爱情象征叙事的倍增效应

　　茅德冈之于爱尔兰诗人叶芝是一块冰，也是一团火。她令叶芝疯狂地陷入单相思，一生求之不得，同时，她也成为诗人叶芝诗歌精神史的一部分，让这位一生对她单相思的诗人，在“孤独的城堡里”完成了心灵史的写作，并最终享誉世界诗坛。

　　爱情诗，自古是中外诗人钟情的主题，贵州诗人冷燃的组诗《雪：虚构的二十九封情书》，在冰天雪地点燃了一把火，在现实和虚拟双重的叙事背景下，以杜鹃啼血的歌吟，完成了对爱恋对象“雪”的心灵朝觐，亦真亦幻的倾诉扣人心弦。

　　他的每一首情书，既有自然语境下关于雪的冥想和对话，也有炙热心灵语境下的呼告和独白，在虚构和真实之间，在得到和失去之间，在希望绝望交织的悖论诗语里，诗人和单相思的叶芝，在情感体验层面殊途同归，在心灵的版图上描绘出一幅幅真挚深沉鲜活的画卷。

　　从这二十九封情书里，我们能够读出他爱的痴迷和圣洁，与“雪”屡次擦肩不得见的的痛楚和伤感，更能读出掩映在诗意冰山下，“恋雪情节”背后的理想和抱负，以及与现实抗争的心路历程。

　　我更愿意把诗人的二十九封情书，看做某种意义上的自我成长宣言，自我修行的“菩提之路”，对于世俗生活诗人内心隐秘曲折幽深的世界观。而诗人所有吟诵的出发点，雪都是桥梁和媒介。

　　在组诗里，诗人爱恋对象“雪”，已经不再拘泥于一份异性身份，而幻化成诗人内心的一座庙宇，一个朝觐者手中的一本经书，是诗人手持许愿的“转经轮”。诗人在自己虚构的情书里，在超越时空不羁的想象里，和自己爱恋的对象如泣如诉，坦陈悲喜。并在炙热与冰冷的双重语境下，完成了一曲心灵的交响。

　　《雪：虚构的二十九封情书》真实地再现了诗人精神世界“爱的历程”，组诗从“爱神，我要你原谅我的背叛”(第一封)，以一种“爱的忏悔”姿态开始，诗人对于抽象的爱，是通过各种具象化的意象而展开的。

　　其中，我们读到了包含“雪”在内的爱的多重象征物，比如兰花，梅花，芦苇，它们同样高洁、神圣，并且在诗人爱的版图中，充当了时间的桥梁，空间上记忆的符号。呈现出恢弘而辽阔的画面。

　　在小城，在梅花盛开的时候，年轻的诗人还处于爱情懵懂状态，当他与爱情擦肩而过时，他的一生便宿命地与“雨、雪、冰”(第二封)纠缠在一起，这既是一种幸福，也是一种痛苦。当然，爱情教会诗人的不是简单的男欢女爱，更多的是诗人在学习爱的过程里，领悟了爱情的纯粹本质，时光中的阴差阳错，爱情的可遇不可求，与爱相遇等同于与高洁的梅兰竹菊心灵契合，等同于重塑另一个我。

　　“在梅树上，萌芽一束火焰，用来给漂泊的人取暖照明”(第二封)，爱是一束火焰，也是一盏明灯。当年轻的诗人，第一次与爱擦肩而过后，雪变成了水，水结成了冰，它们成为组诗的内在的叙事线索，也给全诗定下了沉郁、伤感、深沉的基调。

　　“爱是生命的火焰，没有它，一切变成黑夜”，这是罗曼罗兰对于爱的诠释，而诗人爱的体验，也是冰火二元对立的，他既能体验到爱的甜蜜，“你的美，只有寒凉才懂，你的美，比漫长的寒夜更漫长”，又能刻画出独属于他自己的关于爱的缺失的痛苦，“我从来没有想过多年后的冬，要靠一壶清酒缝合心尖上的裂缝”，“孤独的人，种在一场夜里降临的茫茫大雪之中”(第三封)。

　　当诗人把爱视作生命的一部分，视作流淌在腔管里的血液时，爱情已不仅仅是男欢女爱的范畴，而是潜移默化地塑造成一种新的生命的姿态，一种重新观察生活的视角和审视生活细节的放大镜。爱情本身已经具有了宗教一样的慈悲和达观的内涵。

　　诗人写到，“我要向你，坦诚桃花与荷，幽草和秋叶。尘世所有良人，皆是我爱，皆因他们说，一切都是瑞雪种下的美好丰腴”。(第四封)

　　心理学的“晕伦效应”指出，美物犹如罂粟，会令人产生戒不掉的瘾，它令目之所及，皆是痴迷之物的影子。诗人精神爱恋之象“雪”无处不在，甚至幻化成蛊，白昼黑夜里，令诗人夜不成寐魂不守舍。

　　诗人可以“生火，把您散落在黄金菊和夹竹桃上伫立的身影小心收殓，入壶烧沸”(第五封)，诗人还可以“爱上自己的影子，我的雪，你浩大的白轻易让凝视的眼睛失明”(第九封)，诗人亦可把“雪”视作“桔子里紧紧拥抱的九瓣月光”(第十封)，“白鹭起飞，羽毛才会铺开折叠在翅膀下的白”(第十三封)，“初春的梨花，四月的槐，夏夜的茉莉与昙花都指向一场雪，布下的神谕”(十六封)。

　　当这种爱恋深及骨髓，雪不仅从情感上慰藉了诗人孤独的心灵，更在灵魂深处，潜移默化地净化改变着诗人对世俗世界的看法，甚至重塑了诗人的心灵家园，并持续地影响诗人的世界观。

　　“我要脱掉所有的伪装，捧出火中灰烬研磨，每一粒都是雪的影子”(第十三封)，这是雪对于诗人的教化，“其实，一切皆为取冰磨镜，寒中生火，向冷取暖”(十七封)，这是雪给予诗人内心的力量，“雪，我除了装着清冷，还有什么证明经得住，物欲的诱惑”(第二十一封)，这是诗人从雪的洁净里，试图寻找洁身自好的证词，从精神上救赎自己昔日心灵的迷失。

　　当雪一层层经由诗人的心灵火焰煮沸，它便开始升温、气化，生出了魔幻现实主义的翅膀，让诗人在朝圣的路途中，一步步抵达一座圣殿，像雪域高原磕长头匍匐朝觐的信徒，体内生出雪一样的光芒，让自己深深地沉侵其中不能自拔。

　　“攀向天堂的悬梯在哪里，去向地狱的入口在哪里。时间戴着面具，从青春遗弃的废铁里，割出镰原有的光芒，连流水都可以用冰证明体内有执拗的骨头”(二十四封)，这是诗人从柔软洁白的雪里生出的“哲学启示”。

　　“我与你雪，小心翼翼走过的每一缕光景，都有春暖花开无法解释的绵绵细雨”(二十六封)，此刻雪已经与诗人的身体灵魂水乳交融，在四季中陪伴，是雪给予了诗人新的活力。

　　“我是越狱的成功者，此刻河水安静，我是越狱的失败者，此刻卵石圆滑”(二十七封)，诗人甘愿成为雪八角指针囚笼里的犯人，他心甘情愿与雪共享荣辱。“我的雪，我的血，面目全非，我轻轻唤一声，就要用一种新的伪装，压住眼角的潮湿”(二十八封)，这是诗人与雪同生共死的证词。

　　雪莱说，爱情不是时光的奴隶，而是灯光同时照亮两个人。诗人在《雪：虚构的二十九封情书》里，让我们同时目睹了阳光明媚的春天和冰天雪地的寒冬，诗人的爱恋对象雪，既有现实生活人的影子，也有诗人精神世界的提炼，也有重新加工塑造的“罗马帝国”的影子。就像格里高利派克和奥黛丽赫本演绎的《罗马假日》里，那一幕幕浪漫清新缠绵悱恻的爱情画面。

　　作为一首爱情组诗，在现实和虚构的语境下，诗人成功地扮演了导演的角色。写出了一幕荡气回肠的魔幻现实主义的诗剧。

　　诗只有用真正纯粹的诗语，才能真正完成精神世界的朝觐和心灵镜像的素描，才能把内心跌宕起伏的情感的潮汐，安置于广阔恢弘的戏剧化场景里而不凌乱，从这点看，诗人的语言驾驭能力和诗歌的架构设计，是可圈可点的。

　　实际上，无论是瑞典诗人特罗斯特朗普，还是美国诗人庞德、加利斯奈德，他们都很欣赏中国古典诗歌。这也给予我们有益启示，如何将中西方诗歌的优势做恰当的嫁接，在中国文化语境下写出属于创新的民族范式诗歌，即不丢失中国传统诗歌的含蓄隽永的特质，又融汇了西方诗歌中的冥想敏思意识流，注重哲思的特质。

　　《雪：虚构的二十九封情书》做了有益的尝试。它在整体上呈现出浪漫主义的诗歌气象，其中叙事糅合了西方意识流风格，语言风格上又继承了中国传统诗歌意象纷呈，隽永洗练的特点。

　　总体看，组诗诗意幽深奇幻。其中纯净的“诗核”、“苦行僧”般的自省，心灵镜像里的救赎意识，都是对当下诗歌羸弱精神的一次纠偏，诗人冷燃写出了格局格调，让这部组诗具有了诗剧特质。

　　《雪：虚构的二十九封情书》，在诗歌语语言层面表现出诗人的灵气、创造力，语言修辞层面(比如通感，象征、隐喻，夸张的谙熟)的老道，以及诗歌技艺层面的娴熟掌控力。

　　整首组诗诗意立体厚实。在当下越来越轻飘油滑疲沓的诗坛，《雪：虚构的二十九封情书》无疑提供了可供借鉴的诗歌文本，并对诗歌存在的一些弱点起到了适度纠偏作用。

　　“刀口隐秘，很深，像十二背后的峡谷，蓄着玛瑙幽深的蓝，血，来不及振翅起飞，要留给后来的寻访者”(第八封)。把无法相逢的痛楚，写出了沸点，令人读出肝肠寸断。

　　“怎么会忘记，灯火可以熄灭一个人躺下的影子，而一滴水，从冰里已学会夜里站立”(第十六封)勾勒出诗人关于雪的三段论，即雪落人间，暖可以令雪化成水，而冰冷又可以令水结冰，这种人格化手法，让诗意的呈现，更具有视觉和心理层面的冲击力。

　　“时针依旧锋锐，但我还趁着万物萧萧摁住一条河流向西。谁也无法预测薄冰之上滚过的心跳。用凉薄保鲜，我曾经在向阳山坡许下的誓言菊，撕开孤独”(第十七封)。孤独，陡峭，奇绝，诗人对与雪的表白，无不透出一种凄厉的悲怆感。

　　“第三杯酒，我压住内心的江湖露出锈痕”(第十九封)，欲说还休，苦苦等待，诗人把内心澎湃汹涌的情感浪潮，一览无余地呈现给读者。

　　普罗米修斯在给人间盗取火种后，被宙斯羁押在高加索山的悬崖上，接受鹰啄食肝脏的惩罚，但普罗米修斯却忠贞不悔。我们在《雪：虚构的二十九封情书》里读到这样诗句“我的雪。假想中的悲伤，在骨髓里摇摇晃晃的第三瓣月光，圆是句号，残是钩”(第二十封)，同样让我们看到，一个把爱视作生命，把与雪相逢视作圣洁的朝觐的诗人，他每一个文字里，必定含有普罗米修斯一样的殉道情结。

　　很多诗人终其一生，在漫长的生活版图上寻找一盏灯，在诗写中寻找可以安放心灵皈依的一处精神原乡，就像高原之于昌耀，赋予他的写作气象一头雄狮的威武壮硕。

　　对于诗人冷燃而言，他苦心孤诣追求的梦中情人“雪”，也不失为诗人内心的精神原乡。圣洁、高贵、隽永、深沉、孤独、疼痛的诗文气质，始终贯穿于文本中。当然，诗人写诗本意是为了舒缓现实的重压，心灵的逼仄。

　　如果人无完人观点成立，那么完美的诗文本也是不存在的。

　　在无法完美的诗文本中，我们总能找出一丝遗憾，一些诗人待完善的细节。比如组诗《雪：虚构的二十九封情书》里，在通过雪这一媒介向外延伸寓意方面，在反馈世俗生活社会生活的深度和广度方面，文本还有些捉襟见肘力不从心，同时文本在人文关照层面的变现力还略显单薄。

　　但瑕不掩瑜，《雪：虚构的二十九封情书》，已经给予诗人心理最大的勇气，可以直面自己的心灵困惑，坦陈社会公共层面的精神危机，这些都在虚实相交文本里得到立体的呈现。

　　诚如新晋诺奖诗人路易斯格吕克在她一首诗《诗》中写道“因为我必须进入它们的生活，正值春天，一层淡淡的梨花，布满了梨树”。诗人冷燃，正在踏入另一个春天，因为有他痴恋的雪，正廓清他写作路途上的迷障，他已经精准地定位到他倾慕的爱神的地理坐标。

附：
 
雪：虚构的二十九封情书（组诗）（节选）
贵州/冷燃
 
||第一封

抵达初冬，一些重要的情节其实已被遗忘
爱神，你要原谅我的背叛
我只是想把最后的一丝清醒留给告别时的
一滴泪。洗净昏浊的眼眸

守望太久
一座座黄昏，沉入眸底
就让接下来的黑
抹去

历经的斑斓，我只需记住第一缕光从叶尖
滚过
那一年有神迹显现，在十月的南方小城
下了三天三夜

大雪，裹住
一位失魂落魄的少年郎

2020.12.15
 
 
||第二封

小城安静。雪
落在梅花盆沿，有清晰的脚步就开始旋转
弥漫

后来，那些飞掠的声音沿城南
幽幽小巷的青石板
滑入洋川河

坚持晨泳多年的少年，还不懂什么是暗香
浮动，就成为了流水的一部份

高桥的倒影和水草，交织起一场危险
无声无息
逼近。他的余生注定要刻下三个字

雨。雪。冰
另外三个词
故乡。孤独。落寞

在梅树上，萌芽一束火焰
用来给漂泊的人取暖照明，偶尔写几句
卑微的思念

2020.12.15
 
 
||第三封

要在暗夜里绽放。趁酒醉的人沉沉入睡
躲开诽言疯语，在与你

第一次擦肩而过的时刻，这个世界早已
失常，离错乱一步之遥

你只是一片药引，敲开
空旷迷茫

你的美，只有寒凉才懂
你的美，比漫长的寒夜更漫长

仰望的目光
用尽一生

才洞悉，每一滴路过的雨水
其实都是你

青瓦。灰砖。曾一夜爬上月光的蔷薇花
在旧时光里

缓慢发酵。我从来没有想过多年后的冬
要靠一壶清酒

缝合，心尖上的裂缝
它们沿八个方向蔓延，那是你的八角棱

划过，夜空的暗器
躲无所躲

无处不在
今夜的雪，让一座空旷的城更加空旷

孤独的人
种在，一场夜里降临的茫茫大雪之中

2020.12.16
 
 
||第四封

趁夜色
寂凉。灯火归隐，还没有车辙碾压过来
趁剔透
尚存。透过玲珑，还可以嗅到暗香浮影

我要向你，坦诚
桃花与荷，幽草与秋叶。尘世所有良人
皆是我爱，皆因
他们说，一切都是瑞雪种下的美好丰腴

若隐若现。芦花与马尾草，同样会白头
一居于水岸
一居于山坡。向阳深处，一如我和你的
遥遥眺望，热泪盈盈

我不问，你如何掠过崇山峻岭的阻拦
怕刚启唇
你又消失。等归来，我的鬓间与头顶
再也藏不住你的影

这么多年，我每每寄出一封信都要反复
叮嘱邮差
除了守口，让他的车马慢些，再慢一些
免得沿途

颠簸。路旁的蒲公英与雏菊
都效仿你，盛开

2020.12.16
 
 
||第五封

多么静谧。适合，慢慢安置走过的时光
枯叶与鸣虫
忧伤与喜悦
皆融入，你撕开的洁白

洁白的画板，是否暗示
迷失的梅花鹿，仍可以找回青草与溪流
覆盖的斑驳
是那一年死去的蓝蝴蝶，今日正式下葬

我要趁夜深，路上没有行人
从身上取下三块肋骨
生火。把你散落在黄金菊与夹竹桃上
伫立的身影小心收殓，入壶烧沸

多放几片绿茶，让你拥抱一场旖旎春色
久久失眠
这样，你就有余暇细品我为你写下的诗
甘甜。藏着隐不去的苦涩

2020.12.17
 
 
||第六封

我知道，仰慕你的事物众多

落在梅树，他们喊你梅花
落在梨树，他们喊你梨花
落在桃树，他们喊你桃花

我唯一不知道，你是否曾落在玫瑰园
他们喊你玫瑰

那些娇艳绝世的花瓣，温室里洇入血色
捧着尖刺，不敢接近
你不要责怪落魄的人带着卑微

但我，不管世俗如何给你昵称
只喊你：雪
在无人的旷野，轻轻唤一声
习惯凉薄的人

守不住，最后的一滴盈盈热泪

2020.12.17