露出喜悦的表情。
一群人也在他们周围坐着或者站着
丢下一元钱走了或者继续听着
 
4
一个叫马新娃的智障人坐在广电大厦的台阶上
倒拿着一张报纸，啃着一个苹果
一阵风把他手里的报纸吹走了
他傻傻的笑着.....
 
5
朋友们都陆续返回了工作的城市
牵挂还是思念。一天一天就又是一年
 
6
天桥上几个少年叼着烟转悠着
夜晚的天气有些冷，风把他们吐出的烟雾吹散了
 
 
金塔寺石窟
 
背光处、墙壁上都有后人的涂鸦
佛龛里一尊佛像的头没有了
管理员小刘说要跪下来才能看清佛龛上面的浮雕飞天向你微笑
 
四只鸽子静静地待在佛龛上面的小洞里
我看着它们，它们也看着我
它们不惊慌，我也不惊慌
 
石崖险峻，上到石窟的台阶共有240级
仰首是佛，是蓝天；仰视是森林，是风
林间的雪还没有化尽
松林里那么多松塔，有风吹过
多像诵经的罗汉
 
山下的那块红沙岩石
我看像一个虔诚的叩拜者
罗仁加茨说像两个诵经的师徒
 
 
山河
 
那个从金塔寺上下来的喇嘛
一声不响。和流水诵经
 
那个老鹰，飞向山顶
像经声一样越飘越远
 
山河，依旧。
 
 
蜜蜂
 
面对这么多的花朵
选择在那一朵花上采蜜对蜜蜂来说
是一件很随意的事情
 
就像：穿行在花田间的风一样
一阵一阵的花香会跑到你的跟前
 
 
转场
 
在俄博， 一群转场的牛群在路上走着
有些疲惫。看见过往的车辆
牛犊有些惊慌，在牛群中间穿梭
 
背驮液化汽瓶和太阳能板的黑牦牛
走在主人的旁边，不急也不慢
它不时地甩动尾巴，甩着光阴的钟摆
 
 
位置
 
在父亲坟地，我用金粉描着父母亲的墓碑上的字
两个老堂哥站在高处的山坡上看着我们
看着用彩带圈起的坟场和阴沉的天空
 
哥带领着侄子们一边向父母的坟头攒土，一边对我说：
我们在神路南边，我将来睡在爹的脚下，你在我的南边
看看天空，指着高处的老堂哥说：他们两人都在神路北边
 
我继续描着墓碑上的字，让金色更黄一些，深一些
转头看了一下我将来的位置：那么多野菊花开的好蓝
 
 
风吹民乐
 
正月风吹年
社火闹春，见人作揖
正月十五雪打灯
 
二月风吹冰
冰河融化，蛆虫出窝
新人快步走
 
三月风吹地
迎风播种，背风撒尿
清明时节雪纷纷
 
四月风吹诗
草色远看，梨花盛开
一年收成一年始
 
五月风吹草
门头插艾，门洞荡秋
爱与不爱
 
六月风吹山
山寺花开，云杉苍翠
风声还是松涛
 
七月风吹花
菊花火红，油菜金黄
色彩天堂任你行
 
八月风吹果
洋芋膨大，油菜结荚
大地怀孕
 
九月风吹露
旱獭冬眠，大雁阵阵
早上立了秋，后上凉飕飕
 
十月风吹霜
草木枯黄、快加衣裳
入冬好养膘
 
十一月风吹雪
雪里寒梅，印迹个个
数九数酒
 
腊月风吹神
腊八腊八，请神回家
别说谎话 
 
 

村庄地名中的诗意 

 
　　王登学的诗歌大都是围绕他的家乡——河西走廊中部祁连山下的甘肃省民乐而展开的。他诗歌中的民乐版图并非行政区划上的民乐县，而是以民乐的历史更替展开的，这就包括以扁都口为中心的祁连山山南、山北，甚至包括青海的部分区域和山丹县的焉支山和军马场一带。王登学说：“我所在的西部甘肃张掖民乐县，多民族杂居，地名文化独特，每个村庄的地名可能就是一个村庄的历史。”他的诗歌版图就勾勒在他所叙述的地域范围之中。每个作家都有自己的文学版图，这个版图是与他的成长经验分不开的。现代作家中如鲁迅的绍兴鲁镇、老舍的北京胡同、沈从文的湘西边城；当代作家如贾平凹的商州、莫言的高密、毕飞宇的王家庄、苏童的香椿树街等。文学地理版图应该是作家的精神原乡，如同基因一样排序在心灵深处，一旦离开，他的创作就会不自在，也会逐渐干涸。
　　作家李辉先生曾说过：“地名，是诗词中的动人记忆，是漂泊的乡愁。地名承载着情感和文化，是中国人的一种自我认同方式和情感归宿。地名如人名，与生于斯长于斯的一代又一代人息息相关。一个长期形成的地名，其实就是那个地方的符号，那个地方所有人情感所系的标志。即便远在他乡，故乡名字在人们心中永远不会忘记。”这应该是地名文学或地名文化的内涵。
　　王登学对诗歌是爱到骨头里的。多年来从未中断过，几乎每天都将生活中的灵光乍现用诗表达出来，无论是叙事抒情、状物写景，在流水似的平淡生活中总能捕捉到诗意。看他的诗总会想起鲁迅的《示众》，几乎都是白描，用几个特写就能唤醒记忆。
　　王登学工作过的地方多，民乐的大多数村庄都去过。关注乡村地名，更多是乡村历史的追述，对乡村民俗的书写，进而对民乐历史的溯说，使得诗歌表达的空间得到了延展，有了一种深邃感。他的地名诗作是一种民间书写，有着浓厚的烟尘味，读来有一种亲切感。比如《村庄史》《菊花地村》《东灰山》《王家窑洞》《李庄村》等，可以说他的诗就是民乐的地名志、文物志、民俗志和民族志。在《村庄史》中写到：

地名都与姓有关
巴朵刘王阮连魏牛杨朱吉樊胡邵史施赵钱
李郑陈韩许何吕张谢章苏马雷常黄董高邓
共36姓。就有了。
刘家平地。巴家坟院。马家湾湾。吕家庙……
也有与同姓的王家平地。王家沟。王家山头……
 
女人的名字都与花有关
菊花梅花桂花桃花兰花……
芙蓉丁香腊梅凤仙茉莉……
我还有一个叫荷花的妹妹和青梅竹马的杜鹃
春天一枝红杏会探出杜鹃家的院墙

　　王登学的诗如野草，灌注着生命的元气，蓬蓬勃勃，郁郁苍苍。因为他的诗句都是从田野走出来的，绝不是在书斋吟出来的。他的专业是林学，专业养成了他和自然的亲密接触，对自然生态、林木花草、鸟虫鱼兽极为敏感，他的诗就是祁连山的生物志。从诗的题目就可知晓，《祁连山草原》《祁连辞》《白露日记》《砂嘴口》《沙棘林》等。比如《砂嘴口》中写到：

砂嘴口新修的塘坝
堵住了要流下来的雪水
祁连山血管上的一个逗号
在此处做短暂的停留
 
这是初春。冰雪还没有消融
雪地上印有猫科动物的脚印
还有蓝马鸡的脚印。人的脚印。
都在雪地上张望或者停留
 
正午的阳光照过来
会一点点地擦去他们的惊慌和失措

　　甘肃民乐县深处大西北腹地，依靠祁连山休养生息，游牧文化与农耕文化杂糅，多民族聚居，生活风俗多样化，山南跟滩北有着迥然不同的民俗，地处偏远，民俗保留醇正。婚丧嫁娶、物候节令、问卦求神、拜仙禳灾，都有着特殊的仪轨。民俗是民间文化最直观的表达，也是普通民众心理的调节和诉求。登学诗中占篇幅很大的也是这一类，《十月初一》、《二月二》、《端午》、《谢土记》、《冬至日记》、《小年书》、《春节书》、《腊月日记》《春节日记》《转场》等。谢土是一种民间祭祀仪式，凡是修建动土后都要择吉日祭祀土神，酬谢神灵，以图吉祥。登学用诗歌《谢土记》详细的记录了这一过程，平静的叙述，没有跌宕，没有哲理，也没有抒情，如叙家常。

大雪后一日，离冬至还有14天
请了村里的胡道士
蒸了一锅馒头，挑了15个模样俊的
用黄纸写了对联：
奠安东西南北中，补谢金木水火土
横批：谢恩土府
买了五色纸
买了冥币、黄表、往生钱。
买了水果干果烟酒糖茶。胡道士说都要
多一些。神仙多
还请了一盒佛香
请了30盏酥油灯
做了一锅长面，神仙吃凡人也要吃
吉时。胡道士用黄表折叠成牌位把各路神仙请来
神仙们高高在上地隐在牌位上
接受人们的叩拜
香燃尽，灯燃尽，冥币成灰。
胡道士诵土地经请他们享用供品。包括
抽烟、喝酒、收钱。给他们好话说尽后
胡道士把他们投入火中去了仙界
感谢苍天。感谢大地
感谢风和还没有落下的雪

　　登学的诗歌多是短章，少有长制。犹如诗之绝句、词之小令，在长诗之中出彩的也仅有几节。读他的诗感受到的是佛之偈语，日之俳句。日本诗人松尾芭蕉的《古池》“寂静的古池/一只青蛙跳池中/刹那的水声”这种诗风，浸透在他的诗句中。比如《山河》中写到：

那个金塔寺上下来的喇嘛
一声不响。和流水诵经
那个老鹰，飞向山顶
像经声一样越飘越远
山河，依旧。

　　登学诗歌中的禅意源自于他年少时青海生活过的经历，喇嘛、寺院、转经筒、酥油灯等意象常常出现在他的诗句中；草原、牦牛、帐篷、高山、松林等与游牧相关的诗行也常流于笔端。在生活中他也有佛学界的朋友，这或许都是形成他诗歌样式和风格的核心元素。
　　吸收民间文化资源是王登学诗歌创作的重要来源。无论是语言还是民间文学的样式，他都吸纳并反刍。他诗歌中形制较长的一类，都是借鉴民间小调的样式，多以物候和时令推动为结构，如民歌《刮地风》那样，但语言凝练清新，颇有《诗经·小雅》古意，比如《风吹民乐》中写到：

五月风吹草
门头插艾，门洞荡秋
爱与不爱
六月风吹山
山寺花开，云杉苍翠
风声还是松涛
七月风吹花
菊花火红，油菜金黄
色彩天堂任你行

　　登学为人真诚朴实，写诗率性，记录生活，爱怨嗔怒，活泼可见。正如李零在《给路生》一文中所说“古代诗歌，吃饭喝酒，写男欢女爱，写生离死别，也是随时随地，有感而发，很多只是写给自己、自己所爱和自己的老朋友、老熟人、聊以记事、抒情、发牢骚而已，‘百无聊赖以诗鸣（梁启超《读陆放翁集》）’”我想对诗歌挚爱的人，大部分是这个样子的吧。

　　王明博，文学博士，生于1973年10月，河西学院文学院副教授，中国非虚构写作研究中心副主任。研究方向为非虚构写作研究、非物质文化遗产研究和西部文学研究。