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近作12首|十品评论:自我空间里投射着人文精神的光辉

2020-12-07 作者:邹晓慧 | 来源:中诗网 | 阅读:
诗人邹晓慧近作12首及十品评论。
邹晓慧诗歌近作(12首)  
 
大度 
 
你要问我去哪里
像松鼠爬上一棵松树
一条比古诗还早的山径
被凉风挟持不放
又像风啄食的泪水纷纷逃窜
 
我日渐消瘦  像一棵松
松针比悲伤更多  像秋
落下多少也没有知道
多少世事深藏不露,像隐身术
还有什么在心里憋着
 
不如意的人生需要一辈子祷告
闭上眼睛  便能看到下辈子
每当我模拟死者  闭目安神
那些幽灵像寺庙  竖起耳朵
就能听到全世界的孤独
 
如果我已足够绝望了
你就再也够不着我了
是否还可以和解
和,还是不和?
都已是一种真正意义上的剃度了 
 
 
秋天来过 
 
你如果要扎根
就按我的性格来
你如果要开花
就按我的气质来
 
你如果要结果
就按我的思想来
你如果要落叶
就按我的诗歌来
 
我似乎听到秋天的声音
仿佛看见未来的命运
你如果要枯萎
我们就换个活法
 
最近,我的情绪有些低落
不敢穿越树林
尘埃停留在叶子上
看月光将万物包围
 
在那个能闻到灵魂的桂树下
住着一个不在乎幸福或不幸福的老人
你是否听见
月亮的背后有人点灯
 
似乎我也有些倦了
需要用思想照亮眼睛
要么把爱恨一笔勾销
要么我们重新做人 
 
 
落叶 
 
我已很久没有听家乡的山歌了
那些曲子陈旧与不陈旧无关
回想当年我们总爱听屋后的溪水
它是这世上最质朴而绵长的见证者
故乡也是人世间最坚固的荒凉
 
回到故乡就回到空荡荡的村庄
我就像一个挨饿很久的孩子
一口咬住双马石的乳头
所有潜伏与不潜伏的时光
在村口重见天日
母亲却站在风中
 
所有的语言像无语
所有的沧桑像桑田
看一看这世事好象一动不动
我就像抱着饮烟不放的人
我又像一场长跪不起的雨水
像清溪河泪流满脸
 
我是一个失败的游子
无法跨过桑田与桑田主人的心
只能捡起几片与风花雪月无关的落叶
落叶的情绪允许给河水施压
我们能否把落叶重新请回童年? 
 
 
没有关系 
 
有些事情
一个人不行
又不需要二个人掺合
放风的人知道
 
像和尚与寺庙的关系
像水与岸的关系
像山与兽的关系
像我与你的关系
 
关系与关系的关系就叫哲学
所有的事物绕个弯
这是一个写诗的笨男人的想法
与一切事物的根部有关
与大部分人的人生无关
 
要是不出门
呆坐四壁空空
要是出门
山水似画,大多已留白
要是出家
是否能附和全天下人的感觉? 
 
 
饮过孤独的鸟 
 
一个女人怎么会像猛虎
女汉子放出去就进了我的森林
像静伏在我嘴唇的沉默
像晦暗不明的谜或铁证
 
漫天的风声保持着大自然的中性
把森林指给树,像佛
悲伤是不美的
悲伤过后的未知性才美
 
了无牵挂是我这辈子最大的疼痛
没有什么是可以永久存在的吧
忧郁正像鸟啼一样消失
自我超度,美不美都容不下我们过多的爱
 
我无法预见失去的你会像卵
是否会一直潜伏在暗处
像繁衍诗歌的象形文字
像一个诗人在空无的经文中轮回
 
我把坐在夜里的洒  叫忧愁
把饮过孤独的鸟
像逐出世界的鸟  叫别离
把像鸟一样离散的你  叫爱情 
 
 
另一种失眠 
 
在我失眠十几年后
我才知道自已犯了错误
自已太爱丢失的目光与夜色了
诛黑色又负明月
 
也可以认为不变的习性是易变的习性
有情人可能是无穷的陌生人
睡过的觉在别人眼里构不成睡眠
爱过的人在你眼里常怀敌意
 
在我失眠十几年之后
我才知道自已爱上了孤独
不想做一个彻头彻尾的俗人
让自已去见另一个自已
 
夜色是空的
失眠是另一种空门
人生还有一场秋风
看不到你  也看不到头
 
 
顽强 
 
要是世上没有明白人
我就孤独着
要是争执没用
我就沉默着
 
江湖平静  如一张没表情的脸
大海平静  如另一张没有波涛的脸
生活平静  如一个普通人的人生
天空除了蓝  什么都不想要
 
饿了  我们可以粗茶淡饭
渴了  我们可以放下腰身
久了  我们可以金石为开
假如我们心中还有火
 
累了  我们可以修整灵魂
把眼睛  耳朵  血肉分开
像身体一样真的忘了疼痛
一年又一年  已在尘世之外
 
一场被虚词遮掩了的交情
你就是我,我就是你
哪怕我们都在诗行里出走
相忘于江湖
 
要是世上没有明白人
我就孤独着
要是争执没用
我就沉默着 
 
 
梦见双马石 
 
双马石,乡愁是你留给我的孩子
所有的风都为他吹
所有日子都为他悲
当我想你的时候
他就满山遍地野跑
 
谁的身体在山中凝结
谁的血液在水中打开
又像一个不敢回家的孩子
坐在风口  除了沉默
如同清溪河  无法睡去
 
假如所有的日子都为你而破碎
必有伤风的诗歌持续发霉
假如所有远走他乡的人都没有好结果
我愿承受被城市掏空的命运
有些诗注定无法写出来了
 
双马石  是否你的眼睛也湿了
你像一个哑巴孩子抱着空空的乳房
似乎是懂非懂  世事如流水
你还是你  我还是我
就像山还是山  水还是水…… 
 
 
蚁蝼 
 
即使你把天下所有的山水写出来
也不一定能写出乡愁
即使你把天下所有的河流写出来
也不一定能写出风浪
如何让这些蚂蚁们
认识尘世的惊涛骇浪?
 
人间盛产烦恼  大路套小路
任何人的追超赶你都不要放在眼里
岁月有时快得让生活面目全非
你也不必关心其他人的速度
谁能改变蚁蝼人生的命运呢?
属于善良人的时光是那么干净
 
凉风把故乡的山水吹得干干净净
那么明亮,那么亲切,那么深厚,那么苦难
吻着天空落下的泪水和汗水
如从小学课本里知道脊背一样坚实的纯良
不断弥补世道的坑坑洼洼
没有窗户的屋子就是你永远的家
 
它们的目光是草木的目光
它们的脸庞是岩石的脸庞
它们的人生是我们的人生
无需耳朵  风雨自已聆听
无需朗读  大地自已朗读
它们的精神也是人类的灵魂
 
 
溪儿 
 
溪儿是我故乡的邻居
童年过去,少年过去,我们那时
是青梅竹马,所以
小时候的故事总与溪儿有关
记录了多少两小无猜的童话
 
自从我离开故乡后
从未回过,即使是我
事业有成,有钱有空的时候
城市生活是一出没有幕后的戏
台前是亲爱的同行或朋友
幕后是互不相干的角色
 
我打听过许多回乡的人
并把有关溪儿美丽的叙述录下来
也许这辈子都不会再见溪儿了
在人群中常错觉她的出现
都仅是和她相像的路客
 
比如说如今我在一幢二十五层的
写字楼上办了家皮包公司
被另一家皮包公司算计了
或头脑发热了,或厌倦了想老家了
站在几十层高的记忆之上
就能看见溪儿那双清澈透底的眼睛 
 
 
余生
 
我想持久地保持一种新鲜感
在你的表情中一次次深入
那些恩与恨一次次无法摆脱
在心中留下陌生而致命的情节
 
小处茫然,大处敏感
才是一个诗人的气质
如果心灵没有归宿
如何拒绝情感的格式化
 
让心再安静些
落日无法催眠,露水无法唤醒
只有薄而脆的异乡夜色
能蜷起装睡的四肢……
 
我的睡眠和死亡一般
都是非常自恋的
有时痛不欲生,有时乐极生悲
很难交出余生,交出自己
 
因为我曾经对不起你
为此,我前半生都是忧伤的 
我不是贪婪的人却突然有了与你共度余生的冲动
告诫我还是要安静些
像秋天的叶片一样,不眨眼睛抛弃所有泡沫,
所有欲念进坟墓里,呼应尘世,呼应来生 
 
 
如果我们什么都不是 
 
我们为什么常常感到迷茫
因为我们的要求太多
如果我们已什么都不是
空的  透明的  纯净的  虚无的
像踪影  像梦想  像遗址  像空气
飘着  散着  雨淋着  风吹着
我们的心灵是否就找到了处所
 
我们为什么常常渴望尘世之外
因为尘世之内有太多的纷争
如果我们已什么能看淡
不言语  不责怪  不生事  不生气
甚至不恨也不爱
像暮色  像桃园  像寂寞  像尘土
请原谅我们在尘世的碌碌无为
让我们一起去感受那些比空气还空的空茫
 
我们为什么常会迷茫
因为我们的欲望太多
如果我们已什么都不是
不扑朔  不迷离  不来  不往
甚至不开始也不结束
就不会有风尘粘满我们的脚步
就算尘土把我们收回去了
我们依然只醉心于栽花  散步  发痴
而开花与葬花的心态
好象都在凡尘之外事先得到了交代 

 
自我空间里投射着人文精神的光辉
——读邹晓慧的诗歌近作
 
作者:十品 
 
  所有诗人最初的写作都是从自我意识的觉醒开始的。弗洛伊德曾说:“自我意识的觉醒从来是上帝通过不幸对自我的重大恩惠,安逸的生活从来是对自我的麻醉”。对于个体的人来说,外部世界的客观存在要勇敢地接受,包括残酷的自然环境和陌生的人文环境。而诗人的写作绝对是一种在生活与生存空间的自我觉醒。在心理学上我们可以找到许多诱发自我意识觉醒的诱因,环境也好;方式也好;机遇也好;条件也好,诗人其实是最敏感的一族,因此,我们在诗人这里最先看到是一种主观境界,还有美妙的诗和远方。邹晓慧在诗歌中多次以自我谪问,常常在不经意中就已经把读者置入于“自我”的氛围中了。
  诗人邹晓慧最新诗集《六如》(知识产权出版社2020年5月版)是近年来他的代表作汇集。其中一首《没有关系》写的真就有些关系呢:“有些事情∕一个人不行∕又不需要二个人掺合∕放风的人知道∥像和尚与寺庙的关系∕像水与岸的关系∕像山与兽的关系∕像我与你的关系∥关系与关系的关系就叫哲学∕所有的事物绕个弯∕这是一个写诗的笨男人的想法∕与一切事物的根部有关∕与大部分人的人生无关∥要是不出门∕呆坐四壁空空∕要是出门∕山水似画,大多已留白∕要是出家∕是否能附和全天下人的感觉?”。看出什么关系了吗?往深里说都有关系,生物的个体与所处的环境、生存、活动等多存在关系,但诗中所述在跳出直接的逻辑关系外,就可能不是“关系”了。这就属于逻辑学中的“必然”和“非必然”之间的“关系”了。我在这里系解诗元素,并非来补逻辑学原理,而是就诗论诗,谈诗歌涉及的科学常识,这对理解诗歌,认识诗人有好处。这时我们再来看诗人的原意是什么,就会比较清晰了。诗人确实在谈关系,他是在谈人与人之间的相处之道,他是在发现本没有关系的时间上,或是地点上竟有了关系。事件,人物,甚至有了画面,只要你生活在这个世界上,你就可能会与任何人和事发生“关系”,而此“关系”非彼“关系”。结论“怎么没有关系呢”。哎呀,抽象的东西解释起来还是比较难的。而《如果我们什么都不是》却又是一个角度:“我们为什么常常感到迷茫∕因为我们的要求太多∕如果我们已什么都不是∕空的  透明的  纯净的  虚无的∕像踪影  像梦想  像遗址  像空气∕飘着  散着  雨淋着  风吹着∕我们的心灵是否就找到了处所∥我们为什么常常渴望尘世之外∕因为尘世之内有太多的纷争∕如果我们已什么能看淡∕不言语  不责怪  不生事  不生气∕甚至不恨也不爱∕像暮色  像桃园  像寂寞  像尘土∕请原谅我们在尘世的碌碌无为∕让我们一起去感受那些比空气还空的空茫∥我们为什么常会迷茫∕因为我们的欲望太多∕如果我们已什么都不是∕不扑朔  不迷离  不来  不往∕甚至不开始也不结束∕就不会有风尘粘满我们的脚步∕就算尘土把我们收回去了∕我们依然只醉心于栽花  散步  发痴∕而开花与葬花的心态∕好像都在凡尘之外事先得到了交代”。这里又把我们看的什么也不是了,不是在空中飘荡,也不是这个世界上的动物和植物,不是风雨,不是尘土,也不是梦想。欲望太多就变得什么也不是了,很妙的横向转移,将一种生存法则替换成一种否定式语境,再从虚无中观察存在的价值。诗人似乎在讨论“三观”问题,实质上是将自我的意识形态摆在唯物主义价值观的显微镜下,反衬那些虚无的生活状态。“如果我们什么都不是”了,那么这个世界将会变成是么样?留给读者想象。《大度》中这样描述:“……如果我已足够绝望了∕你就再也够不着我了∕是否还可以和解∕和,还是不和?∕都已是一种真正意义上的剃度了”。疑问就是谪问,“是否”是否还能存在?《另一种失眠》:“……在我失眠十几年之后∕我才知道自已爱上了孤独∕不想做一个彻头彻尾的俗人∕让自已去见另一个自已∕夜色是空的∕失眠是另一种空门∕人生还有一场秋风∕看不到你  也看不到头”。失眠的联想非常多,诗人选取的镜头很少,但在人生的紧要关头,失眠的联想也能帮助回想一些错误。当诗人选择清晰意象的时候,诗歌依然也就会清晰一点了。《落叶》中就藏有不同的故事:“我已很久没有听家乡的山歌了∕我已很久没有听家乡的山歌了∕那些曲子陈旧与不陈旧无关∕回想当年我们总爱听屋后的溪水∕它是这世上最质朴而绵长的见证者∕故乡也是人世间最坚固的荒凉∥回到故乡就回到空荡荡的村庄∕我就像一个挨饿很久的孩子∕一口咬住双马石的乳头∕所有潜伏与不潜伏的时光∕在村口重见天日∕母亲却站在风中∥所有的语言像无语∕所有的沧桑像桑田∕看一看这世事好象一动不动∕我就像抱着饮烟不放的人∕我又像一场长跪不起的雨水∕像清溪河泪流满脸∥我是一个失败的游子∕无法跨过桑田与桑田主人的心∕只能捡起几片与风花雪月无关的落叶落叶的情绪允许给河水施压∕我们能否把落叶重新请回童年?”落叶归根是中华民族的文化传统,这里面孕育有多少民族情感和文化象征意义。我们在这些文化象征意义中还能够获得怎样的一种力量。
  邹晓慧的诗歌意象还是挺有寓意的。《蚁蝼》:“即使你把天下所有的山水写出来∕也不一定能写出乡愁∕即使你把天下所有的河流写出来∕也不一定能写出风浪∕如何让这些蚂蚁们∕认识尘世的惊涛骇浪?∥人间盛产烦恼  大路套小路∕任何人的追超赶你都不要放在眼里∕岁月有时快得让生活面目全非∕你也不必关心其他人的速度∕谁能改变蚁蝼人生的命运呢?∕属于善良人的时光是那么干净∥凉风把故乡的山水吹得干干净净∕那么明亮,那么亲切,那么深厚,那么苦难∕吻着天空落下的泪水和汗水∕如从小学课本里知道脊背一样坚实的纯良∕不断弥补世道的坑坑洼洼∕没有窗户的屋子就是你永远的家∥它们的目光是草木的目光∕它们的脸庞是岩石的脸庞∕它们的人生是我们的人生∕无需耳朵  风雨自已聆听∕无需朗读  大地自已朗读∕它们的精神也是人类的灵魂”。这首“蚁蝼”正就是写最底层人的境况,无论从哪个角度看去,都隐喻着中国人吃苦耐劳,坚忍不拔,守望家园,勤奋图强的品质和精神。诗中的原句我不再重复,几乎有些诗句不是在写“蚁蝼”,而是活生生的人的形象。《顽强》在明确方向后落笔如:“……累了  我们可以修整灵魂∕把眼睛  耳朵  血肉分开∕像身体一样真的忘了疼痛∕一年又一年  已在尘世之外∥一场被虚词遮掩了的交情∕你就是我,我就是你∕哪怕我们都在诗行里出走∕相忘于江湖∥要是世上没有明白人∕我就孤独着∕要是争执没用∕我就沉默着”。这首诗叙述部分说得很清楚了,无需再强化意象的表述,就仅以有力的短语依然增加着是的感染力。《秋天来过》也是在意象上表述中印象极深的:“ 你如果要扎根∕就按我的性格来∕你如果要开花∕就按我的气质来∥你如果要结果∕就按我的思想来∕你如果要落叶∕就按我的诗歌来∥我似乎听到秋天的声音∕仿佛看见未来的命运∕你如果要枯萎∕我们就换个活法∥最近,我的情绪有些低落∕不敢穿越树林∕尘埃停留在叶子上∕看月光将万物包围∥在那个能闻到灵魂的桂树下∕住着一个不在乎幸福或不幸福的老人∕你是否听见∕月亮的背后有人点灯∥似乎我也有些倦了∕需要用思想照亮眼睛∕要么把爱恨一笔勾销∕要么我们重新做人”。这首诗似乎在一种对话式的氛围中表达观点。虚拟的“你”似乎就坐在对面,其实也不再对面,而是围绕着诗人存在着,依附于生活而说着的另一个灵魂。因为生活在同一层面的每一个人都有相同和相似经历,因为所有的不幸都必须自己面对,所有的困难必须自己克服,自我的意识在这里显得多么重要和精贵。
  邹晓慧是个善于思考的诗人,多年来的勤奋写作,在诗歌的园地里收获了累累硕果。近作只能反映部分作品的概貌,无法表现整体创作,而我这里的评析也只是尽窥豹之能,不当之处,在所难免。
2020/12/1(古盐河边) 
 
十品简介

十品  本名叶江闽,生于江苏沭阳,祖籍福建寿宁。中国作家协会会员,江苏省文艺评论家协会会员。写作三十余年,发表作品约300余万字。有诗作被译成英文交流到国外。作品入选《中国新诗年鉴》《中国散文诗九十年》《21世纪中国文学大系·2010年诗歌卷》《江苏百年新诗选》等80多种作品选本。出版诗文集有《热爱生命》《十品诗选》《一个人拥抱天空》《光芒涌出》《蝴蝶飞起》《世纪悲歌》《穿过时间的河流》等11种。曾获“诗神杯”全国新诗大奖赛一等奖及“十佳诗人”称号。现居淮安。)