罗鹿鸣：《岳阳组歌》

南湖之问
                       
要讲南湖的温婉，是典型的
南国女子，有垂柳的婀娜多姿
有星月的明眸皓齿，有环湖的
万家灯火，做成的五彩项链
还有，隐隐约约的道路
帮你打探城里的新鲜事物

当然，珠圆玉润的珍珠
放在隔壁的洞庭湖
无边风月，放在
鸟的背上、江豚的腹下
娥皇、女英不再万里寻夫、泪洒
斑竹
柳毅不再为龙女千里传书
手机QQ、微信、短信、抖音
成就了一个又一个良辰美景

楼宇里的苟且偷安，难道
真的不敌茅舍里的风花雪月
南湖里的快艇画舫，难道
真的不如孤舟簔笠翁逍遥自在
长江激情依旧，男人女人的
激情，难道真的像萎缩了的洞庭
就好像南湖的波浪，只拍岸
再也卷不起千堆雪来
就好像我对洞庭女子的爱
再也没有一一空谷回音

2018年11月8日凌晨，于岳阳南湖阿波罗御品酒店
 
 
 洞庭湖遇花喜鹊
            
我在贺兰山遇到的那只花喜鹊
不知何故跟我来到了洞庭湖
它究竟是如何跟踪我的
引起了我极大的警惕
是光明正大、奉命行事
还是鬼鬼祟祟、心怀鬼胎
是我偷窃了贺兰雪、黄河浪
还是它向往南方，过我一样的生活
它是不是用了GPS定位
在我的手机里植入了跟踪器
总之，它的动机如何
它的动力又是从哪里来的
我有一点忐忐忑忑
就像城陵矶的三江口
洞庭与长江相会时的漩涡
就像南湖的早晨
水雾拉起的帐幔里
那些隐隐绰绰的船和山

    2018年11月9日晨，于岳阳南湖

  我与一座城一起醒来

我出发的时候，天地还一片混沌
切开黑夜的，是我们的车灯
在禁坟的牌子后面，躺着一片
水泥隆起的墓茔，极像祖宗
鼓出的眼睛：陌生、亲切、温存

天岳寺在晨钟里起身，敲着木鱼的
老尼姑，也将第一柱香插入香炉
吐出来的烟雾，正好氤氲了
半个平江县城，像一条白纱巾
被写意在汨罗江两岸的灯火里

红光满面的天空下，海市蜃楼
设计成路灯的蜿蜒与山脉的起伏
湖的镜子里，一座城开始打扮梳妆
桂花雨和芙蓉露，涂抹在街道旁
妖娆、妩媚，让一个时辰心花怒放

无法鞭策幕阜山的群峰驮来日出
但我可以搂着烟火与稻菽入梦
将早晨拌在阳光大酒店的一碗米粉里
连同霞光、晨岚一起囫囵下去
肚子里刮起了一阵暖洋洋的秋风

  2017年10月27日晨，于平江县

  汨罗江，一条丰衣足食的河

晚稻熟了，等待的已不是镰刀
从机耕道上走来的也不是扳禾桶
收割机突突突地就要冒出地平线
虚空的谷仓，将充实袅袅炊烟

桔子黄了，在晨曦里涂脂抹粉
一篮篮、一筐筐，一车车地集结
攒够了山坡野地里的精气神
在城里人的脸上，为乡村招魂

葡萄甜了，脸皮变得越来越薄
内心却越来越水灵、饱满、充盈
让那些皮厚心虚的瓜瓜果果
在招揺过市时，偶尔心生羞愧

草木不再愤懑、山水不再悲情
大如车轮的落日芬芳每一座屋顶
罗子国遗址依然浅伏在芳草地里
汨罗江已是大音稀声，大象无形

  2017年10月10日晚，岳阳
 
 
      用伟大的词，编织簑衣
——致抬阁故事传人陈范兴
           
汨罗江，蓝墨水的长句子
在长乐镇的青石板里安憩
让我在黄昏里邂逅抬阁故事
与一个传说结成忘年之交

陈范兴，我叫您一声大师
旷野里的树，顿时肃然起敬
您，从死水一潭里取出惊涛拍岸
从风雨飘摇里取出基础与柱石
从木头里取出炭，从寒冬里取出火
从灰飞烟灭里，取出死而复生

还要从辞海里，取出那个“伟大“的词
坐在夕阳下，编织一爿罗子国的衰衣
披在镇妖降魔，临江而立的砖塔上
为那个动乱的岁月遮风挡雨
将背井离乡、流离失所的文化
认领，带回家，再哺育成人

于是，麻石街涨起了故事的潮水
散了骨架的民俗、奄奄一息的文明
重新拾掇起汨罗江里屈子的魂魄
葡蔔在地的双腿，站在了云端
高跷的长龙，通江达海翱翔穹天

是啊，土地里长出世上最长的腿
黑夜里长出了郁郁葱葱的光明
而您，就是跪在烈日下播种的汉子
是普罗米修斯，在洞庭的再生

        2017年9月26日晨，于岳阳

注：
汨罗抬阁故事，是一种喜闻乐见的民间行为艺术，以彩扎、纸塑、高跷等人物造型、装扮，讲述民间耳熟能详的故事。起于隋唐，成于明清，演驿千年，文革期间被禁演，几近湮灭。陈范兴沤心沥血、卧薪尝胆，使抬阁故事得以复活，发扬光大，并成为国家非物质文化遗产，功莫大焉！