试品家庄诗，再识“龙马”图

　　说来惭愧，我很少会主动为一首诗作评——无关好坏，只是一种品诗的态度：诗，于我就像与友人聚会时，谈笑生的风旁边，那随着人声晃着的小半杯酒水；读诗，就是偶尔顺手举过杯来抿上一口，含上小会儿，又绕过细密的酒香，迷着眼赶忙从舌尖追上唇齿间的话题……但这一次是个意外——毕竟，这回，我真的碰上真的“酒神”了，那霎时，无数多的人从倾倒的酒杯一泻而出，流汇在此，而酒香已如光线一样生长、蜿蜒，与光同岁，比线悠长。
　　《龙·马·酒神颂》就是那一泻千里的美酒。
　　浑郁、豪宕，竟不能安于一杯半盏，急于脱缰而出，去策那腾龙、奔马；跨那海陆、河山；追那精卫、夸父；拾那洛书、河图；唤那云起、日出……意象之密集、达意之流畅，酣畅淋漓地豪饮下来，半晌，我才惊觉自己已然变成了一个青铜纹理的酒器，才堪堪盛下这诗之气象，它竟就如那远古时乍现龙马一般驰骋开来，“已乘黄鹤去”，空余“图腾”“我”……
　　但这“去”，却是要强势回归的。酒势稍浅，趁着微醺，我们下面就回过头来细细咂一咂个中滋味。
　　既然提到饮醉，那便从酒水开始谈起。汉语语言里存在一种“有界”与“无界”之分，拿前文举例，一个“酒杯”一旦砸碎就不再是杯子了，而“一个酒杯”加上或减去“一个酒杯”也不再是一个酒杯了，这就说明“酒杯”是异质（heterogeneous）的，是“有界”的事物；而酒杯中的酒水，不管你怎么砸、如何碎，不论我怎么增、如何减，它都依然为“水”，即是同质（homogeneous）的“无界”之物。
　　而这汉语思维的无界，以此诗为镜，似乎也可以在中华文化中找到映照：我们母源的长江黄河、追奉的横渠四句，凝练成了的“天人合德”，其实都是一种“形散而神不散”的“无界”之物。所以，这片土地有人们捍卫的龙马负图、天一生水的人文传说——水，即源，它就是我们文化的骨头，我们气象万千、共通圆融的根脉，是中国古代文明演进一大特色连续性的缘由所在。正是这种水的无涯，让上下五千年的文化得以源远流长、海纳百川，而这种“纳”，正是这汪水由“最中国”流向“最世界”的人类史上“茫茫海陆”的一场场“海航”。
　　语言的无界、诗歌的无界正印证了中国精神的无界，而这种无界意味着它生来就无所谓颜色、无所谓形状，一旦启航，那高扬的风帆上书写的就是一种全人类的语言——“天下大同”。
　　    我之见，诗歌，绝不是别的体裁，才能最淋漓尽致地发挥“水”的“无界”之性，因此，它毋庸置疑是我们的文艺里最硬的那根骨头、也即最潋滟的那渠活水——所以提到诗歌，我们一定会第一时间想到美酒；一读到好诗，我们就会忍不住联觉烈酒的反光，这就是我们血脉中独特的“诗酒”文化基因。
　　要注意到的是，“年华”虽过，龙马已去，但这里，还留下了一幅“河图”、一张“洛书”——意象与图腾。
　　关于诗歌中的意象世界与符号系统，在此之前我曾不止一次与人叹惋，这个赛博的时代吃得太多、长得太快，“蓝色的键盘”噼里啪啦地似乎轻易就可以盖过“和弦”或者琵琶，全球化的推土机好像碾平了此前的一切分野，每个诗人都只能“一个人和宇宙并肩上路”：诗歌世界中的意象不连续了、不共通了，符号私人化了、多义化了：一轮月亮可以穿上白大褂成为医生，也可以被放在流水线上加工，但它就是不再是床前地上的“那轮月亮”了；青山已成金山，金山反而不是金山；鸿雁不再传书、尺素疏于言情；杨柳已折、梅亭已拆……
　　每写诗我都惶恐，诗言志、歌咏言，可是如果我们的“言”都已殊途，又怎敢奢望“志”得以同归？在多重文化系统的参照下，一家之言的诗是否真的有其必要？
　　而沈家庄这首诗，却在此时像河图洛书那般“天垂象”于我——百折不回、顽强抗争的意志符号“精卫”仍在；敢于挑战、追梦拼搏的“夸父”理想仍存；“甲骨文”的意义还在被书写；“北京人”的磷火也仍然璀璨……我幡然醒悟，这又是一场“水”的圆融和汇聚：“明月”虽然不再只在床前光，但“静夜思”已经成了更高一层的文思按钮，“李白”更锚定为了一个千般重的文学符号。古时的意象如星火、细水，现已拱聚、汇流成更丰美、浩渺的火炬、长河，这是汉语诗歌共同意象系统的一次更新，更是全人类精神智库的一次迭代，毕竟“《静夜思》”“夸父”相较于“明月光”“邓林”在全球诗的领域中具有更高的可解释性、可理解度。
　　沈诗的创作，不仅提供了汉语圈内新旧模式融合的一种示范，更可贵的，是在跨文化圈上作出了极富示范性的一次尝试，可谓是赓续了“河图”，又绘制出了汉语新诗的一幅“蓝图”。
　　“龙如马，马如龙”，图腾虽有多解性，但在超越性的诗歌价值里，最珍贵的仍当属“变幻”与“圆融”。中国人一向尊崇“龙”（不能等同于dragon）图腾，但若只把龙视为一种神兽那也是曲解，因为龙是最“无界”的人文产物，是通过有限形象去把握永恒意义的一种超越和体验——众说纷纭的集鹿角、马嘴、狮头、龟颈、蛇身、蜃腹、虎掌、鹰爪、鱼尾的“百家之长”于一身的它，真正协调了规直与圆曲、有机组合了现实与想象、多位一体地整合了局部与全体，是真正纳了百川而成的大海，其在长江黄河甚至太平洋里泛起的浪涛托起的是中国人有根有据且有礼有节的美好祝愿。
　　“龙马”的图腾构式恰好从民族心理的角度印证了： “推动构建人类命运共同体，不是以一种制度代替另一种制度，不是以一种文明代替另一种文明，而是不同社会制度、不同意识形态、不同历史文化、不同发展水平的国家在国际事务中利益共生、权利共享、责任共担，形成共建美好世界的最大公约数。”可以这么说，“龙”就是中国人心目中动物界的“最大公约数”，它和“人类命运共同体”气质不谋而合。
　　更难能可贵的是，这种图腾是开放性的，是生机勃勃的，它的认同性极强，同时又有通达的辨异性——“各美其美，美美与共”，这种强聚合力而弱对抗性的文化构式注定会在全球人类史上生发出一轮旭日，以更好地照耀跨文化的人们的情感传达与交流。彼时，究竟是“龙”抑或是“马”将不再重要，因为那只是多变的“有界”的形状的一种而已，真正成为人类精神火种的，是那静静趴在各种形式背后，无声守护了数千年的，神采奕奕的“无界”的“龙马精神”。
　　而2024年中国龙年的某一天，水在“汇”，人在“聚”，这本身就已经完成了一次自足的诗歌意义。
　　——这就是我按捺不住、大快朵颐的一杯酒了，而醉翁之意在于“举杯邀明月”，更盼这花间不止三人，盼与诸君相期云汉、永结嘉游、共酿美酒。
　　
　　附原诗：
　　
　　龙·马·酒神颂
　　
　　作者 沈家庄   朗诵者 高云华 静昉
　　
　　龙腾高天
　　从云峰间破空而出  
　　磅礴的气势
　　呼啸过茫茫的海陆
　　
　　海上。蓝色键盘激荡的雄浑音符——
　　唤醒飞龙和太平洋的旋舞
　　波峰波谷绽放出刚与柔的和弦
　　弹迸出浪花的力，抗争着岁月的变数
　　
　　盘旋呵 盘旋
　　仿佛 精卫衔着枯枝追逐夸父
　　翻滚呵 翻滚
　　仿佛 愚公劈开大山效法盘古
　　
　　龙如马，马如龙
　　龙马从河图洛书的漩涡里跃出
　　龙与马的组合大写的图腾——
　　震烁洪荒，辉煌日出
　　
　　龙马唤来的雨水染绿——
　　青青的岛屿和太行山的鸿图
　　龙马唤来的信风吹红——
　　大洋彼岸的枫叶怡情着秋光悦目
　　
　　是谁？云聚起万千龙马
　　前赴后继，如火如荼……
　　是谁？开启人类史上的海航
　　壮游天地，纵横今古……
　　
　　龙马的身影奋骋莽原
　　雨雪孕育的新绿汹涌山谷
　　鲲鹏的翅膀扶摇九天
　　大风挥动的椽笔纵横海图
　　
　　今夜，让我酣醉杜康酿造的忧愁
　　将“横渠四句”的境界升华纯度
　　今夜，让我豪饮吴刚捧出的桂花美酒
　　将“天下大同”的理想大写加粗
　　
　　今夜，我要用甲骨文的古朴
　　在太平洋彼岸的枫叶上醉忆故园湘楚
　　今夜，我要用北京人的火种
　　在东方的龙骨山上燃亮人类精神的日出
　　
　　【诗歌作者简介】沈家庄，文学博士 ，博导 ，词学专家 ，诗人。 加拿大中华诗词学会创会会长 ，《诗梦枫桦》编委员会主任，《新诗潮》顾问 。《中国韵文学刊》编委，《文化中国学刊》执行编委，中国词学研究会学术咨询委员会委员。《北美北斗星文学社》总顾问。现旅居温哥华。
　　
　　【评论作者简介】怀泱，原名吴婧，2002年惊蛰生，广东汕头人，现任海南省青年诗人协会副主席、海南省青年作家协会会员，就读湖南省湘潭大学汉语国际教育专业本科，任旋梯诗社第四十一届社长兼新体诗主编、湘潭大学学生主持队骨干队员，为自媒体公众号Cultivate bias运营者。喜爱诗歌创作，作品散见于《散文诗世界》《新诗潮》《诗梦枫华》《当代教育》《旋梯诗刊》等。正在并将一直修炼内力激活沉睡的诗歌词汇，梦想通过它们产生出导电的效果，并用语言将混沌的自我尽可能澄澈地呈示在摇晃的世人眼前。
　　
　　【诗歌朗诵者简介】
　　  高云华（又名云华、雪松），哈尔滨艺术院毕业，作家、朗诵家、音乐人。长期担任电视播音员、报社记者、交响乐团主持人等职，主持过400多场音乐会及各类演出活动，曾在全国、省、市朗诵艺术比赛中获得金奖等荣誉，先后应邀到法国、新加坡等地讲学，传播汉语语言艺术。2015年出版散文集《红炉白雪》。2016年创立个人微信公众号《云华伴读》，发布朗诵作品400多首。创作并与著名播音艺术家虹云、雅坤、康辉合作表演的《瓷路之歌》、《读陶瓷》、《温暖风雪夜》《为你而来》等诗歌作品获得赞誉。在首届青岛诗歌节期间，应邀朗读西川、臧棣、韩东等著名诗人的诗作，并担任青岛报业集团'名人看青岛"专栏朗读 。著有音乐笔记作品《节目单》。现居青岛。
　　             
　　 静 昉：全国十佳青年朗诵艺术家、中国诗歌春晚文化旅游传播形象大使、中国诗歌春晚签约朗诵艺术家、2021中国诗歌春晚山西会场总策划、诗韵中华签约艺术家、青少年口语传播资格教师，全国青少年语言艺术测评员。
　　 
　　总导演屈金星简介
　　中国诗歌春晚总策划、总导演、屈原后裔、北京著名诗人、辞赋家、中华新辞赋运动发起人之一。2015-2023年，在京策划发起九届中国诗歌春晚。2018年至今发起中国诗歌夏晚（端午诗会）、秋晚等系列衍生品牌。出版有诗歌辞赋家，创作辞赋立碑全国各地。人民日报、新华社、中央电视台数百家媒体曾对其及策划诗歌文旅活动进行过报道。
　　
　　【执行导演简介】
　　 姜子平 中共党员，第十届中国诗歌春晚执行导演；北京群艺堂文化传媒创业合伙人、青年导演；山东循圣堂中医集团执行总裁；原中国国际广播电台节目主持人；青年朗诵家。