《舞台》（长诗）
2020-06-15 作者：楚子 | 来源：中诗网 | 阅读： 次
楚子，男，本名周琼，湖南湘乡人。当代作家，书画家。独立写作者。已出版长篇小说《呐喊》、《呻吟》，长诗《西西弗斯之死》《舞台》、散文集《耕牛集》和文学评论集等共7部及书画作品集《退悟堂画语》，计200余万字。有诗文翻译成英文、希腊文、韩文传播到欧美等国。共创作文学作品450余万字，其中长篇小说6部，长诗8部，文艺评论30万字等。
人是人的目的
人是人的苟且
黑夜是无尽的舞台
你可以在那里尽情撒野
——题记
场景：[大海喧闹不息，这便是生机。
黑色的海水中央耸立一座蓝色岛屿，
峭崖上伫立着一所孤零零的白屋，
昏聩的灯光窥视着 游动着。
房子里装着时间 梦幻和智慧，
一个五千岁的孤独农人守护着，
猛虎 狂龙 枭鹰守护着。
在世界的另一世界，在时间的另一时间，
一条紊乱如麻的山道上，
穿萤光衣的梦游者蹒跚着，
手提鲜红的幻想之剑，
他身负使命，
将为人类盗取时间和理智。]
第一幕 走着瞧吧
[寒星如剑 直刺弥漫咸味的夜幕。
风徐徐地 摇动着夜的黑色斗篷。
雨放肆地 从时间的缝隙飘洒而下。
人类萦乱的幻想纠结着夜的艰深。
时间在意志的荒原自诩永恒。
遥远处 浪花弹奏绝望之曲。
宝石蓝般的礁石群 在臆想里舞蹈。
闪光的海岛 在晦涩的恶梦里嗷嗷鸣叫。
此刻 反动的生物正悄悄爬上舞台。
自演自唱 自鸣得意 自虐自淫。
此刻 惰性和卑琐将认识之门关闭。
而自由的巨灵怪却在抢食人的脑髓。
“梦想无限美好 梦是精神的酒精
我满足 将上帝赶出我的精神国度”
远处 闪电摇动。
像一位巫师在舞动魔剑]
梦游者：[穿着醒者的萤光皮囊踉跄着，
他走进了一片误区——人的苦难之维
手握塑料花 自负地狂舞，
肢语诡秘而模糊 此刻异香弥漫，
狼毒花瓣里吐出一位放荡裸女，
眼中恣肆地绽放自私和贪婪，
裸女践踏着花芯忘情自舞，
舞姿妖媚 淫邪而阴险，
花蕊突然变得硕大无朋，
（这是欲望的剧烈爆炸）
正如人在肉欲中千万次堕落]
裸女：（把自已彻底打开 陈列）
“梦者，我可怜的朋友你知道什么？
任何花朵都要凋萎 生和灭共存，
来时花开 去时花萎，
花是欲望的幻景 是人的目的。”
梦者：[循声迎去，见到的只是一块蓝色的礁石，
却有飘渺的音乐绕石游动。
（这时，梦者被巨大的蛤蜊夹住
他痛苦万分 觉得阴谋时刻在偷袭）
但他无限快乐 像被魔法陶醉
快乐是甜美的麻醉药
梦者反头时 一团蓝雾绽放
像一丛蓝色的郁金香
当他去采摘时
却是一团紧扎扎的蛇缠
蛇们霍地将他紧紧缠住
他绝望他极力挣扎]
“上帝呀上帝，这是谁的手
竟如此邪恶，
上帝呀上帝，你为什么捉弄我？”
蛇说：你已经坠入绝望之网
你唯一的希望 就是徒劳地挣扎
网不是网 网是无所不在无所不能
梦者：我要摆脱你 我要握住我自已
真理的火炬就会璀璨燃烧
你只不过是一个小骗子
骗局一旦被识破就毫无意义
如果你解放我 你就可以得到解放
否则你死无葬身之地
梦者：你们放了我吧，我是一个无私的人
我在为人类请命 诗人正在讴歌我
蛇说：你不是用意志在挽救自己
而是在用狡辩挽救自己
如果你想获得解放和自由
请闭上近视的眼睛
（梦者闭上双眼，便感到周身被激流冲撞，
他像一片轻飘的叶子，紧勒的蛇变成了绳索。
牢牢地套住他的脖子。
梦者恐惧了，思想在顽固中蜕变，
眼中布满灰色的绝望）
梦者：哦上帝，哦正义，哦希望
所有闪光的手都来拯救我吧
哦上帝 只需你赐我一缕光明！
我是失宠的羊羔，但并不是绝望的羊羔。
瞧，一个倍受蹂躏的灵魂正在魔爪下低吟！
（上帝站在远处黑黝黝的水面上，
周身散布金色的光芒，
光芒洞穿了他的瞳孔，
梦者无法看清他的脸庞。
上帝用沉闷而遥远的声音与他说话。）
神说：人子啊，我的孩子们，我赐你们梦想
而你们却用梦想自杀
我赐你们时间 你们却在作祟光阴
你们习惯于绝望
你们永远也看不清自已的本来面目
你们就根本没有把握时间的精髓
（梦者迷惘地仰着头颅，他呼吸急促，
水吞没他又浮起他 他拚命挣扎
食梦鱼团团包围他 啄食他戏谑他
食梦鱼用呐喊在搔扰着他 他感到灵魂搔痒
苍茫中，上帝飘来一串笑声
像一条带毒的纱巾紧紧锁着他的意志）
梦者在上帝的戏弄下迷乱了
乞求变成愤怒的辱骂：
“你与魔鬼一样！你就是魔鬼！”
神说：上帝与魔鬼本来就是兄弟
相差的只是空间
一条并不存在的界线！
魔鬼是我的另一个面，我会拯救你的！哈哈！
[此刻，梦者感到一股力正在提升他。
他飘了起来 轻如鸿毛
一阵山风吹他翻山越岭飘然若仙
同时，又有一股魔力在压迫他下坠
海的喧嚣在远处消失
梦者降临一个狭窄的山谷中
此刻，除了清醒和赤裸一无所有
食梦鱼的牙痕布满全身
那株幻觉里的塑料花如鲜丽的童话
散发出浓重的海腥味和尸腐味]
“一切都疲惫了！包括自然和人类。
一切都要毁天和重生，
一切存在都是幻觉，
世界本来是上帝幻想的杰作。”
[梦者拼命投掷 他要扔掉虚幻
黑暗紧紧包裹他 他几乎窒息
土地神 悄然送上未知的信息
他发现自己行走的路上
堆积的尘埃竟是无数灵魂的呓语
茫然中，他发现了一棵发光的果树
他饥不择食地摘食果子
果子在胃里告诫他：我是时间。
梦者：莫非我是神的使者？！
他被幻想喂胖了 鼓起勇气继续前行
走啊走，遥远处总是亮着一盏忽明忽暗的灯
“那是光明，更是诱惑，总是站在绝望的尽头！”]
第二幕 路是什么
[梦者的芒鞋践踏人间的迷惘
在恶梦的山坳里 黎明前荆棘如焰
呓语的树和嗷嗷吠叫的狗
发绿的宝石在地底燃烧
星光在黎明前的黑暗中戏谑着耳语]
狗说：世界的繁荣在于自己的喧哗！
树说：相信绿色，宁静象征着祥和。
狗说：我守住现实的门，是为了一个目的
阻止梦游者进驻现实的丛林。
树说：你不必守候 梦者浮在真空里意淫
狗说：我只为主人效劳，我热爱主人的大便！
树说：我们有各自的使命，这是自然法则。
梦者（摸了摸狗的思想）：你不必取笑我！
你应该成为神的宠物锁在箔金笼里。
狗说：不必讽刺，我只为现实守灵！
梦者：为什么这样？！
狗说：我的前身是人，我迷恋那片萋萋芳草地，
在那里我们发生过绚美的爱情，
母狗海伦是个风骚的家伙，
她爱所有的公狗！
梦者：你应该放弃廉价的追逐，
你还不如去宠幸一只漂亮的狐狸！
树说：没想到人越来越轻，也难怪
我总是想去采摘白云的乳房。
狗说：可我已经老了，丧失了求偶的要求
我在光影里仅是水中的浮萍！
梦者：再见，路人，我不能停留，
我被使命鞭挞着！
狗说：你要去哪里？
梦者：一座海市蜃楼，我要打开那扇时间之门，
伸出手就能摸到梦的地方
狗说：去约会？去盗取珍宝吗？
梦者：与时间约会，智慧就会发光。
狗说：你听，我的主人在大便了，他总是出奇不意！
[梦者匆匆赶路，嘴里哼着黎明的歌
狗坐在石狮的头顶张望，满目黑暗
梦者飘出了现实，路忽明忽暗
他看见黑暗中不时开出幽蓝的花
跃动着 在未知的空间里明明灭灭]
梦者忘我地咀嚼黑暗
黑色丰富 黑色深沉 黑色清凉
黑色甜蜜 黑色柔软 黑色性感
（黑暗里偶尔伸出几只郁金香的唇
洁白的掌纹里布满巨大的悬念）
神说：采花吧，你会获得幸福和爱情！
梦者：让它自由，让它更完美吧！
神说：此时，现实人正沉湎肉欲寻欢作乐！
梦者：我走我的路！我幸福！
神说：你难道要丧失人伦？！
梦者：我必须做好这项工作！
神说：前面有大海有深渊有火山你不怕吗？
梦者：我有我的行走方式。
神说：要知道，我是先知，神在我的身后！
梦者：你是伪神！现身吧 我要与你决斗！
神说：你认识哲学吗？认识所罗门吗？
梦者：我不要那些枷锁！我要轻装上阵！
神说：你是莽夫！连奥德修斯也具有神性！
梦者：我不相信先知更不相信神！
先知和我一样只是幻想家，
而且是幻想的疯子！
神说：采一朵花吧，你马上会明白许多道理！
[梦游者终于接受了劝告，采了一把幻想的花。
这娇艳欲滴的郁金香在他手中微笑。
梦者像置身于爱的怀抱。郁金香闪闪烁烁。
一种神秘的感觉从指间传入意识。]
梦者见到一个偶然的王朝。
流亡者在废墟里仓皇奔命。
人间的苦难如洪水猛兽潮涌而来。
两把神秘的刀子高悬于头顶上，
一把是权力，一把是政治。
一位褴褛的古袍老人立在树下，
落叶叮当落果叮当。
古袍老者在记录逃亡者的名字：
——释加牟尼 耶稣 穆罕默德 老子
——秦始皇 拿破仑 李白 但丁
……
枯槁老人：人类还不知白昼和黑夜的奥义
利欲熏心的生灵剥离道德
妄图重演历史的闹剧
各自拿起武器呐喊厮杀。
古堡灰飞烟灭 天空沥血
光明被晦暗取代
人像一架器具在测试神明的体温
水和血瞬息分离。
病疫和邪恶倾巢而出。
圣人的邪恶荼毒众生。
人间的百邪汇集波涛汹涌。
世界是一朵美丽的毒蘑菇。
有人攀缘了一生依然是原来的高度。
有人办收容所 最终收容了自己。
有人终生朝圣 却永远迷失方向。
有人在制造面包却最终被饿死。
有人追求永恒 却只活了一霎那。
拾荒者拾了一生拾到的却是疾苦和白骨。
演说家喷了一辈子口水却没有一句自已的悼词。
农民忙碌一辈子仅收获了几句山歌。
传教士死无葬身之地。
盲人却看清了自己的命运。
聋子沉醉于悠扬的丧钟。
孕妇怎么也生不出希望。
领袖最终被人审判。……
梦者：看来我只有逃走！
刀锋正在寻找我的意志
走是最高哲学 走是幻想的良药！
枯槁老人：蝴蝶为花而生为花而死自己非花。
望日的人两眼发黑是因为他自己不能发光。
医生治不了自己的心病。
牧羊人最终成为了羊。
掘地者被土地掩埋。
制造机器的人成为机器的机器。
乞丐懂得行走的目的是抵达死亡。
玩弄权术的人最终倒在权杖下。
毒蛇自有其欢乐。狮子有狮子的偷悦。
大海也有发情的时候。
高山最终夷为平地……
（落叶叮当作响。老人平静地诉说。
逃亡者们昂起沉重的头颅
妄眼望天如一群白痴。
他们正麻木地走向沙漠深处。）
梦者：智者才是真正愚蠢的人。
愚者拥有最大的智慧。
这世界没有无智无欲的动物。
自然教它什么就懂什么。
世上本无事，庸人自扰之。
我最崇敬的是鸟，鸟是自由的天使。
（枯槁老人摇了身边的古树。
落叶如雨 鸟飞如矢。
飞行的目的是堕落）
（老者蓦然消失。地上忽地窜出一丛玫瑰。
风咆哮着卷起尘埃扑向梦者。天地一片混沌。）
[梦者双眼迷茫。
他把那束无根的花插在地上
满眼生出鲜花忽地遍地开放的幻景。
黄沙被巨风卷起漩涡在黑暗里扫荡。
骆驼和远古的僵尸蹑足而行。
梦者紧闭双眼排除侵扰。
他漫无目的地行走。
意识被一朵疯狂的花所控制
一座缥渺的海市蜃楼在意识深处晃动。
神秘处的意识不断地冲撞他
企图将他沉沦摧毁他仅存的信仰]
梦者：瞧，黑水一巴掌一巴掌的拍打星光
邪恶正在反攻正义
力量的另一面站立着不可知论
茫茫大漠 历史被特写成两只大脚
微弱的光从沙的内部渗漏出来
映照着黑暗和黑暗中未知的舞台
响尾蛇诡秘地游动 闪烁悸人的磷火
走进梦幻深处
用手抵挡狂舞的黄沙
眼中的蜃景从沙暴中渐渐明晰
第三幕 意识的病毒
[黑夜像海绵一样吮吸着生命的汁液。
天无边际，路无尽头。
舞台穷尽处隐约泛出宝石红。
那是光明最初的血。
星星成群结队钻进神明的瞳孔
仿如一群群银色玄鸟的集体迁徙。
一种神秘的声音令人迷惑。
是天的呻吟？是地的鼾声？是神明的台词？]
黑鸟王：沉睡吧，你们永远沉睡。
去梦中做客 在梦中抵达奢望。
梦里有丰饶的水草和昙花。
梦里有风骚的舞女和狼。
潜到我的羽毛里去吧。
我赐给你们香甜的粪便。
神明离地飞翔 你像蓬生的水草。
到我的胃囊中去吧。
那里有吃不完的面包……
（梦者无语。
他的意识犯了毛病
眼睛在阅读一场亘古的决战：
光明与黑暗的永恒搏斗。
他满眼被鲜血点燃。
呼吸的快感传遍全身。
每一根汗毛都在昂扬呐喊。
鸟王的翅膀拍打他的幻觉，
病毒淹没他又浮起他。
梦者被厮杀声包围之后
被黑鸟掰开双眼。
他发现村庄竟是如此晶莹。）
（梦者走进晶莹。
村庄像一棵光秃秃的孤立的树。
空无一人。生机被荒凉剿杀。
这片远离了梦的土地。
晶莹的建筑被误认为是光明的诞生地。
梦者叩响关闭了一万年的门。
时间在枯木板上浪花四溅。
门訇然而开。
里面游动着无数闪光的语汇。
一盏豆灯摇晃着
表达时间无限幽深的孤独。
语汇里凸现几声驴鸣。
一位沧桑的农夫如猩猩诡秘走动。
顿时，满屋散发出岩石的气味。
禽兽的啼叫声雾一般涌动。
农夫睁开被庄稼封闭的双眼恐惊地盯着梦者。）
农夫：你从哪里来，将往何处去？
你要干什么，你做谁的仆人？
梦者：我为使命而来，去完成使命。
我什么也不干，我拯救我自己。
人是人的目的
自己永远是自己的仆人。
自己永远是自己的叛徒，
意志强加于生命，生命是意志的奴仆。
人类热衷于做梦而又永远背叛梦。
农夫，你也一样，你在用梦种植稻粮。
农夫：我？你？
不，不是我们在做梦。
而是梦在强奸我们。
我做了一万年的梦，
我枕着黄梁就梦见黄金满堂。
我枕着土地就梦见稻粟飘香。
但我热爱梦 它给我美的的虚荣。
梦者：你是一个怀抱丰收的农夫。
你的森林、稻香和蔬果
全长在你肥沃的脑髓中
几乎每一天都丰收繁盛
你时刻都忍受这种举世仅有的喜悦
你几乎忘记你自己是条生命
你的毛发都是神奇的仙稻，
每一个细胞里藏着一片果园。
农夫：是的，这就是我的劳动。
我尽情地在梦的家园里播种。
绿色疯狂地溢出我的想象。
太阳的目光粘满了我的肌肤。
梦者：我喜爱现实的田野。
绿色强健地称霸世界。
水稻以奇特的语言向天空宣战。
行走的麦子和唱歌的瓜果。
与水流云行构成奇妙的对偶。
农夫：最天真和最伟大的农夫
是对意志的耕耘 耕者未必有田
伐者未必有林 自然法则总在疼痛
只要行走于血脉中
对心的耕种远远胜似对土地的耕种
人心荒芜了 神也无法耕耘
我们需要粮食 阳光和水
我们的心更需要这些
心这片土地顽劣而贫瘠
天灾人祸横行其中
干旱的不只有农田
水涝的不只有河泽
耕种心田的能耕耘天下。
心是最大的魔鬼
死亡是魔鬼的彻底占领
骷髅和疫病是心之魔鬼的雕塑。
梦者：看来，你是个伟大的农夫
你耕耘人心 从不耕耘稻田
你播种人心 从不播种稻粮
你也许种植异端，
种植荆棘和火药
你最伟大的收获是虚无
农夫：崇高和虚妄都远离我
我只是一株树
奢侈 安逸无法与我结缘
我出于自我使命的指令
梦者：谁给你的指令 使命者是谁
是上帝还是神明 是魔鬼还是你自己。
农夫：其实我什么也不知道，
使命与我生命同在
我的肉体已经死了
因为心活着
就无法摆脱这种使命
农夫：（似乎厌倦了喋喋不休，
他指着旁边的间空房子）说：
瞧，这就是我的仓库，
这是无穷尽的空间，
光芒四射的果实像洪流汹涌。
（梦者疑惑于这个仓库。
他忍悛不禁地笑起来
笑这位耕种幻想的农夫）：
你是被饥饿遗忘的人，
饥饿只追踪劳动者。
纪德在《村庄》里说，
“农户！农户！歌你的农庄。
我愿在那里休息一忽儿，
而在你仓库的近旁
梦见干草的香味给我带回夏日之忆。
取出你的钥匙给我打开每一扇门
第一道门是仓库的门……”
梦者：只要时间忠实可信，
何不龟息在仓库深处 栖居于干草的体温中
何必去流浪压制沙漠的疯狂
在干草中 听得见收获者的山歌
和牛车在烈日下烤出的美学
无价的粮食是对欲望的回复。
……
（梦者仓皇地寻找干草。
这里却四面皆空。）
仓库里满是堕满尘埃的蛛网。
红蜘蛛网罗农夫的新梦
潮湿的地板上凝涸着坚硬的虚妄
梦者失望 他感到了精神疲惫
骨子里奇怪的力量却在催化
他继续前行，时间缺席 光明黯淡
而意志深处依旧使命翻腾
农夫独自在一隅抽着旱烟，
不时与自已的梦幻对话。
烟雾深处隐伏着万顷水田
禾苗在吸烟的咕咚声里茁壮成长
顷刻间，农夫的瞳孔里窜出一片金黄
梦者：这便是愿景吗？
你肯定具有把玩时间的能力。
农夫：这里处于时间的永恒状态。
农夫宣谕时间的神秘学说
蓦然间农夫消夫 只剩下灯光摇曳
那棵枯瘦的古树佝偻在黑暗中
显现出可憎的面目。
当他回首时 这座孤村突然消失
荒地上只留下故事的碎片
清凄的坟茔 和故事下面的罪恶
梦者迷惘：
到底是我麻木了现实
还是现实麻木了我呢
到底是我生活在错觉和偏见里
还是错觉和偏见生长于我魂灵呢
……
旁观者：梦者永远不知梦为何物
农夫也并不知道耕耘的道理
梦者抚树自问。
他的眼睛里世界漆黑人影诡秘
他无奈于亲历的一切
哪怕是深刻的虚幻 还是寥落的良药
他垂头莽撞地往前行走
枯树上伸出一根古藤牢牢揪住他：
你吸干我的血液就会清醒，
你并不理解路途遥远的含义
征士肝脑涂地
是因为神奇魅酒的蛊惑。
梦者：酒？精神和肉体的绝妙食粮
麻醉意智的毒药
藤蔓：美酒和毒汁没有本质差别
酒是被修炼了的毒药
毒药是尽朴尽拙的酒
万物制约自律
我总是最先看到朝霞
是因为我站在枯树上
我倚仗一种强有力的依靠
梦者：我要赶路，我不需要依靠
一株没有思想的植物怎么成为依靠？
我的脚将走出亘古的自信
藤蔓：你听，那是什么响声？
是从地的缝隙里钻出来的云朵
是从云块的内部掉下来的心脏
更是一种金属与幻想撞击的发声
（梦者认真细听，
他确认 那是星辰与大地的絮语。
他听出了时间的内涵。）
藤蔓：你听懂了吗？这神的声音。
这使我恐惧，神在自私地发言。
梦者：这仅是一句悄悄话
一万年来最简单的絮语
伟大的语言只有一个词
不——！
藤蔓：他为什么要这样说？
梦者：是时间指使的
时间是宇宙的最高真理。
我要赶路 这句话提醒了我
梦者负载着空想、疲惫和信念
走在路永远的中间地带：
一条崎岖蜿蜒的山路。
黑色的山风抚摸着他的虚妄。
树叶在抖动。
永远的路在舒展 扭动。
季节的言辞在自然地大写意地演绎。
野花歌唱 卧石起舞。
梦者脑海中的幻觉和理念在高速运转。
不时抬头叩问天空的星辰。
他在倾听星辰们那句简洁而永恒的话：不！
他的双脚踢到了一个人。
那人吱唔着自言自语。
山人：梦游者，且慢行！
你深陷幻想的泥淖
你正走向死亡深处
那里有永恒的法宝：死亡！
梦者无法看清山人的面目，
似为幽灵的喁语。
一阵狗吠惊动了他，
他被吓得龟缩一团。
梦者朝狗投去暧昧的一笑。
狗用尾巴回报了友好。
狗温和地依近了他。
梦者：呵，忠诚的奴仆
你应该长一头黑发
像狮子一样做王，像人一样昂立行走
你不要用狗的视角看人，看世界
狗说：非也！非也！！
人有人的认识 狗有狗的观点
每个人有每个人的认识
更何况狗呢，狗有狗的社会
狗有狗的认识论
梦者：你仅是一条简单的生命
生命有自身的价值和轨迹
在人统治的地球上
一切都是枉然
狗的伟大之处
是忠诚和勇敢 人供养你
就是为了利用你 你总是用尾巴
表达你复杂的感情
狗说：非也！非也！！
狗的认识论很简单
简单地怀疑这个世界
机械地看世上的一切
虽然生理蓬勃 却爱憎分明
做一个走卒该做的一切
（梦者亲昵它。
它突然凶牙呲露
它怆惶逃走，回到山人身边。）
山人：过客，狗可敬不可辱
它是一条自然的生命
生命的秘码藏在骨子里
我和它一同担负着守望的重任
它有灵敏的知觉 忠诚守职
梦者：我不过是一个过客
习惯于黑暗中漫游的过客
世人都说我杞人忧天
我要去夺取人类的生存时间
人类已经走到了尽头
世界将经过黑暗的隧道
感到责任的重大和神圣
我将默默地完成这一使命
山人：我只是普通的守桔人
看到这片桔林葱郁繁茂
感到无比幸福
看到桔子如灯悬挂枝头时
我就知道时间和土地
正在进行盛大的庆宴
我不懂你的使命
没有人要我承担使命
我每天看着空间黑白转换
看着大地雾霾回荡
生命的熄灭和绚丽
时间于我近于泛滥
我觉察不到人类的危机
俗世凡事我充耳不闻
梦者：那是一个无可救药的世界
人类空虚得像一只气球
贪污 欺诈 赌博和杀戮成为日常状况
他们的智慧全用在虚伪的玩弄上
生命绚美的章节填充着花天酒地
他们在鸦片和女人的堕落中自满
麻木 自私 欺骗被充当榜样
运用科技武装屠戮为乐
末日到了 他们将承受毁灭
是自己毁灭自己
信念消亡 被惰性所替代
他们的灵魂腌脏不堪
山人：沧浪之水清兮可以濯我缨，
沧浪之水浊兮可以濯我足。
过客，你污染了我的耳朵
也搅乱我的思想和意志
我在把守一些生命
我希望生命繁茂
桔的精神时刻在照耀我
举世皆浊我独清 世人皆醉我独醒
唉，既然世溷浊而不清
蝉翼为重 千钧为轻 黄钟毁弃
瓦釜雷鸣 谗人逞强 贤士无名，
更当洁身自好 以桔为镜……
梦者：前遇耕者而不亲耕
独自造梦陶醉于梦
今遇种桔人 他看桔 桔看他
世界之外到底为何世界
生命之外又是何生命呀
现实令我迷惑 而非现实更令我无奈
这世界的五色全为迷目
这世界的混乱全为卑劣
我从现实中走来
原来现实比荒唐更荒唐 比无耻更无耻
我返照 却让我昏迷
（狗依偎着主人
目光里投射出鄙夷之光。
它摇晃着自由的尾巴。
山人倚石 半睡半梦冷目一切。
此刻，一缕天光聚焦着无边的桔园。
桔之红 叶之绿糅成一片幻影。
梦者仿佛听见一阵仙乐自远飘荡而来。
却无法听懂仙乐的内涵。
他正在徘徊时 山人倏然消失。
狗也追风踪影而去。
巨石上只剩下一大一小两块人形怪石。
梦者擦擦眼睛抬头仰望
天空悬挂着一盏明灯正风中晃动。）
梦者：我在进行一次天堂之行
我的身后是昏黯的地狱
连接天堂与地狱之门的是我的双足
第四幕 打碎头盖骨
攀登攀登攀登 在黑暗里大路朝天
攀登攀登攀登 在黑暗里大路入地
灯光站在眼睛里是眼睛点亮了灯
黑暗在仰视灯灯点亮万物
光向上时 路充满险恶
光向下时 路险恶重重
路的四周刀山林立
路是暗伏杀机的课题
当人在顶峰上站起来时
路在脚掌下倒下去
路的四周布满荒凉
路充满诱惑 路莹光闪烁
黑暗中的路是一条鞭子抽打着人的意志
黑暗无比艰深 布满病毒
比病毒更凶险的是人的欲望
可在梦者眼里 黑暗是浪漫的交响曲
（梦者只知道攀登只知道攀登。
时间流动而又静止。突然
梦游者眼里闯进一座海市蜃楼）
缥缈处灯光如莹。车水马龙。
时间之外的人们悠然自得
透明的街市繁华如烟
绚丽的女人在尽情地卖弄美学
现代车辆和古典马车如蛛织网
历史和现实挺直了腰杆
摩登男人招摇其中
人们在那一刻放肆发挥虚伪
镁光灯吐着舌苔 一闪一闪招摇
虚荣像蝶阵一样飞翔
浮华如海涛一般汹涌
（海市蜃楼忽明忽暗。
欲望的花如火星明明灭灭。
玻璃城变成石墨城又变成水晶城。
梦者在人群中寻找农夫和山人
却杳无踪影。
城在诡密变幻。
时光与无聊下着赌注。）
——显现一个广场一座街心花园
爱魔与杀手穿行其中
美人蕉浮出情欲的水面
器官倒卖者、奸商与核交易粉墨登场
诈骗者、卖淫者、政客招摇过市
少女在出卖有精斑的内裤
名优在鸡奸权贵
无聊的广告 无遗地性暴露
充斥着有限的视力
橡胶轮胎和钢铁自相绞杀
幻城变成了半透明的咖啡色……
幻城变成了透明的海蓝色……
幻城变成了混沌的姜黄色……
街道：一股股黄色毒气在席卷
街道：一个王在指鹿为马认娼作母
街道：一群乞丐在嘶咬着抢食火药
街道：荒诞的血腥标语堆积墙壁
街道：禁闯红灯！一停二看三通过
街道：一场梅毒雨从裸女的臀部飘落
街道：鼠王带领他的家族横扫一切
街道：野牛和疯狮在厮杀……
（梦游者仿如行走在大气之上。
又如走在一条倒流的河里。黑夜苍茫。
一切丑恶藏匿在神秘的第三岸。
荒谬的意识泛滥成灾）
——幻城在梦游者视觉之外变幻
恐惧正在抚摸他的脚裸——
时间一片荒原 一片苍茫。
季节统领生命的着装。
古蓝的天空像刚被黑暗洗过
褐色的土地像上过釉锻烧过
锥体的云团如玲珑的白瓷
绿色的伞形喷泉如积木排列
路 树枝横卧大地编织着无限的网
风以抽象的手段将世界搅成粉末
来自神话深处的飞毯掠地飞翔
典故和谚语在解说世态
白云和神话之下 一只白羊在逃命
金色的狮子吼叫着追踪其后
枭鹰从长空中隐现 搜索人间猎物
梦游者急匆匆走着茫然地走着
他穿行于伞形灌木丛林
徘徊于野菊花网阵
蹒跚在帝王的裙琚前
他与野性的道路对话
与自然和道德对峙
与文明和野蛮抵力
与是非打斗
古典时间里昏睡的神话复活了
古猿在豪华的王宫称王
战争的烽烟 和平的宁和
偶然与必然 此在与彼在
都在梦游者的意识里云卷云舒
时间停泊在认识的起点
（界线被意识篡改。现实被意识毁灭。
死了还活着的人们 活着已经死了的人们
将统统被意识篡改成几何图象）
梦者：捡回记忆的唯一方法
是让自己的私欲死去
我在荒原上行走
荒原在溶解我
我在回避时间 时间回避历史
历史必定将我咬碎
我不过是庸俗的狼毒花
风可以扬起我也可以清扫我
在我无秩的视角
回避排斥 提炼和选择扑面而来
我无法收拾虚幻和真实
我蹲在命运的扫帚上
时光轻轻一擦 虚拟的火星
一瞬间就黑暗了
荒原：我是相对的空间
我包容你的足印
你在我之中我存在
你走出我这个空间
你就是恒的你 独立的你
黑色被白色涂抹
白色浮在黑色之上
辉煌不是永恒 晦黯也并非恒久
明天你将在另一块版图上
一个自我的标点
[另一块版图]
（麦地里布满了收割者的叹息。
苍老的收割者们唱着劳动的咏叹。
面色木然 歌声却苍凉。）
梦者耳中回响着无数天使的声音。
纯朴的民风和自然主义的奇幻
使梦者在瞬间感到生命的包容
永远有无数种结论——
闪光的稻粱在时光里演奏生命之愉悦
土地借着水来站立
自由的云块上种植着汗珠和血
稻粱在镰刀下倒蛰伏
意义在水的另一边发芽
站立的稻粱与倒下的稻粱
种子和泥土在艺术地转换风情
泥土让生命走一次过程
生命就塑造一次泥土的艺术
天空在上面摇晃 稻粱在下面呼吸
收割者是稻粱的立传人
当嘴唇宣谕其意义时
当另一种生物的血喷在开放时
土地才公开魔术的规则
[另一块版图]
水——推波助澜 走出“道”的深谷
水——烟波浩淼 铺在“道”的断层
（梦游者在水边濯足洗脸。
他听到水的流言和血的诽语
竟如此惊人地近似。
节奏是无限的同拍。
梦游者撞在一幅画的眉角
眼睛复活了。
画刻在严酷的石崖上）
（汲水的女人从画面里走了出来。怀抱陶罐。
水淹没了膝盖 意象在画外衍生。
汲水女人像一株幽兰 散发石头的气息。）
（汲水女人将陶罐置于腹上。
采摘一丛丛浪花。
白鹅正沉浸在爱的漩涡里。
另一种生活在水的花丛中濯洗。
被阳光镀金的生活和风俗
正在自在地生发 繁茂。）
（陶罐上刻着酋长阳具和山羊。
陶罐在时间的庄严里闪闪发光
呼吸着美学的元素
陶罐腌制着一个男欢女爱的故事
陶罐里盛满了人间艾怨和封建法规
山光水色和鸟语花香
这深刻的褐色的陶罐
用最硬的线条对抗压迫）
（水在女人中女人在水中 水波荡漾
水在女人中舞蹈 鱼 一个维度的欢呼
女人在水中窥见了千年的前身
那是梦幻枝干偏向的结果
往事映现 母体的胎盘散发磷光）
梦者：这些风景曾经活在我血脉里
这女人是我的肉杵
她是昨日的王妃今日的圣女
我不知道世界为什么颠覆
我不知道王为什燃烧欲望
汲水女是一簇莲花 一个意志的词
汲水女：过客，你不必牵强附会
用偏激的幻觉丈量现实
用泛滥的情怀标榜用心
我只不过是一种姑妄
是画家的嗅觉出了差错
是时间的牙齿咬住了存在
梦者：我只是感喟和唏嘘
我是一个盲从的冲动者
世界沉睡了 我却在癫狂
难道美对罪也有过认识吗
汲水女：祝你一路顺风
时间隔绝了我们 我们只能注视
而永远不能相遇
梦者：我已经很满足了
虚幻是现实的真相
你好好地生活在石崖上吧
阳光和月华永远与你同在
攀登 攀登 攀登 星光在下
攀登 攀登 攀登 云朵在上
梦游者永不停歇地爬山涉水
实则在自己攀登自己
沿着生命的轨迹 沿着爱欲的行程
沿着幻想的线条 沿着意志的血管
光在遥远处闪烁 光浮在黑暗之下
光是神的昭示 一切光具有神性
梦者拾起脚边一两光
他一瞬间浑身透亮
肌体的光芒正在投刺意志
梦者揣着光珠 俨然神明
（他是午夜的清醒者）
他发现路是一只三维的猛兽
靠在天梯上 像一根存在主义飘带
神秘的传话人：你不觉得累吗
你不觉得你将徒劳终身吗
你何不安逸地躺在梦里开花
你何不去与岩石辩道与古蛇击剑
为什么要揣着梦独舞
梦者：我不为什么 什么也不为
我被成为意志的工具
我是百分之百的自由者
不需要看准路线 也不需要弄清方位
天地无垠 我可以自由纵横
我既不盲目也不恐怖
我时刻都在歌唱生命
我用我的行动说明一切
求证一切 冰释一切
第五幕 白日梦
绿茵茵的草原 野花繁盛开放
洁白的羊群悠然晃动
棱形的云在蓝天里做秀
雄鹰一声声长鸣惊醒荒野
马背上驮着一位着古装的牧人
生活在口哨声中闪光
牧鞭挥舞出生命的节奏
远方的远方是时间的沙漠
蒙古包里隐藏着血腥
梦游者以梦的方式行走
他向鲜花询问生命的汛期
向流云询问思想的去向
向菁草请教命运的掌纹
他仰望苍鹰 丈量蓝天的深度
最后 他把聚焦落在牧人身上
靠近他像靠近一门哲学
牧人：你是谁，谁是时间的走狗
你披着一身黑暗 握着满手迷惑
上帝的意志从你的肋骨抽走
梦者：你不必在乎我 我是是非的过客
是现实和时间的一道光痕
对现实我无能为力 对梦想我无能为力
你拥有的世界令我万分羡慕
一幅生态的画能包容多少
一幅现实的画又能包容多少
你是这个世界的王 你主宰生命的发声
我羡慕你的专制和自由
富有可以给予 自由却无法奉送
牧人：我是一个盲人吗
我用一生摸清时间的阳谋
生命的直接和间接都没有意义
我用耳朵阅读世界 用心度量黑白
我感觉你像一根飘带
一束白云和一阵野草的体香
梦者：是路教会了硬度
我被最深刻的梦垄断
我被使命虚妄地主宰
我为命运而奔波
而你拥有许多时间
时间给您贴上了无数标签
牧人：我不知道我的年龄
我经历了一万次暴雪
大雪教会我寒冷和饥馁
我几乎总是死而复生
寿命对时间的审判 时间
可我从来没有抓住过时间
梦者：时间总是伺机从生命里逃遁
对于不尊重它的人就逃得更快
热爱命运的人是富有者
现代人是这样对待时间的
他们纯粹玩弄 在黑色中玩弄
他们时刻掠夺 在掠夺中嬉愉
我为拯救他们而来
牧人：呵, 你还负载着这样的使命
有勇敢的盗火者 人间才有光明
而无意中你却成了浪者
成为使命的奴仆
梦者：我无法理解你的用意
你无疑是失效的
你误解了我的纯真
误解了我不懈的努力
人类的语言失效了
连你也放任语言
语言变成一堆垃圾
一切处在分解与丧失之中
牧人：你要相信一个事实
时间并不有宠于我
而在强横地罚罪于我
梦者：它绝对是善意的罚罪
它让你成为光彩的穷人 荣华的穷人
你最终时间的富翁
牧人：在时间的魔窟里
我们麻木不仁
时间短暂者 用壮烈去点燃
让时间发出了耀眼的光华
梦者：生命是一团魔光
一块被意志统治的客观的石头
牧人：你听，有人来了
在西边 太阳觉醒的地方
梦者：不是人而是一匹红狼
它嗅着我的足迹 吞食我的呓语
它诡秘地跟踪我
真正的观察者是盲人
他能洞察事物的内部
牧人：狼不是在跟踪你
而是跟踪可怜的羊群
梦者：不 它是在跟踪我
它是一匹美丽的母狼
牧人：你不要欺骗我 那是一个人
一个女人 一个怀春的女人
梦者：你的眼睛锐利明慧
那是一个女人 是一个揣着幻想的女人
我该走了，我害怕她
牧人：她是一个痴情的人
一个爱情精神病患者
满脑子生长着疯狂的妄想
她想占所有雄壮的男人
痴女：好一个过客 岂能丢下我不管
我找你整整一千年
我爱你整整一千年
你不觉得我妩媚吗
瞧 我的乳房 我的臀部 我的曲线
我的眼睛 我的酒窝 我的笑
每一个夜晚我都开不同的花
我终于找到你了
我多么多么爱你 此刻我多么幸福
埋藏在欲望里的诗喷洒出来了
过来，我的宝贝 我的爱人
（痴女的笑很夸张 她逼近两个男人
脱光所有的衣服。
双手揉搓着丰硕的乳房
步子走得风骚放浪。）
（牧人脑子看透了放浪裸女
他心惊而害怕
他平生第一次出现幻想
淫邪侵扰了他的纯洁）
牧人：你是魔鬼 别靠近我
我是禁欲主义者 以道德的名义警告你
你扰乱了我的平静搅乱了我的生命秩序
滚吧 女魔 淫荡的女魔
我要用鞭子抽打你的痴妄
梦者：美人 你弄错了，我只是时间的过客
我的一生只知道赶行走
痴女：我到过你的梦里舔过的妄想
我睡在花蕊中 我走出了迷狂
是魔让我追赶你
直到你把骨头也交给我
你在我的身体里奔驰
你别走 你休想逃跑
哪怕你走进云层和天堂
我也要用长春藤紧缠你
再快的速度也逃过爱
梦者：你的耻骨犯了错误
你全身的螺丝都松了
痴女：你撒谎 你休想解脱
爱难道不像罪孽一样沉重
你所解脱的是罪孽
你玩弄了我 所有的人都在精神玩弄
牧人：真是魔鬼附身
白日见鬼 是非颠倒
痴女：你别吓唬我
男人休想逃脱我的吮吸
我像影子一样追踪你们
我是你们五千年以前的妻子
我为你生育过一窝蜜蜂
每一只都在绚丽的朝霞里失踪
牧人：疯子 你的思维中邪了
一根有秩的锁链上
蹲伏着一只红发魔王
痴女：牧人 我要你说我漂亮
我比白云 比溪水漂亮
摸摸乳房吧 里面的蜜就喷出来
摸摸臀部和大腿吧
那里花粉烂漫
牧人：不要靠近我
你靠近我 我就会碎
我只属于自然 我是自然的游子
我是自然的观众 我放牧自然
痴女：可你在我眼里
却是俊美的王子 我的爱神
来吧 牧人 我健壮多情的牧人
（牧人驱赶着羊群骑着马逃避痴女。
痴女一路穷追 然而大失所望地哭泣
痴女转身 一把揪住梦者）
痴女：你也想逃 你是逃不掉了
吻我吧 摸我吧 爱我吧
我把一切都交给你
你瞧，我饥饿极了
（梦者一个劲地后退。
一具巨大的裸女躯体坍塌了
色彩充塞了他的视线。
痴女抱住他狂吻。
把他的双手压在她丰硕的双乳上。
脸上发射出浪荡的微笑。）
梦者：不，不，不能这样
你应该去找你真爱
一个爱你的男人 你在强奸我
爱需要一个基本的砝码
我要赶路 我要去完成伟大的使命
我要为人类夺回有意义的时间
痴女：我呢？我总在丢失爱情
梦者：你不仅丢失了爱情
你同样是时间的弃婴
痴女：没有，我仅仅出卖贞操
我活得精力过剩
来 来 我要你喂饱我
疯狂些猛烈些来一场狂风暴雨
（痴女紧紧地抱住梦者施暴
空气燃烧 呼吸急促
梦者愤怒
在痴女脸上猛煽耳光）
痴女：打我吧，凶猛地打我
打我是多么幸福和快乐
我有飞翔一般快乐
打吧 我贪婪你疯狂
我是梦幻的红鸽子
梦者：再见，红鸽子
你飞回清醒的现实吧
那里的有清泉 你去游泳
（痴女呆在那里。梦者转身狂奔。
一头碰在偶像上。他惊讶偶像的高大。）
梦者：威严的青铜武士 你作证
荒唐的故事已经剧终了
幻觉正无限分枝
再见牧人 再见荒原 再见痴女
青铜武士 请你作证
历史终将关闭非理性的橱窗
青铜武士：我漠然一切
历史在我的眼里不过是一阵风
历史本身支离破碎
时间与我无关 现实离我更遥远
（痴女见到青铜武士高兴异常
扑在他的怀里放声痛哭
疯狂地吻着青铜武士的阳具。
滔滔不绝地诉说委屈。
青铜武士冷漠地承受。）
痴女：我找到你了 我爱了你一万年
来吧，我们疯狂地爱一次
要疯狂 要疯狂些
青铜武士：我浑身冰凉
我只知道征战和杀戮
滚吧 别拦住我的去路
梦者：马奔向时间之河
波涛终究是要汹涌的
故事的结局往往出人意料
再见 荒原上的荒诞
再见 我要以梦为翅
追赶绽放的光芒之始
第六幕 耻骨发烧
（古蓝的天空。火红的沙漠上
黑黝黝的沙丘绵延起伏。
黑色在深度地流窜。
戈壁滩上生长着孤零零的灌木。
天空的残星诡秘地闪烁。
神和恐怖的飞鸟在黑色深处飞翔。
狂风卷起沙子像褐色的鞭子在抽打。
黑暗的周围是梦装饰的鱼肚白的花边）
（梦者走近一棵枯树四处张望。
一条朦胧的路从黑暗深处隐隐伸出
像一根柔弱的飘带在晃动。
黑暗里闪闪烁烁的白点。
狂吠声唤醒这里和死寂。
荆棘。骆驼刺在风中摇晃。）
（一匹骆驼冒出画面。
牵骆驼的商贩举着酒囊豪饮。
走近梦者 拍响他的虚妄。）
商贩：兄弟 喝酒提神吧
黑暗永无止境
命运的路永无尽头
梦者：我渴 生命离我太远
我被思想架空 现实是神的打手
一阵风 总是被时光涂黑
我看不见自己 我渴
我的血流干了 可我还要赶路
商贩：害怕酒 忌讳酒神吗
喝下去壮壮胆 越往前走
恐怖越多 要走出沙漠
就要有九天揽月的胆识
梦者：酒是灵魂的鸦片
你妄图把一个理想的梦游者
变成漫无目的的夜游神
我热爱酒 我的创举都产生于酒
我恐惧酒 它将消灭我的意志
商贩：酒是高贵的精神粮食
高扬生命的神秘使者
好，你不喝 我就走了
梦者：（一把接过酒囊一仰脖子，豪情顿生）
这些热辣辣的液体
果然是最雄性的诱惑
我抵住了女人的诱惑
却甘心情愿败在酒精里
商贩：好样的 兄弟从何处来
将往何处去 你身无行囊
是逃犯还是流浪者呢
梦者：我只是一个过客
一个时间的过客
像天上的流星水中的泡沫
空中的鸟声梦中的叹息
我做不了买卖
我将去证实一个事实
商贩：过客吗
谁都是过客 谁都在赶路
从生到死就像一次散步
时间的刻度上找不到痕迹
我一生为黄金奔命
我为占有黄金殊死拼奋
我将在黄金的筹码上死去
但我无怨无悔 黄金美妙非凡
梦者：道不同不足与谋
尽管我们行走在时间的裂缝里
唯一的赌注是生命
生命是输给欲望
还是输给时间
物质将我掏空
我已经没有重量
商贩：我的时间很宝贵
时间同黄金成正比
我希望时间永远有裂缝
我不断地偷渡
梦者：人类是一个怪圈里
我们看到腐败如蒿莱般疯狂
在无穷无尽地发霉
我们都是拾垃圾的乞丐
商贩：你是个悲观主义
我若购买了一个世纪的时间
前五十年我用来掠夺黄金
后五十年我用来享受和睡眠
黄金是万能的 不仅可以买来时间
而且还能买来生命、美人和幸福
梦者：黄金无法买来信念
无法买来爱和真理
更无法买来智慧和道德
商贩：我没有那样无聊
我对虚无毫无兴趣
我需要的是良田美宅娇娥
我需要的是欢乐和放纵
梦者：你无法理解幸福的真谛
幸福不需要附加条件
幸福是认识终极愉悦
像灯在黑夜里开花 像水化成气升腾
（商贩与梦者一路争论一路观望。
他们来到了一个集市。
集市上人影幢幢 人语喧嚣。
幽暗中熙熙攘攘。
萤虫灯在视觉里忽明忽暗。）
商贩：你不必给我灌输道理
道不同不相为谋 为黄金我自在
我希望黄金的光芒照亮黑夜
在黄金的舞台上欢歌翔舞
好了 你别妨碍我经商
[另一块版图]
（古钱币作坊里金属撞击声混乱不堪。
金币滑过虚幻坠落在绫罗之上。）
（一座饰金戴银的现代大都市 灯光酒影人欢
一匹墨绿色骆驼拖着无数碎银。
彩色舞女和蝇王在驼峰上交媾作乐。
油光彩面的吹鼓手招摇过市。
现代车辆从幽暗深处投射炫目的光柱。）
（幽蓝的天空正落金币雨。
世界一团漆黑。
魔鬼在灵魂深处放声浪笑。
剑齿虎正在红色酒精里沐浴）
（肮脏的乞丐在沿街乞讨。
巨大的广告牌上标榜着皓齿红唇的大嘴。
计算机屏幕上出现了一行字：
我是苍凉的前夜。）
（商贩与梦者在火红色沙漠深处再次相遇
商贩递给梦者酒囊。梦者豪饮。
商贩赠给梦者一块巨大的金币。）
梦者：谢谢！我不需要这沉重的行囊
我要轻装上路
我走过了不可知之的路程
我要到一个神居住的地方去
做一件惊天动地的大事
商贩：人不可貌相
你这样的落魄鬼居然要创造奇迹
去吧 与孩童玩游戏吧
梦者：我们的相遇真是一个错误
好，大道朝天路各走一边
我们各自去采集光芒吧
我们各自沿着生命的轨迹运转
商贩：在这令人绝望的沙漠里
我们需要一次合作
否则我们将变成骷髅
我余存很多水和干粮
还有这匹任劳任怨的骆驼
凭你这条瘦腿能穿越万里黄沙吗
你将成为一文不值的殉道者
梦者：我依仗毅力行走
神奇的信念是无可比拟的粮食
我永远不会疲惫
神在隐秘处暗暗助我
商贩：一个疯狂的梦游人
一个无所顾忌的执着狂
你将被疯狂淹灭和扼杀
疯狂指引你走进异端的魔海
梦者：残暴大漠必将被勇士踏平脊梁
空间再无垠总会有翅膀飞越
拥有幻想和信心的人战无不胜
幻想缥缈空虚却是精神之宝
精神历来靠虚无喂养
才获得了人类的进步和繁荣
现代人患了幻想贫困症
跌进了前所未有的精神荒漠
商贩：勇气多少钱一斤
幻想多少钱一斤
信念多少钱一斤
自信一文不值
你太自信 自信至极便是狂妄
这沙漠连鹰也无法飞越
连神也无可奈何
何况你这个虚脱的浪者
梦者：我一无所有 但我终生无憾
观念和信念谁也不可强加
你走你的阳关道我走我的独木桥
（商贩轻蔑地微笑着
取出酒囊自己灌了一气后递给梦者。
梦者仰头灌了几口。
商贩又把骆驼上的干粮递给梦者。
梦者却拒绝了。独自朝遥远走去。
褐色的沙丘脊上一个黑点在向前移动。）
商贩：祝你成功 尊敬的普罗米修斯
愿你能盗取天堂的神火 请不要自焚
梦者：结论永远在未知之中
即便我殉葬于信念之潭
我也要站立而死
路对于任何人都是未知的
光明和死亡同在
[（特写）梦者一双血淋淋的大脚走在沙漠上
身后留下一串黑色的足印。星光如狼眼。
（特写）一阵狼嗥。一阵虎啸。一阵龙吟声
反反复复地重现。]
风在狂奔。卷起漫天黄沙
寒星暗淡。流沙咆哮着滚动
梦者被埋在沙海波浪之中
他在沉没他在挣扎他在呼叫
梦者：上帝上帝 无所不能的上帝
你为什么要遗弃我 为什么——
上帝 你难道成了昏聩的傀儡
难道你忘记了自己之子
往日的创造和幻想的光华在哪里
你既然昏淫无能 就不要站在空中
你妄为上帝 妄为救世主
你进地狱吧 让我来替代你
（黑色依然浓重。梦者的手在沙浪中挥动。
流沙停了。梦者从沙海中爬起来
天光聚焦着这个黑影 像一尊青铜雕像。）
一个神秘的声音：孩子 你回去吧
迷途应该知返 可怜的羊羔
我以至高无上的上帝的名义提醒你
梦者：我不会放弃 哪怕是岐途我也走定了
尽管我的骨肉疲惫不堪
但我的意志却越来越坚定
神秘的声音：站住！再进一步
你将坠入地狱 坠入死亡的深渊
孩子 你迷路了 光明离你越来越远
你不过是一个可笑的唐.诘诃德
回到西班牙典籍里去斗大风车吧
信念比纸还薄弱 比羽毛还轻飘
勇气不过是可笑的狂妄
梦者：你不必放屁
路是用脚走出来的
信念却要用心和血去印证
神秘的声音：瞧，前面站着大风车
瞧，脚下是恐怖的蛇
瞧，天空是凶猛的雕
瞧，地狱之门就在你眼前
瞧，你身后却是光明之道
向后走吧 光明在等着你
你的勇气和毅力不过是狂妄
使命不过是一场可笑的游戏
梦者：请现出你的真面目
不要站在黑暗深处妖言盅惑
不管你是恶神还是魔鬼
你显形吧 我要看清你的本来面目
神秘的声音：你见过玫瑰花
见过隐世的牧羊人和农夫、商贩
见过守桔人见过蛇见过海和岛屿
你所见过的其实只有一个人
那就是我 无所不能的我
（哈哈，哈哈！随着缥渺的笑声。
黑暗深处出现一个发着绿光的红发魔鬼
他极其高大恐怖。梦者感到一阵恐惧。
那是一团可怖的章鱼般的蓝光。
他不由得双腿战栗）
梦者：你真可怕 像只海底魔王
你还能对我怎么样呢
你可以夸张你的意志折磨我的筋骨
你可以施展你的残忍摧残我的肉体
你可以用魔法迷惑我的视听
你却无法控制我的思想
更无法毁灭我的意志
魔鬼：你该懂得一个浅显的道理
存在是二元对立的
上帝与魔鬼同在
上帝同样充当魔鬼的职能
魔鬼也可以替代上帝的神性
你这样的凡夫俗子肉眼凡胎
怎么能洞明存在的真相呢
上帝创造了人类
而人类越来越堕落
美和崇高消失了
连行为主义道德家制定的准则
也在毁灭和损坏
上帝最大的失误是没有调教好人类
他让自己的发明最终归钵于我
我本是上帝的挛生兄弟
我们各自把握一把利剑
梦者：太多的神只能混淆视听
太多的主义让人无所适从
世界原本秩序混乱
人类堕落的因素是自作聪明
最终毁灭的是他自己
神通广大的魔也无法左右
神不过是认识的产物
进步和文明的制约者
是人自身的晦暗的屠刀
我看清了你的面目
你不过是渺小的偏见 意志的屠夫
让开 让我过去
魔鬼：你是一个狂妄之徒
永远处在被我的戏弄的中心
始初我就预告了人的末日
现在已经死到临头
（魔鬼与梦者对峙着。黑色气流包裹着他们。
魔鬼不时施展法术。
空中飞翔着彩色的光圈。
魔鬼用邪恶的地狱之刑和咒语戏弄梦者。
梦者闭上双目坚守自我。）
（魔鬼用恐怖的刑法蹂躏他。
他顽强承受着。
沙漠忽儿变成地狱
忽儿变成刑场忽儿变成魔窟。
邪恶在飞横跋扈 魔幢遮蔽了光亮。
梦者正在承受一次残酷的考验。
梦者的灵魂在呻吟。）
魔鬼：苦海无边回头是岸
你反悔还来得及
朝后看 看那座华丽的宫殿
那是你昨天的家园
再朝后看 现在已是一片废墟
你已经无家可归 你已经穷途末路
梦者：你的末日也在眼前
你毁灭一切你也将毫无存在价值
你同样会得到死亡的回报
我将与你同归于尽
第七幕 黄昏的祭祀
（周围一片漆黑。
红色的羽毛从黑暗深处飘荡下来。
梦者孤零零地站成一株枯树。
一团红色的追光照着他 他像一朵鸡冠花。
沙漠以不确定的方向移动旋转。）
天使：人的使命就是探索真理
而智慧总在打碎真理
与邪恶作战 取胜的利器是正气和信念
过客 你是对的 走你该走的路
没有永恒的邪恶也没有永恒的上帝
上帝总是与真理和正义共存
梦者：是的 你说的对 一切都在印证
而我的确要绝望了
作为凡骨俗胎我受不了如此折磨
光明已经熄灭 黑暗越来越恐怖
我迷路了 我的眼睛里全是陷阱
我被黑暗和魔鬼包围了
向前 我一片迷惘
向后 我充满恐惧
天使：向前走吧 不要左顾右盼
路是行走的结论
光明离你一步之遥 要跨越却并非易事
一个丧失力量和绝望者
连一寸也无法跨越
魔鬼：回去吧 梦者
世界上最大的荒谬是人的狂妄自大
你太渺小 而你的狂妄在膨胀
你不过是一个可怜的徒劳者
天使：魔鬼 你够了
宇宙之神正在通缉你
被解放的普罗米修斯正准备复仇
魔鬼：你别来凑热闹 这世界太荒唐了
上帝对人类太不负责
人类成了盲目的黑熊
（上帝在黑暗的上空现出形象。
万道金光直刺魔鬼 魔鬼悄然逃遁
留下冗长的嘲弄的笑声。
梦者的形象渐渐高大。
上帝和天使悄然隐去。
一条苍白的小路在梦者眼前延伸。
梦者一拐一拐地上路了。
天空寒星闪烁。）
梦者：我好像从遥远的冰窖里走出
穿过无数条命运险恶的裂缝
浑身伤痕都是我绝望的见证
现在我终于闻到了光明的芬芳
路像一根飘带恍恍惚惚
虚幻的词嵌进我的骨子
荷马：孩子 你醒了 黑夜令人沉醉
我的孩子——奥德修斯出走几千年了
他成了一个英雄浪人
据说时间能把英雄磨难成懦夫
我正在寻找他 让他回到我传世的典籍
梦者：老人 你是谁
你手中的灯笼上镌着西方的咒语
你的眼睛里装满蓝色的幻想
荷马：我在寻找人类的英雄
没有英雄就没有奇迹
任何时代都离不开伟大的探险者
梦者：也许你找错了人
我不过是一个杞人忧天的幻想者
一个被美梦驱使的精神勇士
我盲目而胆怯 一匹怪兽在我体内冲撞
荷马：你不必自暴自弃 英雄并非天生
英雄是意志坚强的冒险家
梦者：现在不是英雄的时代
人类沐浴在物质的魔沼里
魔幻的布匹把英雄装饰成礼品
世界末日即将来临
人类却沉醉于享受而不知醒悟
荷马：我目睹了你的英勇
我把你当成奥德修斯
难道你不承认吗
梦者：很惭愧 我不是
其实我很懦弱 远没有奥德修斯英勇
我只是一个赶路的人
我想为人类夺取未来的时间
这太平凡了 一个普通的梦游者
荷马：你比奥德修斯更英勇
奥德修斯并没有彻底堕落
人还是有希望的
（荷马走近梦者 摸了摸他的脸。
然后将手中的神灯交给了他。
梦者接过神灯浑身立刻晶亮起来。
黑暗渐渐褪去。）
梦者：啊！这是光明
光明多么炫目而瑰丽呀
从此 我能洞察一切
感谢你 尊敬的神
荷马：你走吧 光明是战无不胜的利剑
瞧 朝晖被点燃了
这灯照亮了东方 把邪恶也点着了
等着收拾黑暗的枯枝败叶吧
邪恶燃烧了 照亮了世界
光明是毁灭邪恶的神圣结局
时间是一切生物的上帝
梦者：时间就是上帝吗
他象征着永恒至上吗
那么我替人类盗取时间
就是替人类盗取上帝
这是一个多么神圣的职责
我要朝着光走去 瞧，那是谁
荷马：那是但丁先生
一位描写天堂地狱炼狱的上帝
他营造了人的三个巨大的场
梦者：他为什么被镣铐锁住
他衣衫褴褛像一位浪者
荷马：是的，他创造了一个世界
一个宏伟的精致的乌托邦宫殿
一位杰出的人类精神巨匠
他让人类的幻想和智慧有了归宿
自己却最终成了贫困的浪人
这是所有天才和杰出者的最终状态
我不也是一个盲人 一个普通的说书人吗
梦者：可你是我的神 我精神的教授
你的神灯引导我走出黑暗
瞧，但丁身边还站着一个空心人
浑身发出莹绿的光芒
荷马：那是普罗米修斯 上帝的勇士
他被天鹰啄食了内脏却把火种送给了人间
宙斯罚了他又给了他荣耀
他手中的长剑曾劈开了天堂之门
（荷马引着梦者走近但丁。
但丁迎上去向荷马施礼。
普罗米修斯一脸严穆 胸眶淌着鲜血。
空洞的躯壳里一颗彩色的心在搏动。
长剑上流淌着火的辉光。
梦者拜倒在他们面前。）
梦者：尊敬而神圣的偶像
我心中璀璨的明灯
灵魂深处高贵的神明
请以先知的名义赐教于我
我是一个盲目的梦游者
下意识在唆使我迈向深渊
一个无法想象的深渊
但丁：因为意志总处于两难
造成了人类发展的缓慢和踟蹰
正如天堂与地狱的对峙和存在
人类最大的疾病是适从于中庸
行为和思想的超跋者总被视为异端
不是上帝给予了人的缺陷
而是人类安置了自取灭亡的利刃
孩子 走下去吧
不要被虚妄和自满宰杀
梦者：多谢教诲，我不会再回头了
不管我的结局如何
生命的惯性却在驱促我
也许我会走进墓地把生命搁置
也许我往前一步会自取灭亡
我已经无所顾忌了 死亡一样美丽
普罗米修斯：对，英雄就是剔除了顾忌
被一种精神和使命所彻底臣服
一种精神的终极高扬
朋友，我送你一件礼物
瞧，这是我的宝剑
（普罗米修斯将宝剑捧到梦者面前。
梦者跪而受剑。
但丁也送给梦者一双芒鞋，
梦者跪地拜谢。）
但丁：东方神话里有一个大脚神
他高大无比每天都在追赶太阳
最后他筋疲力尽 倒下了
他成了英雄 太阳却依然
威仪地俯视着大地和众生
人走了 故事却留了下来
人的伟大业绩就是用生命谱写故事
英雄永远是故事的主角
它通过无数张嘴流传下去
时间造就了英雄
真正的英雄在时间里越长越高大
时间给英雄戴上神秘的光晕
荷马：人无法抓住过去
因此过去充满神奇
我的两位英雄都是时间的杰作
你要去夺取时间
是一项无可比拟的神圣之举
愿你成功 孩子
（刹那间。神祗们消失了。
梦者茫然四顾。
自己却处在半空的尘雾中。
他闻到人间的喧嚣和血腥味
他猝然上路了。
手中的灯笼光华四射
脚下的路照成一根五彩飘带。
他挥动手中的宝剑
将阻碍他前行的礁石 荆棘砍尽。
神秘的钟声在遥远处呼唤他。
黑暗被他劈开了一条彩色的沟壑。
梦者哼着一支欢快的曲子
连他自己也听不懂的古老的曲子。）
梦者：我几乎忘却了一切
我的幻觉里一座巨塔直通天庭
是巴比伦冲天塔还是彩虹呢
世界的神奇都是由建筑构成
幻觉更是绝妙无穷的云母
我被神的幻术着魔了
我的血只能朝着那个方向流动
呵，是谁的翅膀在驮着我飞翔
时间的流水声像琵琶般湍急
生命里珍藏的欲望山花般烂漫
呵，夜是多么温馨华美
像一张神话的温床
人类的想象有如自在的神明
无所不能 而又隐藏着悲哀
犹如花开的过程 自生自灭
最后的结局是将绚美凋零
遗憾有时候也是一种快乐
呵，我看见了无数灵魂在漫游
它们都戴着瑰美的花环
像彩带飘向无极的星空
第八幕 死亡的滋味
（一扇高大无比的宇宙纪青铜门。
门上锲着无可辨识的象形文字和怪兽的面具。
旁边嵌饰着各种姿态的黄铜怪神雕像。
四只巨大无比的白玉石雕狮子张着恐怖的嘴。
咆哮的黄沙和飞石在黑暗里鞭挞着，肆无忌惮。
闪电在黑暗中飞行。
雷鸣声震耳欲聋像枭神在狂吼。
梦者艰难地走近大门，
他像个魔幻的幽灵，疲惫地倒在地上。
黄沙和飞石闪电和雷鸣在吞噬他。他在挣扎。）
梦者：我好像正在接近辉煌 在辉煌的边缘
埋伏着最深的黑暗和最大的恐怖
像一个真理的诞生
总要接受最大偏见的鞭挞和残酷的否定
这是终极之门
一座恐怖的危机四伏的门
门内藏的一定是人类最伟大的东西
是一切称作意义的总和
可这门远不是我理想的
看不见辉煌看不见平和吉祥之光
像最恐怖最残酷的墓地和魔窟
这多么令我绝望
难道我含辛茹苦的结果是这样吗
仅让我认识一个道理一个简单的道理
——希望的终极所在是绝望吗
绝望——这把悬挂在我们头上的赫拉克利斯利剑坠落了吗
它正刺在我们狂热的理想之花蕊上吗
不——！我不相信
我要用我的头颅撞开这道终极之门
哪怕里面是刀山火海也要冒这个险
生命获得了一次辉煌已足够了
（梦者正一步步地爬近那扇诡秘阴森的大门。
但他总觉得自己距大门无限地遥远。
宇宙之门前的门神（雕像）们
用无比嘲弄的神情盯着他。
巨大的石狮不时发出恐怖的吼声，
与天空的电闪雷鸣相互交织。
红发魔鬼再次出现。）
魔鬼：时间的通道永远有道一闸门
上帝 我的兄弟
他早已改变了原初的苦衷
人类的智慧和堕落让他彻底失望
他忘记了自己游戏的规则
他一旦让人类放任自由
人类的一切善与美就彻底沦丧
人类越来越接近我的初衷
他们用行动在证实我的真理性
我蛰伏数千万年的卧薪尝胆
到今天终于将重见天日
尊敬的梦游者
你难道还不承认这类现实吗
你的顽固和愚昧的执着不过是穷弩之末
梦者：你永远是败者
你的得意和猖獗不过是钻了现实的空子
上帝永远与正义共存
你等着吧 结论就在这道门的中央
看我如何打开这道门
把握绝对的时间和人类未来的舆图
魔鬼：可笑的现代唐.诘诃德
你还是握着长矛去斗风车吧
你苦心孤诣的美梦比汽球更薄弱
你在做着一个绚丽的梦
梦醒时你将成为最沮丧的人
你瞧 现在太阳当空了
你有白日梦已经到了尽头
现实将让你彻底绝望
可怜的梦想者 妄想者
现实中最懦弱的人往往是梦中的勇士
亚述的神话已经结束
睁开你浑浊肮脏的眼睛吧
看看惨白的太阳将告诉你什么
架着刀子的现实将怎样宰杀你
梦者：你这毁灭和落后的代表
进步和美好的对立面
你尽可能嚣张吧 尽可能跋扈吧
正义和进步的利剑总会刺入你的胸膛
我已经走到了死亡和辉煌的双重边缘
对生命已经彻底置之度外
我看见了我的死亡
看见了我的灵魂已飞离躯体
但我绝不会惧怕死亡 来吧
邪恶的神灵 张开你的羽翼吧
要么我壮烈地死亡 要么我辉煌地复活
魔鬼：你不就想打开这道宇宙之门吗
你不就想获取一切终极的结局吗
不就想获取未来的时间和舆图吗
好，你将会见到一切
但辉煌却永远远离你
你会在彻底的绝望中自尽
尊敬的勇士 来吧
举起普罗米修斯的宝剑
举起圣灯冲过来吧
（梦者握剑站立起来，显得疲惫不堪。
狂风飞沙蒙住了他的视线。
闪电雷鸣更加疯狂而猛烈。
他跌倒了又爬起。艰难地迈着步子。
魔鬼像一座恐怖的大山挡在他面前，
浑身散发着雷电和幽绿的光芒，
他手里握着一根狼牙棒，
两条红色的光柱直射梦者。
梦者喘息着 不断跌倒又站立。
司阍者们倏忽间变成妖魔扑向梦者。）
梦者：都来吧 尽量施展你们的妖术
我只不过是一个信念的殉道者
但我绝不是怕死者和懦夫
既然命运让我选择了死
我还有什么逃避的呢
死也是生命的职责
我将义无反顾地随承受它
（狮子扑向了他。恐怖的司阍者们扑向了他。
梦者挥舞着宝剑和神灯殊死搏斗。
他伤痕累累，一次次败下阵去。
魔鬼在尽量施展魔法，他再次倒在地上。
圣灯燃烧了他的衣服，
也烧毁了狮子和司阍者。
魔鬼神秘地拖着冗长的嘲笑消失了。
梦者赤身裸体满身疮痍。）
梦者：火呀，烧吧 烧掉所有的一切
连同我自己 这样才叫辉煌
辉煌本来就是火的颜色
火呀，烧吧 把这紧闭的门也烧毁
把真理和荒谬 把正义和邪恶
统统烧毁 火呀，烧吧
锋利些 神圣的宝剑
劈开这道门 劈开这未知的神话
哪怕里面装满绝望 是魔鬼的本身
哪怕是我自己的墓室 我生命最悲惨的结局
我也要冲进去领受一切
我并不想做英雄
英雄的名字 远离我吧
此刻 我忘记了崇高 忘记伟大
忘记了一切道貌岸然的名词
当死真正光临的时候
恐惧和敬畏也消失了
也许英雄只不过是信念的亡命之徒
也许英雄仅仅把死当成了游戏
也许英雄仅仅把恐惧当成一杯烈酒
来吧 魔鬼和黑暗一起来吧
（梦者盲目地挥舞着神剑砍着这道无始无终的门。
门坚硬无比 溅出寒骨的火星。
石狮和众雕像正在燃烧，火光冲天，
掩盖了天空的电闪雷鸣。
魔鬼在空中嘲笑。）
魔鬼：可爱的梦游者 东方的无头骑士
你快到了梦醒的时候
也许在梦中你是勇士
现实面前你却是最软弱的懦夫
好吧，我要让你成功
你意志的光芒正如投枪朝我猛射
我要善意地成全你
光明来临之时 宇宙之门自然大开
但你得到的将是巨大的失望
因为那是坟墓
梦者：闭住你的臭嘴滚蛋吧
宇宙之门大开意味着崭新世纪的开端
光明和正义将普照绝望的人类
繁荣和人类的新生重新来临
世界大同的辉光已经萌生
邪恶将从人类的根本上消亡
崭新的认识之光呀
崭新的时间之光呀
崭新的人类命运之光呀
崭新的真理之光呀
崭新的科学之光们 人性之光呀
来临吧 给人的历史
表演一场欢欣鼓舞的大团圆吧
（魔鬼在空中呵呵地阴险地笑。
笑声渐渐远去。
听到魔鬼的笑声，
梦者突然产生一阵胆怯和惊悸，
他犹豫了，神剑停止了砍伐，
头也垂了下来。当他发现自己一身疮疤时
竟蓦然流泪，他绝望了。
觉得自己的举动和付出的代价荒谬无比，
此刻他想到了另一种死——绝望之死！
他猛地用自己的头颅朝宇宙之门撞去，
门訇然大开。
梦者睁大惊讶的眼睛，
眼前横亘着一具巨大的白骨。
一个昏聩的守尸老人从梦中醒来。
旁边一块石碑，上面写着：夸父墓室，
一位虚无的行者。梦者不禁茫然失措。）
梦者：这就是结局吗
夸父的结局不正是我的喻示吗
但我多么沮丧
我这种始志不渝的努力
与唐.诘诃德又有什么差别
荒谬 荒谬 我竟成了荒谬的主角
原来美丽动人的神话主角
竟是一堆清凄的白骨
一万年前的勇士不过是一只可笑的动物
一万年后的我居然成了他的信徒
守墓人：我整整等了一万年
你才出现 而且如此狼狈
与一万年前的英雄相比
你不仅缺少那种伟岸和神圣
而且你连起码的自信也没有
你斗败了魔鬼 但你赢给了自己
你成了自己的俘虏和魔鬼的嘲弄者
你瞧 这堆白骨多么吓人
他的头颅和四肢组成了五岳
凡人们比他的汗毛还渺小
他的汗毛是参天大树
他内脏是两条举世闻名的大江
而你 不过是他身上的一只跳蚤
呵，人的退化多么可怕
梦者：尊敬的守墓人 我失败了
在最后一刻 我成了俘虏
现在我连活着的勇气也没有了
宇宙之门里的一切太让我失望了
在门外 在魔鬼的嘲笑声里
我突然胆怯了 我突然害怕失望的结局
现在 我满怀艰辛以死为代价
得到的不过是一堆白骨
理想中辉煌的宇宙之门里
居然是一堆腐朽的神话的髅骨
我满怀使命的希翼何在？
时间之恒 真理之恒何在？
呵，信念！什么是信念？！
呵，勇气！什么是勇气？！
守墓人：哈哈哈哈！
可怜的失败的勇士
你带着使命同时也带着功利
你想学做古典勇士 但又有庸人的心态
你想成为普罗米修斯 结果成了唐.诘诃德
多么荒诞 多么荒诞
时间你能夺取得到吗
真理你能夺取得到吗
就连最小的自我也没有夺取
就连最小的魔鬼也没有战胜
这最小的魔鬼是你自己
而现实的魔鬼却始终在嘲弄你
让你成为“他”游戏的工具和娱乐的肉体器皿
可怜的勇士 你再到墓碑上去瞧瞧
去再次照照自己的影子吧
（梦者沮丧地走近墓碑，
墓碑上映照出他的形象：
发如枯草 脸如朽木
赤裸 干瘦又肮脏的躯体上伤痕累累
两条腿像两根发着磷光的白骨
手中的神剑居然是一根锯木条
两眼细小而充满着卑琐沮丧……
上面隐约浮现出一段文字。
梦者绝望极了，大叫一声
将“神剑”猛地刺进了自己的胸膛
鲜血喷洒在墓碑上
墓碑上的文字渐渐清晰——
没有真实的神话
也没有神话的复活和反复
守墓人：来吧 再来一个英雄
再来一把大火 我的王
把我和这道墓门也烧个干净！
一〉．词
词，即自然质素的存在之附体。诗人之“词”是对精神之通融和赎罪的窘迫。诗人凝视真理，而不承受真理之轻，诗与真理是平等的。诗阐构人被认识游离的真理。哲学家的真理是专为“偏见”而置设的。在哲学家那里，“词”被意义困惑，在诗人那里，“词”是自由的活性汁液。词在诗中负载自由的同时，还负载着一种精神的瞻前性的反动。
二〉．掩饰
在神面前掩饰是不可救赎的；在自我面前掩饰是不可思议的；在诗歌面前掩饰是不可理喻的；在“物化”面前掩饰是必然的；在魔鬼面前掩饰是出于恐惧；在语词面前掩饰是出于虚伪；在爱面前掩饰是因为美的残缺；在罪恶面前掩饰是可耻的；在道德面前掩饰是下流的......人是可耻的伪善的玩弄掩饰的存活者。
三〉．时间之诗
时间为诗之存在提供了“场所”。诗人的高度在于拥有时间之“大”度，诗人为掠取时间而吟赋，诗人之存在是一切存在的特殊兆例。诗人最终栖居在“场”内，有如太阳栖居于黑暗的宇宙。诗人的终极工作是对“场”的空前掠夺。诗人是困窘的替神受难受过的呐喊者。所有的诗句无非是在摆弄时间的意义，人不过是时间和自然的偶然冲动，诗人不过是人群中言说时间的凡人，他仰望时间。存在之诗与时间之诗不过是将时间意义的绝对抽象化解为文本。诗人赢得时间，同时又是最终被时间呛死的“在场”者。时间之诗，有意吁请于相对的“恒场”，时间之诗并非是每个诗人所能为的，而是精神炼金术士所独占。
四〉．神示
神示是一个假象。造构假象的人必定冒充“神”，在精神舞台上煽风点火，他是宗派主义的策划者。宗教的产生往往借助这种“假象”，就像光给人指示一切表象，使人类的浮躁、自负和知善蒙上无可复归的悖谬。神示，被话语化之后，神性，即自然的至高素性就消减殆尽。神示，不仅是“假象”，还是阴谋的替代词，一种缺乏诗性的反动策划。
五〉．神性
神性存在吗?只有神知道。神在哪里呢?神龟缩在人性最幽暗的角落里，神性是人性无能的寄生物，是贫乏者的想象力。玄学在指示自身宗旨时，往往纠结一些靠“说话”为生的人，这些“说话”者就是神性的鼓吹者。诗歌借助或者皈依神性，就是把诗学中简洁、率真的素性误传给认识贫血症患者的幕后导演。——真正的神性，是彻底悖离“假象”的绝对“真实”——即一切事物之灵。也即“真诗”所要阐抒的东西。然而“神性”这一言说方式是符码的“假象”。把“神性”诗歌与海德格尔诗学中的“上帝”混为一谈，这是我们“认识贫血症”患者的又一错误。当然，人，本身是一个热衷于宽容自身错误而且永远在犯着“错误”的动物。诗人也许是人群中最爱犯错误的人，他的智慧往往悬挂在理性的反面，然而，他又是最清醒的“重犯”和发现“错误”的人。
六〉．诗歌文本
真正的诗歌文本是元诗的言说汇成。它脱离庸俗现实中的一切权力干扰，它保留着诗所应有的原始细胞和丕胎面貌。甚至脱离臆造的“结构形式”，它存在着，自然地宁静地引爆认识，它繁复、懊悔、艰深、原始，充满着“荒原”气息，大多数诗人在“雕”诗——在勉强地制造诗性，这与诗歌素质背道而驰，是对诗的残酷阉割。诗是“存在”内部的核的瞬间而恒久的裂变，词，幸运被诗附体，词便获得新生。诗是恒在的“灵魂”，文字是诗之躯体，承载着体附着诗的本真。文本的投世，有如自然生命的诞生。文本在被释解中溶化，分离而达到终极的“虚无之存在”。
七〉．话语
以说话为生的人的专利产品。命名者往往是“认识贫血症”患者中的病入膏肓者，它仅仅诉说了“贫血症”的病因和悲天悯人的哀号。
“物化”深渊中人群的话语往往是最贫血最腐朽的艾怨。我要质问想象力。质问人的视觉。质问所有话语的废料。
清除“废料”的工作，往往是失败的工作，因为“废料”的本真往往模糊不清，清除者往往连同自身最终都成为“废料”潮汐留下的砂砾。
人是人的目的。
话语是人目的的目的。
八〉．言说
你憋得不得不言说时，你便应该说了。否则，你同样将会“生产”废料，成为话语中的腐朽品。诗人只承担“不得不言说”的使命，而绝不承担“你应该说”的使命。“言说”是生命天赋的自由，“权力言说者”是反自然的，它利用强力霸权残酷阉割自由的声音，是言说者中的魔鬼，是自由言说者的敌人。
对麻木者言说一万遍也是徒劳的。“物化”深渊的存在“物”，往往是感觉的麻木者，对此，你的“言说”就类似于喃喃自语。诗歌的可怕命运就在于此。
言说者的声音有强弱之别。强音未必刺耳。弱音未必阴柔。
诗之言说者应该是发布智言，而未必是至言。不因为动听，而在于具有穿透力。它是醍醐灌顶，也是震聋发聩，诗之言说于存在无所不在。
道理如果真被人接受，它一定朴素而挥洒。个体就是礼拜堂、寺院和禅房，一个真人，本应是言说的自由者；一个人，他是自己最自由最忠实而英明的先知。
九〉．解构与构成
用语词搭构精神仪式。
在思想面前，一切都渺小，在“物”面前，一切都下流。
理论家整天都在虚张声势地做着释构的工作。诗人却总在拆古人的屋宇搭自己的茅棚。这一切都来源于对语言的惊恐，事物的面目往往具有结构的本在模式。无论“解构”如何地残忍和不可思议，都在做着“构成”的事业。“构成”不可思议。维特斯维根试图将“解构”以真理规格来定义，但他却在做传播荒谬的徒劳的工作。
诗人始终在做着一种有趣的话语游戏：我解构你，你解构我——在我们走过的道路上四处摆着断壁残垣——古道西风瘦马——而这种“摆”便是堂皇的创造了。细看，沿途我们同样可见电子宫殿、琉璃别墅、权力标徽、最新宣言、现代化粪池和摩登厕所......
人类已经缺乏启蒙时期那股认真劲了。人类自满而浮躁的禀性已经使精神变成了“充气狗熊”。这是人对整个人类犯下的滔天罪恶。诗人能何为呢? 今天人的精神仅仅是“夜”吗？仅仅是“贫乏”吗?
十〉．文化——伪文化——泛文化——贫文化
这不是“进化链”，只能是文化本身的异化和变异律动，这些东西是同时存在的，本身就具有相互渗透的顽劣性。因为人群中谁也不代表“正确”的人，我反复阐述的“堕落说”也只是一个狭窄的相对论，人的堕落是没有边际的，堕落最明显的表现不仅是海德格尔、尼采、福柯等人所描述的那种可怖程度，人类伊始就在堕落，人因为主动投身堕落才成为人——俗人，人群中大多数被标榜为特殊人物的，不过是与“俗”不相适应者或比俗人更俗者，科学事实上在将人引导到俗的彼岸，偶尔承担了堕落的滑梯。伪文化和泛文化都是人堕落到“俗”的深渊的附属产物，是人类精神剧场上的一个细节，当然，泛文化的出现同时也是贫文化的普及。现在把一切都命上“文化”这个名字，其目的是权力意识在虚拟着精神文明的闹剧，将本质堕落到只有浮躁才维护的场面。电子时代和信息时代的人性因为高度“物化”，精神产生大幅度漂移，人对文化怀旧的奢求不构成假象。人没有了眼泪，只戴着笑里藏刀的面具，哪里还够奢求文化呢?因此，文化，仅是一种笑谈，类似于隐私广告。
十一〉．死亡
我呐喊！——谁来应答我?
生命永远是一种失败。尼采所预言的“超人”并没有诞生，现代人始终在做着虚伪的“超人”,来承受得起的生存的超重荷，这就是人绝望的原因。
死亡，在某种意义上是对生存的“行为艺术”。
死亡，是生者另类的嬉愉方式。只有在死亡的过程中，才能真正感受生命之诗意的全过程。死亡，作为生命的最终图腾和升华不具备宗教和任何“主义”色彩。荣格尔把生命的全过程视作死亡的全过程，在死——将死——必死——死，这是从“时间”概念出发的相对论。生命的全过程始终在预演死亡之在场，这本非危言耸听。只有在死亡面前，人才真正绝对平等。生，永远是有等级的。
二十世纪的文学、哲学、神学、绘画、电影都笼罩在浓厚的失败主义和死亡的幽隐中。绝望粉碎了每一个“发烧”的人。显然，在一个缺乏爱、慰藉、交流、永恒的世纪里，一切行为、艺术、思想只能带上冷漠、绝望和死亡的品质。
诗写死亡，是真诗，是诗人们不可推卸的责任。诗，始终在揭示着死亡，将令人恐怖的死亡填充色彩和光亮的循环意义。
十二〉．慰藉
慰藉，是一切在死者的精神抚摸。
慰藉是一种深渊对另一种深渊的回应。“绝望是一个深渊，黑暗的深渊；希望也是一个深渊，光明的深渊。无边的绝望的希望，一边是人，一边是神。”人拥有着希望神也一定拥有着希望。神逃亡了，末日的人还能在“神”那里获得慰藉吗?
“物”把人喂养成异化的“物”中的最彻底者。庸俗的慰藉在于体抚和欲望的满足。人真正的慰藉应该是求得精神行动的光辉体附。宗教要求人的慰藉是眼泪和忏悔——与神抚胸诉说，文化哲学把“慰藉”置放在黑暗和光明两个形而上的平面上，让光明驱赶黑暗，或者让光明在黑暗中拔节，或者让黑暗燃烧,生成光明。
反抗是最有效的慰藉。加缪说：“什么是反抗者?就是说‘不’的人。 但如果说被拒绝的话，他绝对不放弃。他同时又是最初意念中说‘是’的人。”
呐喊是最有效的慰藉。这是自残和渲泄的最佳方案。
死亡是生命的终极慰藉。告别肉体和精神的痒和痛，是有效地溶解绝望的手段。将“不具人格”的东西拒斥于外。
一切都是不确定的，只有死亡的慰藉是确定无疑的。
十三〉．存在之诗
存在之诗无所不在。存在之诗漂移不定。
生命丧失了诗意，未必存在丧失了诗性。
人自身的存在是在时间里敞开的，他渴望与更高的存在联合在一起，以弥补自身的缺憾。东方所谓的“天人合一”即自然的人格化，西方的“神人相调”即精神和肉体的统一,这是生命的自觉追求，亦即生命本真对“诗性”的追求。
“物化”深渊中的人，他们一直在苦熬。人类鲁莽地走进了悲剧的深渊，同时也是诗性最大容量释发的渊薮，“物化”人远离了诗性，却又离诗性最近，诚然他们又间隔了诗意，诗意在“物”以外迅速漂遁。诗人捕捉的是两者的同一和媾合。
存在之诗人是受难者。人彻底从文化中退场，诗人和艺术只剩下一个内容：反抗和疯狂。存在之诗承担着“反抗和疯狂”的神圣职责。
十四〉．诗人与哲学
诗与哲学不可分离。诗阐释的不是纯粹的哲学，诗倒影于哲学的水域。没有哲学的诗是苍白的、庸俗的。
诗人与哲学是一种熵情。
诗因为哲学而升华，哲学引领诗和诗人步入“恒”的存在维度。
诗人哲学家是诗人中的王者。他是真正把持“存在”之真谛的人。诗在哲学这面神镜面前袒露无遗，同时诗人也是诗话语的洁净阐说者。诗，存在着，并无高下之分，也无进化可言，然而诗之言说者却等级鲜明，持握哲学的诗人是最大诗性的发掘者和体悟者。
诗人未必是彻底的哲学家，因为诗摒弃枯燥和形而上的说教。
诗人永远是存在主义、浪漫的神秘主义者，是哲学原则的反动派。
诗人让哲学脱离教条，让哲学照耀人性的内在光亮。
拒斥哲学和不懂哲学的诗人是不可思议的，就像一位盲人，永远看不见世界存在的表象、颜色和光亮，他仅是阴暗的诗歌异教徒。
十五〉．批判视角与批判视力
批判家靠“误读”和“曲解”生存。批判视角往往是他们长久修炼的演义，批评家的游戏规则往往是“批判视角”的确立。批评家是文本主义的寄生虫，他们称当着“艺术法官”的角色。优秀的批评家往往是思想家，而非经院主义玩的就是心跳的鬼把式。现在，优秀的批评家离我们逐渐远去了，我们通常见到的只是“隔靴搔痒”的下作货色和一些文化投机分子的大肆玩弄。“批判”，一旦堕落至“捧”“杀”的玩戏，批判将不复存在。没有良知的批判是文化事业和悲剧。因此，文化的堕落并非文化本身，而是文化把持者心性的败坏。
批判家的批判视力大多近视或色盲。这伪批评家就是这样。伪批判家爱出风头，装腔作势，装神弄鬼，用鬼话、虚话、骗术来唬弄人，伪批判家认知能力低下，智商平庸，人云亦云，指鹿为马。他们自身仅是“市井”的修养，却道貌岸然地出来混江湖，抓住人性偏爱虚荣的弱点，用贫血的歪理邪说注脚作品的“真谛”。给艺术的误导造成了毁灭性的灾难。
十六〉．自由
自由乃生命之本真缘由，生命自我之目的。
积极的自由通常遭到阳谋者的滥用。自由并不是去做不理性的愚蠢、错误之事，为所欲为。强迫我们的“经验自我”去附合于所谓的正确模式，并非暴政而是自由。积极自由发展至极端，便会构成如下的公式：我表达了你真正的愿望。
伯林说过：“自由的概念，直接导源于自我、个人、人类，系由何物构成的看法。”在理性主义那里，“自由”恰恰被是主宰事物的自我，是真实的、理想的或自主的自我，它是理智的，也是更高层次的本性，而对比于非理性的冲动，不受控制的欲望，较之低层次的本性、瞬时乐趣的追逐、以及经验界的、被他人或别种规律支配的自我。这时的自我即被区分为理性自我和经验自我。
纯粹的自由是人本真的最大程度的自然境况。它不受“公共领域”的制约。中国的艺术家往往屈于权力意识和霸权语言，自由只能是一种密而不宣的慰藉和对潜意识的个案释放。
诗之自由度决定于诗人。诗之本质是自由的，诗给予诗人以极大的自由，今天的诗尽管仍然受到权力意识的制约或者被抛，相对来说其自由度正在扩大，并获得局部解放。在艺术领域，消极自由和积极自由，都未必能够彻底满足我们对自由的渴望。在诗那里，诗人应处在完全自由的境况，诚然，诗人最终得到的是一种“想象和言说的完全自由”。诗人拥有这种自由的权力，同时彻底享用着美的自由、话语的自由，诗人获取自由的目的，不仅作为社会人的完全自由，同时应达到打碎一切“现实禁忌”而获得解放。
诗人最佳的自由，表现在对诗本身和话语的完全自由，对一切“禁忌”的反动，从而从权力意识中彻底“革命”，最终“解放”出来。
十七〉．诗与性
诗写状态与性状态是一个相同范畴。共同享用“泄”的意义。
谎言是一门科学，真理本身就是一个悖论。
诗写性，是把性中的特性予以大幅度开掘，给诗以性的命定，给性以诗的定命。在诗中没有性是不可理喻的。性是生命的花朵，在今天可能是病态的受伤的花朵——人肌体的惟一可靠的慰藉。只要诗中存有花朵就有性素——性之诗性。花朵的开放是植物坦荡而招摇的性素演示，把花朵开放视作性素来揭示、渲染，性的诗性揭示就充盈了。
弗氏把人的一切行为视为性行为，诗写的行为和程式就更具有性的意义。诗写者的精神必须勃起，并以“泄”作为快感。性压抑的诗性阐发则是对精神及灵魂与肉体的知善照应。
在诗中回避性是任何人文主义诗人罪恶和无能的。
真正的好诗是性张扬和压抑的——对性、诗性地颂扬的纯度抒发。诗应不可避讳的面对性。揭示性是诗人神圣的职责。
十八〉．文化策略
一切伟大的“文化革命”都来源于文化策略的冲动。
没有文化策略的艺术运动是盲目的、荒唐的、浅薄的、滑稽的、可耻的、虚妄的。
文化策略的构成往往是生命存在境遇的窘迫和冲突的智性冲动。同样，也是文化勇士们对旗帜和运动的谋略，是文化创造没落、沉寂、荒凉的冲突之产物即革固鼎新。
文化策略的成败，往往对文化的全过程具有光标的意义。往往是一场否定和反动的爆炸性运动。充满着非理性意味、攻击、背叛、否定、肯定、定论的动机和运动法则。它起初往往被权力意识所臧否、扼杀，同时也因为文化策略的不成熟性、鲁莽性而造成对人性的传统的摧毁，在自身的重建中自我涅灭。而这种失败的绝望的余音却穿透旷野，构成后来者的崭新旗帜，最终在赓续的文化传统中溶解。
文化策略是自律的、特定的生存策略。是历史的自律运动和自主运动的双重生态存在竟择的必然。
宏观的文化策略是权力意识的霸权表现。
文化策略影响诗人的文化建构和思想定位。
十九〉．否定
否定是反动的同义词。
否定，是对“文化精神共同体”的否定。是背对历史、文化伦理的觉醒。否定有时同样进入误区。但它的“革命”性却是社会历史发展的巨大力臂。它在打破“保持”和文化信仰的伸展。否定是一种文化进步的策略。
否定是为了获得新的维持。
否定将赢得新的秩序。否定是可贵的，它推动着认识的向前发展。诗是建立在否定中求得发展和健全的。学会否定，是一个诗人必备的思想素质。
到否定中去获得诗的坚挺和健全。
否定有时是一个不可见人的阴谋，这种阴谋始终充满光亮。
二十〉．存在的诗人
存在的诗人是精神素质的体现。
存在的诗人和存在之诗有着一定的关联。诗是诗人诗性和存在的惟一载体。存在的诗人替神受过、替众生受难，自身却始终处于对精神的反照之中。存在的诗人总处于黑暗之中做着点灯的工作，他时刻在吁请灵魂之光的极亮度。
存在的诗是诗歌最大负载力的持握者，他关照哲学把持着哲学，发掘“物化”深渊里腐朽的表层下的矿藏。存在的诗人是最大程度的言说者，他的诗包罗万象、广袤、深邃、率真，让神明信服。
存在的诗人是继往的一切反动者，是最伟大的光明把持者，他不仅在揭示人还是揭示存在。他是时间的最大持有者。
存在的诗人为自由言说，是话语的自由主义者。
存在的诗人浑身披挂着阳光的风度。
二十一〉．恐惧
恐惧，比害怕更深刻。我们时刻处在恐惧状态中。
恐惧，是一种存在的风度。面对恐惧，我们将获得英雄的品质。
害怕是现在的，恐惧既是现在还针对未来。担忧“不可知之的事情发生”是恐惧的根由。恐惧具有三种形式：①对不具人格的东西产生恐惧；②对“不存在”之事件感到恐惧；③对死亡恐惧。绝望往往被视作恐惧的极端形式，而恐惧总以“颤栗”为心理特征，他表明人承受了超过自身所能承受的东西，心里失去安全感和平衡，丧失了依靠。
恐惧，在今天的存在的现实中无所不在。恐惧，在威胁着现代人，“除不具人格的东西”的威胁，“不存在”的威胁和“死亡”的威胁外，自身异化后的“非自我”同样是恐惧不可忽略的内容。
排除或与恐惧抗争。加缪说：“真正严肃的哲学只有一个，那就是自杀！”自杀是对抗恐惧的方式，却不是惟一的方式。
抗争恐惧的最佳方式是，让心智真正健全起来，到诗中去洗濯心灵的阴影。与恐惧为伴的惟一方式是以恐惧为敌。
二十二〉．暧昧
“阴谋灵魂的哭喊声”。一种小质量灵魂对“大”质量灵魂的献媚。嘻玩肌体愉悦的神经质“呻吟”。现代人的精神色调。
暧昧是一种精神飘移情况下“发霉”的生命习惯,是现代派人的梅毒病,更是后现代时期“软骨人”放“嗲”的艾滋病毒。“人妖”是这种生命习惯发挥的极致者。在缺少酒神精神的时代里，是阳刚之性对阴柔之性的求媚。在电视屏幕上这种正在流行的感冒病毒被当作“权力”游戏大加渲染，是一种带有腐蚀性的“人格”病毒。
在古代中国，“暧昧”曾在后宫女流中病变过，在太监们的灵魂中青郁过，在西方基督教区和伊斯兰教那里是“阉人”们的专利，而在今天东方已经“权威”化、“政治化”在“撒娇的一代”里充分通俗化。
暧昧把东方刚性彻底涅灭了。人的创造力也必将被这种病毒彻底摧毁。可怕的“理智”将扼杀一切乃至正义。诗人们应该弄清这一点，不要做为人舔肛门的“同性恋”者，把蛰伏在骨格深处的“狄奥尼索斯”浮到水面上来，成为刚韧的呐喊者。
不抗议“暧昧”的人，则是刽子手的同谋者。
二十三〉．反动
反动是创造。反动是充满人性的。
酒神精神是反动的精神原则。
人类之所以还没有绝望 ，是因为还余剩着反动的素质。 反动的品质始终在推动历史方向运作，尽管这种运动出于某种冲动。冲动是美妙的，反动是完成冲动这一精神目标的壮烈延伸。反动不仅是动机，而是具有理性质素的生命爆炸，是“新生”的渴望和培植，是对“死亡”强烈而执着的吁请和高扬。
“反动”这个词充满着创造的光辉，却往往被“权力意识”玷污，然而，它的光辉却依然炫目。反动者是人群中具有“大质量”人格的杰出代表。宇宙的“大爆炸”是自然伟大“反动”的迷人创造，它被至高无上的神——时间容纳。反动具有伟大毁灭和伟大创造的双重素质。它永远是人类应该光大的品性。
诗创造，更应具备“反动”的素质，它不屑于“玩话语”，而需要精神风度乃至思想行为的统一。反动不仅具有毁灭的因素，还具备赓续和伟大重建的意义。不具备“反动”气质诗人，只能被“御用”最终不过是庸才。
二十四〉．自由主义诗歌
自由主义，不是一种贴有“自由主义”性质的商标，更不是“裸体”沿街肉体大甩卖。自由主义并不是胡作非为。它本是一种写作风度，一种将创作主体摆在中心，坚卓地柩置于一切忌讳之上，充分地让主体智慧闪烁最大亮度地向四周辐射，达到大质量裂变的极限表达。
自由主义诗歌，是崇高人格充分自由的闪烁，它依仗人格和高度的精神素质的表达，是人性的自由释放和语词容度的精彩演绎，它包容着反动、极端主义、神秘主义、死亡主义和创造中心说，它容纳一切、消化一切，以创造重构为品质，是全新面貌艺术风采的创造和对腐朽低能艺术的厘清。自由主义诗歌同时具有其独特的理智，这种理智是对认识高度的吁求和存在的严肃“去蔽”，达到真正“澄明”的目的。
自由主义诗歌具有高度和精湛的文化策略，追求完美的形式，全新的言说视域，精湛深邃的话语表述，具有对一切重构和彻底创新的气质。自由主义诗歌是诗歌的最高境界，思想和信仰的痕迹在自由之诗歌中形成透明、苍莽的经纬网，它永远面对未来，面对自由和绝对自由的牧野。
自由主义诗歌将策动人类认知的伟大反叛。是一颗悬挂在创造之上照彻寰宇的“太阳”，是闯进未来艺术的明丽之门，是诗人自持的天赋“法定”权力。
二十五〉．受难
西绪弗斯是替谁受难?吴刚是替谁受过呢?耶稣的受难意味着什么呢? 佛陀的苦修又说明了什么?普罗米修斯的受难又彪炳了什么呢?尼采的受难又是怎样的目的呢?......
苦难本身就像大地上的荆棘,民间的瓜果。然而, 苦难对于承受的方式和结局又存在着不同的品格,庸俗的人躲避苦难和厄运,只有“道”和“神”的代言者才自觉地承受苦难，它们替谁受过和替谁受难并不重要，重要的是那种品质那种把苦难当作蜜品尝，对黑暗的体悟和自然本质的顿悟，让“道”从黑暗处闪光，照亮黑色的眼睛。
承受着，就像一颗伟大的脑袋在思想着一样充满福祉。
诗人是受难者，他是精神难民。同样，他是点灯人，让存在发光，为激情操心，为知善操劳，为世俗蒙难。
我受难，为破败的时间，为腐烂的生存。
二十六〉．图腾
图腾，至今乃充满着原始的诗性憧憬，是生命对诗意的渴望。
图腾说已经扩张到了人性领域，这是无可指摘的。
因为生命本身的腐赘，才有了图腾，因为欲望中的腐败之气得到诗性的滋润，才有了图腾。一个有信仰的民族才有图腾的欲念。一个没有信仰的民族只会制造图腾的假象，一个没有自由的民族会制造图腾的仪式。图腾是生命对诗性的景仰。
诗歌中的图腾意识，表现为诗人对自身的怀疑、对词的怀疑、对言说方式的怀疑、对诗本身的怀疑。对至高精神和至大神性的握持和无能是诗人产生图腾景仰的动机，同时也是诗人摆脱“人”的局限向极限升华的惟一途径。诗人的图腾必须导致诗的图腾，是自由、苦闷、压抑的解放和“革命”的方式。图腾，是对生命终极“价值关怀”和精神的“神性关怀”的飞跃，对“存在关怀”的真正反动。
得图腾，意味着精神不死。
人是人的苟且
黑夜是无尽的舞台
你可以在那里尽情撒野
——题记
场景：[大海喧闹不息，这便是生机。
黑色的海水中央耸立一座蓝色岛屿，
峭崖上伫立着一所孤零零的白屋，
昏聩的灯光窥视着 游动着。
房子里装着时间 梦幻和智慧，
一个五千岁的孤独农人守护着，
猛虎 狂龙 枭鹰守护着。
在世界的另一世界，在时间的另一时间，
一条紊乱如麻的山道上，
穿萤光衣的梦游者蹒跚着，
手提鲜红的幻想之剑，
他身负使命，
将为人类盗取时间和理智。]
第一幕 走着瞧吧
[寒星如剑 直刺弥漫咸味的夜幕。
风徐徐地 摇动着夜的黑色斗篷。
雨放肆地 从时间的缝隙飘洒而下。
人类萦乱的幻想纠结着夜的艰深。
时间在意志的荒原自诩永恒。
遥远处 浪花弹奏绝望之曲。
宝石蓝般的礁石群 在臆想里舞蹈。
闪光的海岛 在晦涩的恶梦里嗷嗷鸣叫。
此刻 反动的生物正悄悄爬上舞台。
自演自唱 自鸣得意 自虐自淫。
此刻 惰性和卑琐将认识之门关闭。
而自由的巨灵怪却在抢食人的脑髓。
“梦想无限美好 梦是精神的酒精
我满足 将上帝赶出我的精神国度”
远处 闪电摇动。
像一位巫师在舞动魔剑]
梦游者：[穿着醒者的萤光皮囊踉跄着，
他走进了一片误区——人的苦难之维
手握塑料花 自负地狂舞，
肢语诡秘而模糊 此刻异香弥漫，
狼毒花瓣里吐出一位放荡裸女，
眼中恣肆地绽放自私和贪婪，
裸女践踏着花芯忘情自舞，
舞姿妖媚 淫邪而阴险，
花蕊突然变得硕大无朋，
（这是欲望的剧烈爆炸）
正如人在肉欲中千万次堕落]
裸女：（把自已彻底打开 陈列）
“梦者，我可怜的朋友你知道什么？
任何花朵都要凋萎 生和灭共存，
来时花开 去时花萎，
花是欲望的幻景 是人的目的。”
梦者：[循声迎去，见到的只是一块蓝色的礁石，
却有飘渺的音乐绕石游动。
（这时，梦者被巨大的蛤蜊夹住
他痛苦万分 觉得阴谋时刻在偷袭）
但他无限快乐 像被魔法陶醉
快乐是甜美的麻醉药
梦者反头时 一团蓝雾绽放
像一丛蓝色的郁金香
当他去采摘时
却是一团紧扎扎的蛇缠
蛇们霍地将他紧紧缠住
他绝望他极力挣扎]
“上帝呀上帝，这是谁的手
竟如此邪恶，
上帝呀上帝，你为什么捉弄我？”
蛇说：你已经坠入绝望之网
你唯一的希望 就是徒劳地挣扎
网不是网 网是无所不在无所不能
梦者：我要摆脱你 我要握住我自已
真理的火炬就会璀璨燃烧
你只不过是一个小骗子
骗局一旦被识破就毫无意义
如果你解放我 你就可以得到解放
否则你死无葬身之地
梦者：你们放了我吧，我是一个无私的人
我在为人类请命 诗人正在讴歌我
蛇说：你不是用意志在挽救自己
而是在用狡辩挽救自己
如果你想获得解放和自由
请闭上近视的眼睛
（梦者闭上双眼，便感到周身被激流冲撞，
他像一片轻飘的叶子，紧勒的蛇变成了绳索。
牢牢地套住他的脖子。
梦者恐惧了，思想在顽固中蜕变，
眼中布满灰色的绝望）
梦者：哦上帝，哦正义，哦希望
所有闪光的手都来拯救我吧
哦上帝 只需你赐我一缕光明！
我是失宠的羊羔，但并不是绝望的羊羔。
瞧，一个倍受蹂躏的灵魂正在魔爪下低吟！
（上帝站在远处黑黝黝的水面上，
周身散布金色的光芒，
光芒洞穿了他的瞳孔，
梦者无法看清他的脸庞。
上帝用沉闷而遥远的声音与他说话。）
神说：人子啊，我的孩子们，我赐你们梦想
而你们却用梦想自杀
我赐你们时间 你们却在作祟光阴
你们习惯于绝望
你们永远也看不清自已的本来面目
你们就根本没有把握时间的精髓
（梦者迷惘地仰着头颅，他呼吸急促，
水吞没他又浮起他 他拚命挣扎
食梦鱼团团包围他 啄食他戏谑他
食梦鱼用呐喊在搔扰着他 他感到灵魂搔痒
苍茫中，上帝飘来一串笑声
像一条带毒的纱巾紧紧锁着他的意志）
梦者在上帝的戏弄下迷乱了
乞求变成愤怒的辱骂：
“你与魔鬼一样！你就是魔鬼！”
神说：上帝与魔鬼本来就是兄弟
相差的只是空间
一条并不存在的界线！
魔鬼是我的另一个面，我会拯救你的！哈哈！
[此刻，梦者感到一股力正在提升他。
他飘了起来 轻如鸿毛
一阵山风吹他翻山越岭飘然若仙
同时，又有一股魔力在压迫他下坠
海的喧嚣在远处消失
梦者降临一个狭窄的山谷中
此刻，除了清醒和赤裸一无所有
食梦鱼的牙痕布满全身
那株幻觉里的塑料花如鲜丽的童话
散发出浓重的海腥味和尸腐味]
“一切都疲惫了！包括自然和人类。
一切都要毁天和重生，
一切存在都是幻觉，
世界本来是上帝幻想的杰作。”
[梦者拼命投掷 他要扔掉虚幻
黑暗紧紧包裹他 他几乎窒息
土地神 悄然送上未知的信息
他发现自己行走的路上
堆积的尘埃竟是无数灵魂的呓语
茫然中，他发现了一棵发光的果树
他饥不择食地摘食果子
果子在胃里告诫他：我是时间。
梦者：莫非我是神的使者？！
他被幻想喂胖了 鼓起勇气继续前行
走啊走，遥远处总是亮着一盏忽明忽暗的灯
“那是光明，更是诱惑，总是站在绝望的尽头！”]
第二幕 路是什么
[梦者的芒鞋践踏人间的迷惘
在恶梦的山坳里 黎明前荆棘如焰
呓语的树和嗷嗷吠叫的狗
发绿的宝石在地底燃烧
星光在黎明前的黑暗中戏谑着耳语]
狗说：世界的繁荣在于自己的喧哗！
树说：相信绿色，宁静象征着祥和。
狗说：我守住现实的门，是为了一个目的
阻止梦游者进驻现实的丛林。
树说：你不必守候 梦者浮在真空里意淫
狗说：我只为主人效劳，我热爱主人的大便！
树说：我们有各自的使命，这是自然法则。
梦者（摸了摸狗的思想）：你不必取笑我！
你应该成为神的宠物锁在箔金笼里。
狗说：不必讽刺，我只为现实守灵！
梦者：为什么这样？！
狗说：我的前身是人，我迷恋那片萋萋芳草地，
在那里我们发生过绚美的爱情，
母狗海伦是个风骚的家伙，
她爱所有的公狗！
梦者：你应该放弃廉价的追逐，
你还不如去宠幸一只漂亮的狐狸！
树说：没想到人越来越轻，也难怪
我总是想去采摘白云的乳房。
狗说：可我已经老了，丧失了求偶的要求
我在光影里仅是水中的浮萍！
梦者：再见，路人，我不能停留，
我被使命鞭挞着！
狗说：你要去哪里？
梦者：一座海市蜃楼，我要打开那扇时间之门，
伸出手就能摸到梦的地方
狗说：去约会？去盗取珍宝吗？
梦者：与时间约会，智慧就会发光。
狗说：你听，我的主人在大便了，他总是出奇不意！
[梦者匆匆赶路，嘴里哼着黎明的歌
狗坐在石狮的头顶张望，满目黑暗
梦者飘出了现实，路忽明忽暗
他看见黑暗中不时开出幽蓝的花
跃动着 在未知的空间里明明灭灭]
梦者忘我地咀嚼黑暗
黑色丰富 黑色深沉 黑色清凉
黑色甜蜜 黑色柔软 黑色性感
（黑暗里偶尔伸出几只郁金香的唇
洁白的掌纹里布满巨大的悬念）
神说：采花吧，你会获得幸福和爱情！
梦者：让它自由，让它更完美吧！
神说：此时，现实人正沉湎肉欲寻欢作乐！
梦者：我走我的路！我幸福！
神说：你难道要丧失人伦？！
梦者：我必须做好这项工作！
神说：前面有大海有深渊有火山你不怕吗？
梦者：我有我的行走方式。
神说：要知道，我是先知，神在我的身后！
梦者：你是伪神！现身吧 我要与你决斗！
神说：你认识哲学吗？认识所罗门吗？
梦者：我不要那些枷锁！我要轻装上阵！
神说：你是莽夫！连奥德修斯也具有神性！
梦者：我不相信先知更不相信神！
先知和我一样只是幻想家，
而且是幻想的疯子！
神说：采一朵花吧，你马上会明白许多道理！
[梦游者终于接受了劝告，采了一把幻想的花。
这娇艳欲滴的郁金香在他手中微笑。
梦者像置身于爱的怀抱。郁金香闪闪烁烁。
一种神秘的感觉从指间传入意识。]
梦者见到一个偶然的王朝。
流亡者在废墟里仓皇奔命。
人间的苦难如洪水猛兽潮涌而来。
两把神秘的刀子高悬于头顶上，
一把是权力，一把是政治。
一位褴褛的古袍老人立在树下，
落叶叮当落果叮当。
古袍老者在记录逃亡者的名字：
——释加牟尼 耶稣 穆罕默德 老子
——秦始皇 拿破仑 李白 但丁
……
枯槁老人：人类还不知白昼和黑夜的奥义
利欲熏心的生灵剥离道德
妄图重演历史的闹剧
各自拿起武器呐喊厮杀。
古堡灰飞烟灭 天空沥血
光明被晦暗取代
人像一架器具在测试神明的体温
水和血瞬息分离。
病疫和邪恶倾巢而出。
圣人的邪恶荼毒众生。
人间的百邪汇集波涛汹涌。
世界是一朵美丽的毒蘑菇。
有人攀缘了一生依然是原来的高度。
有人办收容所 最终收容了自己。
有人终生朝圣 却永远迷失方向。
有人在制造面包却最终被饿死。
有人追求永恒 却只活了一霎那。
拾荒者拾了一生拾到的却是疾苦和白骨。
演说家喷了一辈子口水却没有一句自已的悼词。
农民忙碌一辈子仅收获了几句山歌。
传教士死无葬身之地。
盲人却看清了自己的命运。
聋子沉醉于悠扬的丧钟。
孕妇怎么也生不出希望。
领袖最终被人审判。……
梦者：看来我只有逃走！
刀锋正在寻找我的意志
走是最高哲学 走是幻想的良药！
枯槁老人：蝴蝶为花而生为花而死自己非花。
望日的人两眼发黑是因为他自己不能发光。
医生治不了自己的心病。
牧羊人最终成为了羊。
掘地者被土地掩埋。
制造机器的人成为机器的机器。
乞丐懂得行走的目的是抵达死亡。
玩弄权术的人最终倒在权杖下。
毒蛇自有其欢乐。狮子有狮子的偷悦。
大海也有发情的时候。
高山最终夷为平地……
（落叶叮当作响。老人平静地诉说。
逃亡者们昂起沉重的头颅
妄眼望天如一群白痴。
他们正麻木地走向沙漠深处。）
梦者：智者才是真正愚蠢的人。
愚者拥有最大的智慧。
这世界没有无智无欲的动物。
自然教它什么就懂什么。
世上本无事，庸人自扰之。
我最崇敬的是鸟，鸟是自由的天使。
（枯槁老人摇了身边的古树。
落叶如雨 鸟飞如矢。
飞行的目的是堕落）
（老者蓦然消失。地上忽地窜出一丛玫瑰。
风咆哮着卷起尘埃扑向梦者。天地一片混沌。）
[梦者双眼迷茫。
他把那束无根的花插在地上
满眼生出鲜花忽地遍地开放的幻景。
黄沙被巨风卷起漩涡在黑暗里扫荡。
骆驼和远古的僵尸蹑足而行。
梦者紧闭双眼排除侵扰。
他漫无目的地行走。
意识被一朵疯狂的花所控制
一座缥渺的海市蜃楼在意识深处晃动。
神秘处的意识不断地冲撞他
企图将他沉沦摧毁他仅存的信仰]
梦者：瞧，黑水一巴掌一巴掌的拍打星光
邪恶正在反攻正义
力量的另一面站立着不可知论
茫茫大漠 历史被特写成两只大脚
微弱的光从沙的内部渗漏出来
映照着黑暗和黑暗中未知的舞台
响尾蛇诡秘地游动 闪烁悸人的磷火
走进梦幻深处
用手抵挡狂舞的黄沙
眼中的蜃景从沙暴中渐渐明晰
第三幕 意识的病毒
[黑夜像海绵一样吮吸着生命的汁液。
天无边际，路无尽头。
舞台穷尽处隐约泛出宝石红。
那是光明最初的血。
星星成群结队钻进神明的瞳孔
仿如一群群银色玄鸟的集体迁徙。
一种神秘的声音令人迷惑。
是天的呻吟？是地的鼾声？是神明的台词？]
黑鸟王：沉睡吧，你们永远沉睡。
去梦中做客 在梦中抵达奢望。
梦里有丰饶的水草和昙花。
梦里有风骚的舞女和狼。
潜到我的羽毛里去吧。
我赐给你们香甜的粪便。
神明离地飞翔 你像蓬生的水草。
到我的胃囊中去吧。
那里有吃不完的面包……
（梦者无语。
他的意识犯了毛病
眼睛在阅读一场亘古的决战：
光明与黑暗的永恒搏斗。
他满眼被鲜血点燃。
呼吸的快感传遍全身。
每一根汗毛都在昂扬呐喊。
鸟王的翅膀拍打他的幻觉，
病毒淹没他又浮起他。
梦者被厮杀声包围之后
被黑鸟掰开双眼。
他发现村庄竟是如此晶莹。）
（梦者走进晶莹。
村庄像一棵光秃秃的孤立的树。
空无一人。生机被荒凉剿杀。
这片远离了梦的土地。
晶莹的建筑被误认为是光明的诞生地。
梦者叩响关闭了一万年的门。
时间在枯木板上浪花四溅。
门訇然而开。
里面游动着无数闪光的语汇。
一盏豆灯摇晃着
表达时间无限幽深的孤独。
语汇里凸现几声驴鸣。
一位沧桑的农夫如猩猩诡秘走动。
顿时，满屋散发出岩石的气味。
禽兽的啼叫声雾一般涌动。
农夫睁开被庄稼封闭的双眼恐惊地盯着梦者。）
农夫：你从哪里来，将往何处去？
你要干什么，你做谁的仆人？
梦者：我为使命而来，去完成使命。
我什么也不干，我拯救我自己。
人是人的目的
自己永远是自己的仆人。
自己永远是自己的叛徒，
意志强加于生命，生命是意志的奴仆。
人类热衷于做梦而又永远背叛梦。
农夫，你也一样，你在用梦种植稻粮。
农夫：我？你？
不，不是我们在做梦。
而是梦在强奸我们。
我做了一万年的梦，
我枕着黄梁就梦见黄金满堂。
我枕着土地就梦见稻粟飘香。
但我热爱梦 它给我美的的虚荣。
梦者：你是一个怀抱丰收的农夫。
你的森林、稻香和蔬果
全长在你肥沃的脑髓中
几乎每一天都丰收繁盛
你时刻都忍受这种举世仅有的喜悦
你几乎忘记你自己是条生命
你的毛发都是神奇的仙稻，
每一个细胞里藏着一片果园。
农夫：是的，这就是我的劳动。
我尽情地在梦的家园里播种。
绿色疯狂地溢出我的想象。
太阳的目光粘满了我的肌肤。
梦者：我喜爱现实的田野。
绿色强健地称霸世界。
水稻以奇特的语言向天空宣战。
行走的麦子和唱歌的瓜果。
与水流云行构成奇妙的对偶。
农夫：最天真和最伟大的农夫
是对意志的耕耘 耕者未必有田
伐者未必有林 自然法则总在疼痛
只要行走于血脉中
对心的耕种远远胜似对土地的耕种
人心荒芜了 神也无法耕耘
我们需要粮食 阳光和水
我们的心更需要这些
心这片土地顽劣而贫瘠
天灾人祸横行其中
干旱的不只有农田
水涝的不只有河泽
耕种心田的能耕耘天下。
心是最大的魔鬼
死亡是魔鬼的彻底占领
骷髅和疫病是心之魔鬼的雕塑。
梦者：看来，你是个伟大的农夫
你耕耘人心 从不耕耘稻田
你播种人心 从不播种稻粮
你也许种植异端，
种植荆棘和火药
你最伟大的收获是虚无
农夫：崇高和虚妄都远离我
我只是一株树
奢侈 安逸无法与我结缘
我出于自我使命的指令
梦者：谁给你的指令 使命者是谁
是上帝还是神明 是魔鬼还是你自己。
农夫：其实我什么也不知道，
使命与我生命同在
我的肉体已经死了
因为心活着
就无法摆脱这种使命
农夫：（似乎厌倦了喋喋不休，
他指着旁边的间空房子）说：
瞧，这就是我的仓库，
这是无穷尽的空间，
光芒四射的果实像洪流汹涌。
（梦者疑惑于这个仓库。
他忍悛不禁地笑起来
笑这位耕种幻想的农夫）：
你是被饥饿遗忘的人，
饥饿只追踪劳动者。
纪德在《村庄》里说，
“农户！农户！歌你的农庄。
我愿在那里休息一忽儿，
而在你仓库的近旁
梦见干草的香味给我带回夏日之忆。
取出你的钥匙给我打开每一扇门
第一道门是仓库的门……”
梦者：只要时间忠实可信，
何不龟息在仓库深处 栖居于干草的体温中
何必去流浪压制沙漠的疯狂
在干草中 听得见收获者的山歌
和牛车在烈日下烤出的美学
无价的粮食是对欲望的回复。
……
（梦者仓皇地寻找干草。
这里却四面皆空。）
仓库里满是堕满尘埃的蛛网。
红蜘蛛网罗农夫的新梦
潮湿的地板上凝涸着坚硬的虚妄
梦者失望 他感到了精神疲惫
骨子里奇怪的力量却在催化
他继续前行，时间缺席 光明黯淡
而意志深处依旧使命翻腾
农夫独自在一隅抽着旱烟，
不时与自已的梦幻对话。
烟雾深处隐伏着万顷水田
禾苗在吸烟的咕咚声里茁壮成长
顷刻间，农夫的瞳孔里窜出一片金黄
梦者：这便是愿景吗？
你肯定具有把玩时间的能力。
农夫：这里处于时间的永恒状态。
农夫宣谕时间的神秘学说
蓦然间农夫消夫 只剩下灯光摇曳
那棵枯瘦的古树佝偻在黑暗中
显现出可憎的面目。
当他回首时 这座孤村突然消失
荒地上只留下故事的碎片
清凄的坟茔 和故事下面的罪恶
梦者迷惘：
到底是我麻木了现实
还是现实麻木了我呢
到底是我生活在错觉和偏见里
还是错觉和偏见生长于我魂灵呢
……
旁观者：梦者永远不知梦为何物
农夫也并不知道耕耘的道理
梦者抚树自问。
他的眼睛里世界漆黑人影诡秘
他无奈于亲历的一切
哪怕是深刻的虚幻 还是寥落的良药
他垂头莽撞地往前行走
枯树上伸出一根古藤牢牢揪住他：
你吸干我的血液就会清醒，
你并不理解路途遥远的含义
征士肝脑涂地
是因为神奇魅酒的蛊惑。
梦者：酒？精神和肉体的绝妙食粮
麻醉意智的毒药
藤蔓：美酒和毒汁没有本质差别
酒是被修炼了的毒药
毒药是尽朴尽拙的酒
万物制约自律
我总是最先看到朝霞
是因为我站在枯树上
我倚仗一种强有力的依靠
梦者：我要赶路，我不需要依靠
一株没有思想的植物怎么成为依靠？
我的脚将走出亘古的自信
藤蔓：你听，那是什么响声？
是从地的缝隙里钻出来的云朵
是从云块的内部掉下来的心脏
更是一种金属与幻想撞击的发声
（梦者认真细听，
他确认 那是星辰与大地的絮语。
他听出了时间的内涵。）
藤蔓：你听懂了吗？这神的声音。
这使我恐惧，神在自私地发言。
梦者：这仅是一句悄悄话
一万年来最简单的絮语
伟大的语言只有一个词
不——！
藤蔓：他为什么要这样说？
梦者：是时间指使的
时间是宇宙的最高真理。
我要赶路 这句话提醒了我
梦者负载着空想、疲惫和信念
走在路永远的中间地带：
一条崎岖蜿蜒的山路。
黑色的山风抚摸着他的虚妄。
树叶在抖动。
永远的路在舒展 扭动。
季节的言辞在自然地大写意地演绎。
野花歌唱 卧石起舞。
梦者脑海中的幻觉和理念在高速运转。
不时抬头叩问天空的星辰。
他在倾听星辰们那句简洁而永恒的话：不！
他的双脚踢到了一个人。
那人吱唔着自言自语。
山人：梦游者，且慢行！
你深陷幻想的泥淖
你正走向死亡深处
那里有永恒的法宝：死亡！
梦者无法看清山人的面目，
似为幽灵的喁语。
一阵狗吠惊动了他，
他被吓得龟缩一团。
梦者朝狗投去暧昧的一笑。
狗用尾巴回报了友好。
狗温和地依近了他。
梦者：呵，忠诚的奴仆
你应该长一头黑发
像狮子一样做王，像人一样昂立行走
你不要用狗的视角看人，看世界
狗说：非也！非也！！
人有人的认识 狗有狗的观点
每个人有每个人的认识
更何况狗呢，狗有狗的社会
狗有狗的认识论
梦者：你仅是一条简单的生命
生命有自身的价值和轨迹
在人统治的地球上
一切都是枉然
狗的伟大之处
是忠诚和勇敢 人供养你
就是为了利用你 你总是用尾巴
表达你复杂的感情
狗说：非也！非也！！
狗的认识论很简单
简单地怀疑这个世界
机械地看世上的一切
虽然生理蓬勃 却爱憎分明
做一个走卒该做的一切
（梦者亲昵它。
它突然凶牙呲露
它怆惶逃走，回到山人身边。）
山人：过客，狗可敬不可辱
它是一条自然的生命
生命的秘码藏在骨子里
我和它一同担负着守望的重任
它有灵敏的知觉 忠诚守职
梦者：我不过是一个过客
习惯于黑暗中漫游的过客
世人都说我杞人忧天
我要去夺取人类的生存时间
人类已经走到了尽头
世界将经过黑暗的隧道
感到责任的重大和神圣
我将默默地完成这一使命
山人：我只是普通的守桔人
看到这片桔林葱郁繁茂
感到无比幸福
看到桔子如灯悬挂枝头时
我就知道时间和土地
正在进行盛大的庆宴
我不懂你的使命
没有人要我承担使命
我每天看着空间黑白转换
看着大地雾霾回荡
生命的熄灭和绚丽
时间于我近于泛滥
我觉察不到人类的危机
俗世凡事我充耳不闻
梦者：那是一个无可救药的世界
人类空虚得像一只气球
贪污 欺诈 赌博和杀戮成为日常状况
他们的智慧全用在虚伪的玩弄上
生命绚美的章节填充着花天酒地
他们在鸦片和女人的堕落中自满
麻木 自私 欺骗被充当榜样
运用科技武装屠戮为乐
末日到了 他们将承受毁灭
是自己毁灭自己
信念消亡 被惰性所替代
他们的灵魂腌脏不堪
山人：沧浪之水清兮可以濯我缨，
沧浪之水浊兮可以濯我足。
过客，你污染了我的耳朵
也搅乱我的思想和意志
我在把守一些生命
我希望生命繁茂
桔的精神时刻在照耀我
举世皆浊我独清 世人皆醉我独醒
唉，既然世溷浊而不清
蝉翼为重 千钧为轻 黄钟毁弃
瓦釜雷鸣 谗人逞强 贤士无名，
更当洁身自好 以桔为镜……
梦者：前遇耕者而不亲耕
独自造梦陶醉于梦
今遇种桔人 他看桔 桔看他
世界之外到底为何世界
生命之外又是何生命呀
现实令我迷惑 而非现实更令我无奈
这世界的五色全为迷目
这世界的混乱全为卑劣
我从现实中走来
原来现实比荒唐更荒唐 比无耻更无耻
我返照 却让我昏迷
（狗依偎着主人
目光里投射出鄙夷之光。
它摇晃着自由的尾巴。
山人倚石 半睡半梦冷目一切。
此刻，一缕天光聚焦着无边的桔园。
桔之红 叶之绿糅成一片幻影。
梦者仿佛听见一阵仙乐自远飘荡而来。
却无法听懂仙乐的内涵。
他正在徘徊时 山人倏然消失。
狗也追风踪影而去。
巨石上只剩下一大一小两块人形怪石。
梦者擦擦眼睛抬头仰望
天空悬挂着一盏明灯正风中晃动。）
梦者：我在进行一次天堂之行
我的身后是昏黯的地狱
连接天堂与地狱之门的是我的双足
第四幕 打碎头盖骨
攀登攀登攀登 在黑暗里大路朝天
攀登攀登攀登 在黑暗里大路入地
灯光站在眼睛里是眼睛点亮了灯
黑暗在仰视灯灯点亮万物
光向上时 路充满险恶
光向下时 路险恶重重
路的四周刀山林立
路是暗伏杀机的课题
当人在顶峰上站起来时
路在脚掌下倒下去
路的四周布满荒凉
路充满诱惑 路莹光闪烁
黑暗中的路是一条鞭子抽打着人的意志
黑暗无比艰深 布满病毒
比病毒更凶险的是人的欲望
可在梦者眼里 黑暗是浪漫的交响曲
（梦者只知道攀登只知道攀登。
时间流动而又静止。突然
梦游者眼里闯进一座海市蜃楼）
缥缈处灯光如莹。车水马龙。
时间之外的人们悠然自得
透明的街市繁华如烟
绚丽的女人在尽情地卖弄美学
现代车辆和古典马车如蛛织网
历史和现实挺直了腰杆
摩登男人招摇其中
人们在那一刻放肆发挥虚伪
镁光灯吐着舌苔 一闪一闪招摇
虚荣像蝶阵一样飞翔
浮华如海涛一般汹涌
（海市蜃楼忽明忽暗。
欲望的花如火星明明灭灭。
玻璃城变成石墨城又变成水晶城。
梦者在人群中寻找农夫和山人
却杳无踪影。
城在诡密变幻。
时光与无聊下着赌注。）
——显现一个广场一座街心花园
爱魔与杀手穿行其中
美人蕉浮出情欲的水面
器官倒卖者、奸商与核交易粉墨登场
诈骗者、卖淫者、政客招摇过市
少女在出卖有精斑的内裤
名优在鸡奸权贵
无聊的广告 无遗地性暴露
充斥着有限的视力
橡胶轮胎和钢铁自相绞杀
幻城变成了半透明的咖啡色……
幻城变成了透明的海蓝色……
幻城变成了混沌的姜黄色……
街道：一股股黄色毒气在席卷
街道：一个王在指鹿为马认娼作母
街道：一群乞丐在嘶咬着抢食火药
街道：荒诞的血腥标语堆积墙壁
街道：禁闯红灯！一停二看三通过
街道：一场梅毒雨从裸女的臀部飘落
街道：鼠王带领他的家族横扫一切
街道：野牛和疯狮在厮杀……
（梦游者仿如行走在大气之上。
又如走在一条倒流的河里。黑夜苍茫。
一切丑恶藏匿在神秘的第三岸。
荒谬的意识泛滥成灾）
——幻城在梦游者视觉之外变幻
恐惧正在抚摸他的脚裸——
时间一片荒原 一片苍茫。
季节统领生命的着装。
古蓝的天空像刚被黑暗洗过
褐色的土地像上过釉锻烧过
锥体的云团如玲珑的白瓷
绿色的伞形喷泉如积木排列
路 树枝横卧大地编织着无限的网
风以抽象的手段将世界搅成粉末
来自神话深处的飞毯掠地飞翔
典故和谚语在解说世态
白云和神话之下 一只白羊在逃命
金色的狮子吼叫着追踪其后
枭鹰从长空中隐现 搜索人间猎物
梦游者急匆匆走着茫然地走着
他穿行于伞形灌木丛林
徘徊于野菊花网阵
蹒跚在帝王的裙琚前
他与野性的道路对话
与自然和道德对峙
与文明和野蛮抵力
与是非打斗
古典时间里昏睡的神话复活了
古猿在豪华的王宫称王
战争的烽烟 和平的宁和
偶然与必然 此在与彼在
都在梦游者的意识里云卷云舒
时间停泊在认识的起点
（界线被意识篡改。现实被意识毁灭。
死了还活着的人们 活着已经死了的人们
将统统被意识篡改成几何图象）
梦者：捡回记忆的唯一方法
是让自己的私欲死去
我在荒原上行走
荒原在溶解我
我在回避时间 时间回避历史
历史必定将我咬碎
我不过是庸俗的狼毒花
风可以扬起我也可以清扫我
在我无秩的视角
回避排斥 提炼和选择扑面而来
我无法收拾虚幻和真实
我蹲在命运的扫帚上
时光轻轻一擦 虚拟的火星
一瞬间就黑暗了
荒原：我是相对的空间
我包容你的足印
你在我之中我存在
你走出我这个空间
你就是恒的你 独立的你
黑色被白色涂抹
白色浮在黑色之上
辉煌不是永恒 晦黯也并非恒久
明天你将在另一块版图上
一个自我的标点
[另一块版图]
（麦地里布满了收割者的叹息。
苍老的收割者们唱着劳动的咏叹。
面色木然 歌声却苍凉。）
梦者耳中回响着无数天使的声音。
纯朴的民风和自然主义的奇幻
使梦者在瞬间感到生命的包容
永远有无数种结论——
闪光的稻粱在时光里演奏生命之愉悦
土地借着水来站立
自由的云块上种植着汗珠和血
稻粱在镰刀下倒蛰伏
意义在水的另一边发芽
站立的稻粱与倒下的稻粱
种子和泥土在艺术地转换风情
泥土让生命走一次过程
生命就塑造一次泥土的艺术
天空在上面摇晃 稻粱在下面呼吸
收割者是稻粱的立传人
当嘴唇宣谕其意义时
当另一种生物的血喷在开放时
土地才公开魔术的规则
[另一块版图]
水——推波助澜 走出“道”的深谷
水——烟波浩淼 铺在“道”的断层
（梦游者在水边濯足洗脸。
他听到水的流言和血的诽语
竟如此惊人地近似。
节奏是无限的同拍。
梦游者撞在一幅画的眉角
眼睛复活了。
画刻在严酷的石崖上）
（汲水的女人从画面里走了出来。怀抱陶罐。
水淹没了膝盖 意象在画外衍生。
汲水女人像一株幽兰 散发石头的气息。）
（汲水女人将陶罐置于腹上。
采摘一丛丛浪花。
白鹅正沉浸在爱的漩涡里。
另一种生活在水的花丛中濯洗。
被阳光镀金的生活和风俗
正在自在地生发 繁茂。）
（陶罐上刻着酋长阳具和山羊。
陶罐在时间的庄严里闪闪发光
呼吸着美学的元素
陶罐腌制着一个男欢女爱的故事
陶罐里盛满了人间艾怨和封建法规
山光水色和鸟语花香
这深刻的褐色的陶罐
用最硬的线条对抗压迫）
（水在女人中女人在水中 水波荡漾
水在女人中舞蹈 鱼 一个维度的欢呼
女人在水中窥见了千年的前身
那是梦幻枝干偏向的结果
往事映现 母体的胎盘散发磷光）
梦者：这些风景曾经活在我血脉里
这女人是我的肉杵
她是昨日的王妃今日的圣女
我不知道世界为什么颠覆
我不知道王为什燃烧欲望
汲水女是一簇莲花 一个意志的词
汲水女：过客，你不必牵强附会
用偏激的幻觉丈量现实
用泛滥的情怀标榜用心
我只不过是一种姑妄
是画家的嗅觉出了差错
是时间的牙齿咬住了存在
梦者：我只是感喟和唏嘘
我是一个盲从的冲动者
世界沉睡了 我却在癫狂
难道美对罪也有过认识吗
汲水女：祝你一路顺风
时间隔绝了我们 我们只能注视
而永远不能相遇
梦者：我已经很满足了
虚幻是现实的真相
你好好地生活在石崖上吧
阳光和月华永远与你同在
攀登 攀登 攀登 星光在下
攀登 攀登 攀登 云朵在上
梦游者永不停歇地爬山涉水
实则在自己攀登自己
沿着生命的轨迹 沿着爱欲的行程
沿着幻想的线条 沿着意志的血管
光在遥远处闪烁 光浮在黑暗之下
光是神的昭示 一切光具有神性
梦者拾起脚边一两光
他一瞬间浑身透亮
肌体的光芒正在投刺意志
梦者揣着光珠 俨然神明
（他是午夜的清醒者）
他发现路是一只三维的猛兽
靠在天梯上 像一根存在主义飘带
神秘的传话人：你不觉得累吗
你不觉得你将徒劳终身吗
你何不安逸地躺在梦里开花
你何不去与岩石辩道与古蛇击剑
为什么要揣着梦独舞
梦者：我不为什么 什么也不为
我被成为意志的工具
我是百分之百的自由者
不需要看准路线 也不需要弄清方位
天地无垠 我可以自由纵横
我既不盲目也不恐怖
我时刻都在歌唱生命
我用我的行动说明一切
求证一切 冰释一切
第五幕 白日梦
绿茵茵的草原 野花繁盛开放
洁白的羊群悠然晃动
棱形的云在蓝天里做秀
雄鹰一声声长鸣惊醒荒野
马背上驮着一位着古装的牧人
生活在口哨声中闪光
牧鞭挥舞出生命的节奏
远方的远方是时间的沙漠
蒙古包里隐藏着血腥
梦游者以梦的方式行走
他向鲜花询问生命的汛期
向流云询问思想的去向
向菁草请教命运的掌纹
他仰望苍鹰 丈量蓝天的深度
最后 他把聚焦落在牧人身上
靠近他像靠近一门哲学
牧人：你是谁，谁是时间的走狗
你披着一身黑暗 握着满手迷惑
上帝的意志从你的肋骨抽走
梦者：你不必在乎我 我是是非的过客
是现实和时间的一道光痕
对现实我无能为力 对梦想我无能为力
你拥有的世界令我万分羡慕
一幅生态的画能包容多少
一幅现实的画又能包容多少
你是这个世界的王 你主宰生命的发声
我羡慕你的专制和自由
富有可以给予 自由却无法奉送
牧人：我是一个盲人吗
我用一生摸清时间的阳谋
生命的直接和间接都没有意义
我用耳朵阅读世界 用心度量黑白
我感觉你像一根飘带
一束白云和一阵野草的体香
梦者：是路教会了硬度
我被最深刻的梦垄断
我被使命虚妄地主宰
我为命运而奔波
而你拥有许多时间
时间给您贴上了无数标签
牧人：我不知道我的年龄
我经历了一万次暴雪
大雪教会我寒冷和饥馁
我几乎总是死而复生
寿命对时间的审判 时间
可我从来没有抓住过时间
梦者：时间总是伺机从生命里逃遁
对于不尊重它的人就逃得更快
热爱命运的人是富有者
现代人是这样对待时间的
他们纯粹玩弄 在黑色中玩弄
他们时刻掠夺 在掠夺中嬉愉
我为拯救他们而来
牧人：呵, 你还负载着这样的使命
有勇敢的盗火者 人间才有光明
而无意中你却成了浪者
成为使命的奴仆
梦者：我无法理解你的用意
你无疑是失效的
你误解了我的纯真
误解了我不懈的努力
人类的语言失效了
连你也放任语言
语言变成一堆垃圾
一切处在分解与丧失之中
牧人：你要相信一个事实
时间并不有宠于我
而在强横地罚罪于我
梦者：它绝对是善意的罚罪
它让你成为光彩的穷人 荣华的穷人
你最终时间的富翁
牧人：在时间的魔窟里
我们麻木不仁
时间短暂者 用壮烈去点燃
让时间发出了耀眼的光华
梦者：生命是一团魔光
一块被意志统治的客观的石头
牧人：你听，有人来了
在西边 太阳觉醒的地方
梦者：不是人而是一匹红狼
它嗅着我的足迹 吞食我的呓语
它诡秘地跟踪我
真正的观察者是盲人
他能洞察事物的内部
牧人：狼不是在跟踪你
而是跟踪可怜的羊群
梦者：不 它是在跟踪我
它是一匹美丽的母狼
牧人：你不要欺骗我 那是一个人
一个女人 一个怀春的女人
梦者：你的眼睛锐利明慧
那是一个女人 是一个揣着幻想的女人
我该走了，我害怕她
牧人：她是一个痴情的人
一个爱情精神病患者
满脑子生长着疯狂的妄想
她想占所有雄壮的男人
痴女：好一个过客 岂能丢下我不管
我找你整整一千年
我爱你整整一千年
你不觉得我妩媚吗
瞧 我的乳房 我的臀部 我的曲线
我的眼睛 我的酒窝 我的笑
每一个夜晚我都开不同的花
我终于找到你了
我多么多么爱你 此刻我多么幸福
埋藏在欲望里的诗喷洒出来了
过来，我的宝贝 我的爱人
（痴女的笑很夸张 她逼近两个男人
脱光所有的衣服。
双手揉搓着丰硕的乳房
步子走得风骚放浪。）
（牧人脑子看透了放浪裸女
他心惊而害怕
他平生第一次出现幻想
淫邪侵扰了他的纯洁）
牧人：你是魔鬼 别靠近我
我是禁欲主义者 以道德的名义警告你
你扰乱了我的平静搅乱了我的生命秩序
滚吧 女魔 淫荡的女魔
我要用鞭子抽打你的痴妄
梦者：美人 你弄错了，我只是时间的过客
我的一生只知道赶行走
痴女：我到过你的梦里舔过的妄想
我睡在花蕊中 我走出了迷狂
是魔让我追赶你
直到你把骨头也交给我
你在我的身体里奔驰
你别走 你休想逃跑
哪怕你走进云层和天堂
我也要用长春藤紧缠你
再快的速度也逃过爱
梦者：你的耻骨犯了错误
你全身的螺丝都松了
痴女：你撒谎 你休想解脱
爱难道不像罪孽一样沉重
你所解脱的是罪孽
你玩弄了我 所有的人都在精神玩弄
牧人：真是魔鬼附身
白日见鬼 是非颠倒
痴女：你别吓唬我
男人休想逃脱我的吮吸
我像影子一样追踪你们
我是你们五千年以前的妻子
我为你生育过一窝蜜蜂
每一只都在绚丽的朝霞里失踪
牧人：疯子 你的思维中邪了
一根有秩的锁链上
蹲伏着一只红发魔王
痴女：牧人 我要你说我漂亮
我比白云 比溪水漂亮
摸摸乳房吧 里面的蜜就喷出来
摸摸臀部和大腿吧
那里花粉烂漫
牧人：不要靠近我
你靠近我 我就会碎
我只属于自然 我是自然的游子
我是自然的观众 我放牧自然
痴女：可你在我眼里
却是俊美的王子 我的爱神
来吧 牧人 我健壮多情的牧人
（牧人驱赶着羊群骑着马逃避痴女。
痴女一路穷追 然而大失所望地哭泣
痴女转身 一把揪住梦者）
痴女：你也想逃 你是逃不掉了
吻我吧 摸我吧 爱我吧
我把一切都交给你
你瞧，我饥饿极了
（梦者一个劲地后退。
一具巨大的裸女躯体坍塌了
色彩充塞了他的视线。
痴女抱住他狂吻。
把他的双手压在她丰硕的双乳上。
脸上发射出浪荡的微笑。）
梦者：不，不，不能这样
你应该去找你真爱
一个爱你的男人 你在强奸我
爱需要一个基本的砝码
我要赶路 我要去完成伟大的使命
我要为人类夺回有意义的时间
痴女：我呢？我总在丢失爱情
梦者：你不仅丢失了爱情
你同样是时间的弃婴
痴女：没有，我仅仅出卖贞操
我活得精力过剩
来 来 我要你喂饱我
疯狂些猛烈些来一场狂风暴雨
（痴女紧紧地抱住梦者施暴
空气燃烧 呼吸急促
梦者愤怒
在痴女脸上猛煽耳光）
痴女：打我吧，凶猛地打我
打我是多么幸福和快乐
我有飞翔一般快乐
打吧 我贪婪你疯狂
我是梦幻的红鸽子
梦者：再见，红鸽子
你飞回清醒的现实吧
那里的有清泉 你去游泳
（痴女呆在那里。梦者转身狂奔。
一头碰在偶像上。他惊讶偶像的高大。）
梦者：威严的青铜武士 你作证
荒唐的故事已经剧终了
幻觉正无限分枝
再见牧人 再见荒原 再见痴女
青铜武士 请你作证
历史终将关闭非理性的橱窗
青铜武士：我漠然一切
历史在我的眼里不过是一阵风
历史本身支离破碎
时间与我无关 现实离我更遥远
（痴女见到青铜武士高兴异常
扑在他的怀里放声痛哭
疯狂地吻着青铜武士的阳具。
滔滔不绝地诉说委屈。
青铜武士冷漠地承受。）
痴女：我找到你了 我爱了你一万年
来吧，我们疯狂地爱一次
要疯狂 要疯狂些
青铜武士：我浑身冰凉
我只知道征战和杀戮
滚吧 别拦住我的去路
梦者：马奔向时间之河
波涛终究是要汹涌的
故事的结局往往出人意料
再见 荒原上的荒诞
再见 我要以梦为翅
追赶绽放的光芒之始
第六幕 耻骨发烧
（古蓝的天空。火红的沙漠上
黑黝黝的沙丘绵延起伏。
黑色在深度地流窜。
戈壁滩上生长着孤零零的灌木。
天空的残星诡秘地闪烁。
神和恐怖的飞鸟在黑色深处飞翔。
狂风卷起沙子像褐色的鞭子在抽打。
黑暗的周围是梦装饰的鱼肚白的花边）
（梦者走近一棵枯树四处张望。
一条朦胧的路从黑暗深处隐隐伸出
像一根柔弱的飘带在晃动。
黑暗里闪闪烁烁的白点。
狂吠声唤醒这里和死寂。
荆棘。骆驼刺在风中摇晃。）
（一匹骆驼冒出画面。
牵骆驼的商贩举着酒囊豪饮。
走近梦者 拍响他的虚妄。）
商贩：兄弟 喝酒提神吧
黑暗永无止境
命运的路永无尽头
梦者：我渴 生命离我太远
我被思想架空 现实是神的打手
一阵风 总是被时光涂黑
我看不见自己 我渴
我的血流干了 可我还要赶路
商贩：害怕酒 忌讳酒神吗
喝下去壮壮胆 越往前走
恐怖越多 要走出沙漠
就要有九天揽月的胆识
梦者：酒是灵魂的鸦片
你妄图把一个理想的梦游者
变成漫无目的的夜游神
我热爱酒 我的创举都产生于酒
我恐惧酒 它将消灭我的意志
商贩：酒是高贵的精神粮食
高扬生命的神秘使者
好，你不喝 我就走了
梦者：（一把接过酒囊一仰脖子，豪情顿生）
这些热辣辣的液体
果然是最雄性的诱惑
我抵住了女人的诱惑
却甘心情愿败在酒精里
商贩：好样的 兄弟从何处来
将往何处去 你身无行囊
是逃犯还是流浪者呢
梦者：我只是一个过客
一个时间的过客
像天上的流星水中的泡沫
空中的鸟声梦中的叹息
我做不了买卖
我将去证实一个事实
商贩：过客吗
谁都是过客 谁都在赶路
从生到死就像一次散步
时间的刻度上找不到痕迹
我一生为黄金奔命
我为占有黄金殊死拼奋
我将在黄金的筹码上死去
但我无怨无悔 黄金美妙非凡
梦者：道不同不足与谋
尽管我们行走在时间的裂缝里
唯一的赌注是生命
生命是输给欲望
还是输给时间
物质将我掏空
我已经没有重量
商贩：我的时间很宝贵
时间同黄金成正比
我希望时间永远有裂缝
我不断地偷渡
梦者：人类是一个怪圈里
我们看到腐败如蒿莱般疯狂
在无穷无尽地发霉
我们都是拾垃圾的乞丐
商贩：你是个悲观主义
我若购买了一个世纪的时间
前五十年我用来掠夺黄金
后五十年我用来享受和睡眠
黄金是万能的 不仅可以买来时间
而且还能买来生命、美人和幸福
梦者：黄金无法买来信念
无法买来爱和真理
更无法买来智慧和道德
商贩：我没有那样无聊
我对虚无毫无兴趣
我需要的是良田美宅娇娥
我需要的是欢乐和放纵
梦者：你无法理解幸福的真谛
幸福不需要附加条件
幸福是认识终极愉悦
像灯在黑夜里开花 像水化成气升腾
（商贩与梦者一路争论一路观望。
他们来到了一个集市。
集市上人影幢幢 人语喧嚣。
幽暗中熙熙攘攘。
萤虫灯在视觉里忽明忽暗。）
商贩：你不必给我灌输道理
道不同不相为谋 为黄金我自在
我希望黄金的光芒照亮黑夜
在黄金的舞台上欢歌翔舞
好了 你别妨碍我经商
[另一块版图]
（古钱币作坊里金属撞击声混乱不堪。
金币滑过虚幻坠落在绫罗之上。）
（一座饰金戴银的现代大都市 灯光酒影人欢
一匹墨绿色骆驼拖着无数碎银。
彩色舞女和蝇王在驼峰上交媾作乐。
油光彩面的吹鼓手招摇过市。
现代车辆从幽暗深处投射炫目的光柱。）
（幽蓝的天空正落金币雨。
世界一团漆黑。
魔鬼在灵魂深处放声浪笑。
剑齿虎正在红色酒精里沐浴）
（肮脏的乞丐在沿街乞讨。
巨大的广告牌上标榜着皓齿红唇的大嘴。
计算机屏幕上出现了一行字：
我是苍凉的前夜。）
（商贩与梦者在火红色沙漠深处再次相遇
商贩递给梦者酒囊。梦者豪饮。
商贩赠给梦者一块巨大的金币。）
梦者：谢谢！我不需要这沉重的行囊
我要轻装上路
我走过了不可知之的路程
我要到一个神居住的地方去
做一件惊天动地的大事
商贩：人不可貌相
你这样的落魄鬼居然要创造奇迹
去吧 与孩童玩游戏吧
梦者：我们的相遇真是一个错误
好，大道朝天路各走一边
我们各自去采集光芒吧
我们各自沿着生命的轨迹运转
商贩：在这令人绝望的沙漠里
我们需要一次合作
否则我们将变成骷髅
我余存很多水和干粮
还有这匹任劳任怨的骆驼
凭你这条瘦腿能穿越万里黄沙吗
你将成为一文不值的殉道者
梦者：我依仗毅力行走
神奇的信念是无可比拟的粮食
我永远不会疲惫
神在隐秘处暗暗助我
商贩：一个疯狂的梦游人
一个无所顾忌的执着狂
你将被疯狂淹灭和扼杀
疯狂指引你走进异端的魔海
梦者：残暴大漠必将被勇士踏平脊梁
空间再无垠总会有翅膀飞越
拥有幻想和信心的人战无不胜
幻想缥缈空虚却是精神之宝
精神历来靠虚无喂养
才获得了人类的进步和繁荣
现代人患了幻想贫困症
跌进了前所未有的精神荒漠
商贩：勇气多少钱一斤
幻想多少钱一斤
信念多少钱一斤
自信一文不值
你太自信 自信至极便是狂妄
这沙漠连鹰也无法飞越
连神也无可奈何
何况你这个虚脱的浪者
梦者：我一无所有 但我终生无憾
观念和信念谁也不可强加
你走你的阳关道我走我的独木桥
（商贩轻蔑地微笑着
取出酒囊自己灌了一气后递给梦者。
梦者仰头灌了几口。
商贩又把骆驼上的干粮递给梦者。
梦者却拒绝了。独自朝遥远走去。
褐色的沙丘脊上一个黑点在向前移动。）
商贩：祝你成功 尊敬的普罗米修斯
愿你能盗取天堂的神火 请不要自焚
梦者：结论永远在未知之中
即便我殉葬于信念之潭
我也要站立而死
路对于任何人都是未知的
光明和死亡同在
[（特写）梦者一双血淋淋的大脚走在沙漠上
身后留下一串黑色的足印。星光如狼眼。
（特写）一阵狼嗥。一阵虎啸。一阵龙吟声
反反复复地重现。]
风在狂奔。卷起漫天黄沙
寒星暗淡。流沙咆哮着滚动
梦者被埋在沙海波浪之中
他在沉没他在挣扎他在呼叫
梦者：上帝上帝 无所不能的上帝
你为什么要遗弃我 为什么——
上帝 你难道成了昏聩的傀儡
难道你忘记了自己之子
往日的创造和幻想的光华在哪里
你既然昏淫无能 就不要站在空中
你妄为上帝 妄为救世主
你进地狱吧 让我来替代你
（黑色依然浓重。梦者的手在沙浪中挥动。
流沙停了。梦者从沙海中爬起来
天光聚焦着这个黑影 像一尊青铜雕像。）
一个神秘的声音：孩子 你回去吧
迷途应该知返 可怜的羊羔
我以至高无上的上帝的名义提醒你
梦者：我不会放弃 哪怕是岐途我也走定了
尽管我的骨肉疲惫不堪
但我的意志却越来越坚定
神秘的声音：站住！再进一步
你将坠入地狱 坠入死亡的深渊
孩子 你迷路了 光明离你越来越远
你不过是一个可笑的唐.诘诃德
回到西班牙典籍里去斗大风车吧
信念比纸还薄弱 比羽毛还轻飘
勇气不过是可笑的狂妄
梦者：你不必放屁
路是用脚走出来的
信念却要用心和血去印证
神秘的声音：瞧，前面站着大风车
瞧，脚下是恐怖的蛇
瞧，天空是凶猛的雕
瞧，地狱之门就在你眼前
瞧，你身后却是光明之道
向后走吧 光明在等着你
你的勇气和毅力不过是狂妄
使命不过是一场可笑的游戏
梦者：请现出你的真面目
不要站在黑暗深处妖言盅惑
不管你是恶神还是魔鬼
你显形吧 我要看清你的本来面目
神秘的声音：你见过玫瑰花
见过隐世的牧羊人和农夫、商贩
见过守桔人见过蛇见过海和岛屿
你所见过的其实只有一个人
那就是我 无所不能的我
（哈哈，哈哈！随着缥渺的笑声。
黑暗深处出现一个发着绿光的红发魔鬼
他极其高大恐怖。梦者感到一阵恐惧。
那是一团可怖的章鱼般的蓝光。
他不由得双腿战栗）
梦者：你真可怕 像只海底魔王
你还能对我怎么样呢
你可以夸张你的意志折磨我的筋骨
你可以施展你的残忍摧残我的肉体
你可以用魔法迷惑我的视听
你却无法控制我的思想
更无法毁灭我的意志
魔鬼：你该懂得一个浅显的道理
存在是二元对立的
上帝与魔鬼同在
上帝同样充当魔鬼的职能
魔鬼也可以替代上帝的神性
你这样的凡夫俗子肉眼凡胎
怎么能洞明存在的真相呢
上帝创造了人类
而人类越来越堕落
美和崇高消失了
连行为主义道德家制定的准则
也在毁灭和损坏
上帝最大的失误是没有调教好人类
他让自己的发明最终归钵于我
我本是上帝的挛生兄弟
我们各自把握一把利剑
梦者：太多的神只能混淆视听
太多的主义让人无所适从
世界原本秩序混乱
人类堕落的因素是自作聪明
最终毁灭的是他自己
神通广大的魔也无法左右
神不过是认识的产物
进步和文明的制约者
是人自身的晦暗的屠刀
我看清了你的面目
你不过是渺小的偏见 意志的屠夫
让开 让我过去
魔鬼：你是一个狂妄之徒
永远处在被我的戏弄的中心
始初我就预告了人的末日
现在已经死到临头
（魔鬼与梦者对峙着。黑色气流包裹着他们。
魔鬼不时施展法术。
空中飞翔着彩色的光圈。
魔鬼用邪恶的地狱之刑和咒语戏弄梦者。
梦者闭上双目坚守自我。）
（魔鬼用恐怖的刑法蹂躏他。
他顽强承受着。
沙漠忽儿变成地狱
忽儿变成刑场忽儿变成魔窟。
邪恶在飞横跋扈 魔幢遮蔽了光亮。
梦者正在承受一次残酷的考验。
梦者的灵魂在呻吟。）
魔鬼：苦海无边回头是岸
你反悔还来得及
朝后看 看那座华丽的宫殿
那是你昨天的家园
再朝后看 现在已是一片废墟
你已经无家可归 你已经穷途末路
梦者：你的末日也在眼前
你毁灭一切你也将毫无存在价值
你同样会得到死亡的回报
我将与你同归于尽
第七幕 黄昏的祭祀
（周围一片漆黑。
红色的羽毛从黑暗深处飘荡下来。
梦者孤零零地站成一株枯树。
一团红色的追光照着他 他像一朵鸡冠花。
沙漠以不确定的方向移动旋转。）
天使：人的使命就是探索真理
而智慧总在打碎真理
与邪恶作战 取胜的利器是正气和信念
过客 你是对的 走你该走的路
没有永恒的邪恶也没有永恒的上帝
上帝总是与真理和正义共存
梦者：是的 你说的对 一切都在印证
而我的确要绝望了
作为凡骨俗胎我受不了如此折磨
光明已经熄灭 黑暗越来越恐怖
我迷路了 我的眼睛里全是陷阱
我被黑暗和魔鬼包围了
向前 我一片迷惘
向后 我充满恐惧
天使：向前走吧 不要左顾右盼
路是行走的结论
光明离你一步之遥 要跨越却并非易事
一个丧失力量和绝望者
连一寸也无法跨越
魔鬼：回去吧 梦者
世界上最大的荒谬是人的狂妄自大
你太渺小 而你的狂妄在膨胀
你不过是一个可怜的徒劳者
天使：魔鬼 你够了
宇宙之神正在通缉你
被解放的普罗米修斯正准备复仇
魔鬼：你别来凑热闹 这世界太荒唐了
上帝对人类太不负责
人类成了盲目的黑熊
（上帝在黑暗的上空现出形象。
万道金光直刺魔鬼 魔鬼悄然逃遁
留下冗长的嘲弄的笑声。
梦者的形象渐渐高大。
上帝和天使悄然隐去。
一条苍白的小路在梦者眼前延伸。
梦者一拐一拐地上路了。
天空寒星闪烁。）
梦者：我好像从遥远的冰窖里走出
穿过无数条命运险恶的裂缝
浑身伤痕都是我绝望的见证
现在我终于闻到了光明的芬芳
路像一根飘带恍恍惚惚
虚幻的词嵌进我的骨子
荷马：孩子 你醒了 黑夜令人沉醉
我的孩子——奥德修斯出走几千年了
他成了一个英雄浪人
据说时间能把英雄磨难成懦夫
我正在寻找他 让他回到我传世的典籍
梦者：老人 你是谁
你手中的灯笼上镌着西方的咒语
你的眼睛里装满蓝色的幻想
荷马：我在寻找人类的英雄
没有英雄就没有奇迹
任何时代都离不开伟大的探险者
梦者：也许你找错了人
我不过是一个杞人忧天的幻想者
一个被美梦驱使的精神勇士
我盲目而胆怯 一匹怪兽在我体内冲撞
荷马：你不必自暴自弃 英雄并非天生
英雄是意志坚强的冒险家
梦者：现在不是英雄的时代
人类沐浴在物质的魔沼里
魔幻的布匹把英雄装饰成礼品
世界末日即将来临
人类却沉醉于享受而不知醒悟
荷马：我目睹了你的英勇
我把你当成奥德修斯
难道你不承认吗
梦者：很惭愧 我不是
其实我很懦弱 远没有奥德修斯英勇
我只是一个赶路的人
我想为人类夺取未来的时间
这太平凡了 一个普通的梦游者
荷马：你比奥德修斯更英勇
奥德修斯并没有彻底堕落
人还是有希望的
（荷马走近梦者 摸了摸他的脸。
然后将手中的神灯交给了他。
梦者接过神灯浑身立刻晶亮起来。
黑暗渐渐褪去。）
梦者：啊！这是光明
光明多么炫目而瑰丽呀
从此 我能洞察一切
感谢你 尊敬的神
荷马：你走吧 光明是战无不胜的利剑
瞧 朝晖被点燃了
这灯照亮了东方 把邪恶也点着了
等着收拾黑暗的枯枝败叶吧
邪恶燃烧了 照亮了世界
光明是毁灭邪恶的神圣结局
时间是一切生物的上帝
梦者：时间就是上帝吗
他象征着永恒至上吗
那么我替人类盗取时间
就是替人类盗取上帝
这是一个多么神圣的职责
我要朝着光走去 瞧，那是谁
荷马：那是但丁先生
一位描写天堂地狱炼狱的上帝
他营造了人的三个巨大的场
梦者：他为什么被镣铐锁住
他衣衫褴褛像一位浪者
荷马：是的，他创造了一个世界
一个宏伟的精致的乌托邦宫殿
一位杰出的人类精神巨匠
他让人类的幻想和智慧有了归宿
自己却最终成了贫困的浪人
这是所有天才和杰出者的最终状态
我不也是一个盲人 一个普通的说书人吗
梦者：可你是我的神 我精神的教授
你的神灯引导我走出黑暗
瞧，但丁身边还站着一个空心人
浑身发出莹绿的光芒
荷马：那是普罗米修斯 上帝的勇士
他被天鹰啄食了内脏却把火种送给了人间
宙斯罚了他又给了他荣耀
他手中的长剑曾劈开了天堂之门
（荷马引着梦者走近但丁。
但丁迎上去向荷马施礼。
普罗米修斯一脸严穆 胸眶淌着鲜血。
空洞的躯壳里一颗彩色的心在搏动。
长剑上流淌着火的辉光。
梦者拜倒在他们面前。）
梦者：尊敬而神圣的偶像
我心中璀璨的明灯
灵魂深处高贵的神明
请以先知的名义赐教于我
我是一个盲目的梦游者
下意识在唆使我迈向深渊
一个无法想象的深渊
但丁：因为意志总处于两难
造成了人类发展的缓慢和踟蹰
正如天堂与地狱的对峙和存在
人类最大的疾病是适从于中庸
行为和思想的超跋者总被视为异端
不是上帝给予了人的缺陷
而是人类安置了自取灭亡的利刃
孩子 走下去吧
不要被虚妄和自满宰杀
梦者：多谢教诲，我不会再回头了
不管我的结局如何
生命的惯性却在驱促我
也许我会走进墓地把生命搁置
也许我往前一步会自取灭亡
我已经无所顾忌了 死亡一样美丽
普罗米修斯：对，英雄就是剔除了顾忌
被一种精神和使命所彻底臣服
一种精神的终极高扬
朋友，我送你一件礼物
瞧，这是我的宝剑
（普罗米修斯将宝剑捧到梦者面前。
梦者跪而受剑。
但丁也送给梦者一双芒鞋，
梦者跪地拜谢。）
但丁：东方神话里有一个大脚神
他高大无比每天都在追赶太阳
最后他筋疲力尽 倒下了
他成了英雄 太阳却依然
威仪地俯视着大地和众生
人走了 故事却留了下来
人的伟大业绩就是用生命谱写故事
英雄永远是故事的主角
它通过无数张嘴流传下去
时间造就了英雄
真正的英雄在时间里越长越高大
时间给英雄戴上神秘的光晕
荷马：人无法抓住过去
因此过去充满神奇
我的两位英雄都是时间的杰作
你要去夺取时间
是一项无可比拟的神圣之举
愿你成功 孩子
（刹那间。神祗们消失了。
梦者茫然四顾。
自己却处在半空的尘雾中。
他闻到人间的喧嚣和血腥味
他猝然上路了。
手中的灯笼光华四射
脚下的路照成一根五彩飘带。
他挥动手中的宝剑
将阻碍他前行的礁石 荆棘砍尽。
神秘的钟声在遥远处呼唤他。
黑暗被他劈开了一条彩色的沟壑。
梦者哼着一支欢快的曲子
连他自己也听不懂的古老的曲子。）
梦者：我几乎忘却了一切
我的幻觉里一座巨塔直通天庭
是巴比伦冲天塔还是彩虹呢
世界的神奇都是由建筑构成
幻觉更是绝妙无穷的云母
我被神的幻术着魔了
我的血只能朝着那个方向流动
呵，是谁的翅膀在驮着我飞翔
时间的流水声像琵琶般湍急
生命里珍藏的欲望山花般烂漫
呵，夜是多么温馨华美
像一张神话的温床
人类的想象有如自在的神明
无所不能 而又隐藏着悲哀
犹如花开的过程 自生自灭
最后的结局是将绚美凋零
遗憾有时候也是一种快乐
呵，我看见了无数灵魂在漫游
它们都戴着瑰美的花环
像彩带飘向无极的星空
第八幕 死亡的滋味
（一扇高大无比的宇宙纪青铜门。
门上锲着无可辨识的象形文字和怪兽的面具。
旁边嵌饰着各种姿态的黄铜怪神雕像。
四只巨大无比的白玉石雕狮子张着恐怖的嘴。
咆哮的黄沙和飞石在黑暗里鞭挞着，肆无忌惮。
闪电在黑暗中飞行。
雷鸣声震耳欲聋像枭神在狂吼。
梦者艰难地走近大门，
他像个魔幻的幽灵，疲惫地倒在地上。
黄沙和飞石闪电和雷鸣在吞噬他。他在挣扎。）
梦者：我好像正在接近辉煌 在辉煌的边缘
埋伏着最深的黑暗和最大的恐怖
像一个真理的诞生
总要接受最大偏见的鞭挞和残酷的否定
这是终极之门
一座恐怖的危机四伏的门
门内藏的一定是人类最伟大的东西
是一切称作意义的总和
可这门远不是我理想的
看不见辉煌看不见平和吉祥之光
像最恐怖最残酷的墓地和魔窟
这多么令我绝望
难道我含辛茹苦的结果是这样吗
仅让我认识一个道理一个简单的道理
——希望的终极所在是绝望吗
绝望——这把悬挂在我们头上的赫拉克利斯利剑坠落了吗
它正刺在我们狂热的理想之花蕊上吗
不——！我不相信
我要用我的头颅撞开这道终极之门
哪怕里面是刀山火海也要冒这个险
生命获得了一次辉煌已足够了
（梦者正一步步地爬近那扇诡秘阴森的大门。
但他总觉得自己距大门无限地遥远。
宇宙之门前的门神（雕像）们
用无比嘲弄的神情盯着他。
巨大的石狮不时发出恐怖的吼声，
与天空的电闪雷鸣相互交织。
红发魔鬼再次出现。）
魔鬼：时间的通道永远有道一闸门
上帝 我的兄弟
他早已改变了原初的苦衷
人类的智慧和堕落让他彻底失望
他忘记了自己游戏的规则
他一旦让人类放任自由
人类的一切善与美就彻底沦丧
人类越来越接近我的初衷
他们用行动在证实我的真理性
我蛰伏数千万年的卧薪尝胆
到今天终于将重见天日
尊敬的梦游者
你难道还不承认这类现实吗
你的顽固和愚昧的执着不过是穷弩之末
梦者：你永远是败者
你的得意和猖獗不过是钻了现实的空子
上帝永远与正义共存
你等着吧 结论就在这道门的中央
看我如何打开这道门
把握绝对的时间和人类未来的舆图
魔鬼：可笑的现代唐.诘诃德
你还是握着长矛去斗风车吧
你苦心孤诣的美梦比汽球更薄弱
你在做着一个绚丽的梦
梦醒时你将成为最沮丧的人
你瞧 现在太阳当空了
你有白日梦已经到了尽头
现实将让你彻底绝望
可怜的梦想者 妄想者
现实中最懦弱的人往往是梦中的勇士
亚述的神话已经结束
睁开你浑浊肮脏的眼睛吧
看看惨白的太阳将告诉你什么
架着刀子的现实将怎样宰杀你
梦者：你这毁灭和落后的代表
进步和美好的对立面
你尽可能嚣张吧 尽可能跋扈吧
正义和进步的利剑总会刺入你的胸膛
我已经走到了死亡和辉煌的双重边缘
对生命已经彻底置之度外
我看见了我的死亡
看见了我的灵魂已飞离躯体
但我绝不会惧怕死亡 来吧
邪恶的神灵 张开你的羽翼吧
要么我壮烈地死亡 要么我辉煌地复活
魔鬼：你不就想打开这道宇宙之门吗
你不就想获取一切终极的结局吗
不就想获取未来的时间和舆图吗
好，你将会见到一切
但辉煌却永远远离你
你会在彻底的绝望中自尽
尊敬的勇士 来吧
举起普罗米修斯的宝剑
举起圣灯冲过来吧
（梦者握剑站立起来，显得疲惫不堪。
狂风飞沙蒙住了他的视线。
闪电雷鸣更加疯狂而猛烈。
他跌倒了又爬起。艰难地迈着步子。
魔鬼像一座恐怖的大山挡在他面前，
浑身散发着雷电和幽绿的光芒，
他手里握着一根狼牙棒，
两条红色的光柱直射梦者。
梦者喘息着 不断跌倒又站立。
司阍者们倏忽间变成妖魔扑向梦者。）
梦者：都来吧 尽量施展你们的妖术
我只不过是一个信念的殉道者
但我绝不是怕死者和懦夫
既然命运让我选择了死
我还有什么逃避的呢
死也是生命的职责
我将义无反顾地随承受它
（狮子扑向了他。恐怖的司阍者们扑向了他。
梦者挥舞着宝剑和神灯殊死搏斗。
他伤痕累累，一次次败下阵去。
魔鬼在尽量施展魔法，他再次倒在地上。
圣灯燃烧了他的衣服，
也烧毁了狮子和司阍者。
魔鬼神秘地拖着冗长的嘲笑消失了。
梦者赤身裸体满身疮痍。）
梦者：火呀，烧吧 烧掉所有的一切
连同我自己 这样才叫辉煌
辉煌本来就是火的颜色
火呀，烧吧 把这紧闭的门也烧毁
把真理和荒谬 把正义和邪恶
统统烧毁 火呀，烧吧
锋利些 神圣的宝剑
劈开这道门 劈开这未知的神话
哪怕里面装满绝望 是魔鬼的本身
哪怕是我自己的墓室 我生命最悲惨的结局
我也要冲进去领受一切
我并不想做英雄
英雄的名字 远离我吧
此刻 我忘记了崇高 忘记伟大
忘记了一切道貌岸然的名词
当死真正光临的时候
恐惧和敬畏也消失了
也许英雄只不过是信念的亡命之徒
也许英雄仅仅把死当成了游戏
也许英雄仅仅把恐惧当成一杯烈酒
来吧 魔鬼和黑暗一起来吧
（梦者盲目地挥舞着神剑砍着这道无始无终的门。
门坚硬无比 溅出寒骨的火星。
石狮和众雕像正在燃烧，火光冲天，
掩盖了天空的电闪雷鸣。
魔鬼在空中嘲笑。）
魔鬼：可爱的梦游者 东方的无头骑士
你快到了梦醒的时候
也许在梦中你是勇士
现实面前你却是最软弱的懦夫
好吧，我要让你成功
你意志的光芒正如投枪朝我猛射
我要善意地成全你
光明来临之时 宇宙之门自然大开
但你得到的将是巨大的失望
因为那是坟墓
梦者：闭住你的臭嘴滚蛋吧
宇宙之门大开意味着崭新世纪的开端
光明和正义将普照绝望的人类
繁荣和人类的新生重新来临
世界大同的辉光已经萌生
邪恶将从人类的根本上消亡
崭新的认识之光呀
崭新的时间之光呀
崭新的人类命运之光呀
崭新的真理之光呀
崭新的科学之光们 人性之光呀
来临吧 给人的历史
表演一场欢欣鼓舞的大团圆吧
（魔鬼在空中呵呵地阴险地笑。
笑声渐渐远去。
听到魔鬼的笑声，
梦者突然产生一阵胆怯和惊悸，
他犹豫了，神剑停止了砍伐，
头也垂了下来。当他发现自己一身疮疤时
竟蓦然流泪，他绝望了。
觉得自己的举动和付出的代价荒谬无比，
此刻他想到了另一种死——绝望之死！
他猛地用自己的头颅朝宇宙之门撞去，
门訇然大开。
梦者睁大惊讶的眼睛，
眼前横亘着一具巨大的白骨。
一个昏聩的守尸老人从梦中醒来。
旁边一块石碑，上面写着：夸父墓室，
一位虚无的行者。梦者不禁茫然失措。）
梦者：这就是结局吗
夸父的结局不正是我的喻示吗
但我多么沮丧
我这种始志不渝的努力
与唐.诘诃德又有什么差别
荒谬 荒谬 我竟成了荒谬的主角
原来美丽动人的神话主角
竟是一堆清凄的白骨
一万年前的勇士不过是一只可笑的动物
一万年后的我居然成了他的信徒
守墓人：我整整等了一万年
你才出现 而且如此狼狈
与一万年前的英雄相比
你不仅缺少那种伟岸和神圣
而且你连起码的自信也没有
你斗败了魔鬼 但你赢给了自己
你成了自己的俘虏和魔鬼的嘲弄者
你瞧 这堆白骨多么吓人
他的头颅和四肢组成了五岳
凡人们比他的汗毛还渺小
他的汗毛是参天大树
他内脏是两条举世闻名的大江
而你 不过是他身上的一只跳蚤
呵，人的退化多么可怕
梦者：尊敬的守墓人 我失败了
在最后一刻 我成了俘虏
现在我连活着的勇气也没有了
宇宙之门里的一切太让我失望了
在门外 在魔鬼的嘲笑声里
我突然胆怯了 我突然害怕失望的结局
现在 我满怀艰辛以死为代价
得到的不过是一堆白骨
理想中辉煌的宇宙之门里
居然是一堆腐朽的神话的髅骨
我满怀使命的希翼何在？
时间之恒 真理之恒何在？
呵，信念！什么是信念？！
呵，勇气！什么是勇气？！
守墓人：哈哈哈哈！
可怜的失败的勇士
你带着使命同时也带着功利
你想学做古典勇士 但又有庸人的心态
你想成为普罗米修斯 结果成了唐.诘诃德
多么荒诞 多么荒诞
时间你能夺取得到吗
真理你能夺取得到吗
就连最小的自我也没有夺取
就连最小的魔鬼也没有战胜
这最小的魔鬼是你自己
而现实的魔鬼却始终在嘲弄你
让你成为“他”游戏的工具和娱乐的肉体器皿
可怜的勇士 你再到墓碑上去瞧瞧
去再次照照自己的影子吧
（梦者沮丧地走近墓碑，
墓碑上映照出他的形象：
发如枯草 脸如朽木
赤裸 干瘦又肮脏的躯体上伤痕累累
两条腿像两根发着磷光的白骨
手中的神剑居然是一根锯木条
两眼细小而充满着卑琐沮丧……
上面隐约浮现出一段文字。
梦者绝望极了，大叫一声
将“神剑”猛地刺进了自己的胸膛
鲜血喷洒在墓碑上
墓碑上的文字渐渐清晰——
没有真实的神话
也没有神话的复活和反复
守墓人：来吧 再来一个英雄
再来一把大火 我的王
把我和这道墓门也烧个干净！
楚子/ 思想兽：观点
一〉．词
词，即自然质素的存在之附体。诗人之“词”是对精神之通融和赎罪的窘迫。诗人凝视真理，而不承受真理之轻，诗与真理是平等的。诗阐构人被认识游离的真理。哲学家的真理是专为“偏见”而置设的。在哲学家那里，“词”被意义困惑，在诗人那里，“词”是自由的活性汁液。词在诗中负载自由的同时，还负载着一种精神的瞻前性的反动。
二〉．掩饰
在神面前掩饰是不可救赎的；在自我面前掩饰是不可思议的；在诗歌面前掩饰是不可理喻的；在“物化”面前掩饰是必然的；在魔鬼面前掩饰是出于恐惧；在语词面前掩饰是出于虚伪；在爱面前掩饰是因为美的残缺；在罪恶面前掩饰是可耻的；在道德面前掩饰是下流的......人是可耻的伪善的玩弄掩饰的存活者。
三〉．时间之诗
时间为诗之存在提供了“场所”。诗人的高度在于拥有时间之“大”度，诗人为掠取时间而吟赋，诗人之存在是一切存在的特殊兆例。诗人最终栖居在“场”内，有如太阳栖居于黑暗的宇宙。诗人的终极工作是对“场”的空前掠夺。诗人是困窘的替神受难受过的呐喊者。所有的诗句无非是在摆弄时间的意义，人不过是时间和自然的偶然冲动，诗人不过是人群中言说时间的凡人，他仰望时间。存在之诗与时间之诗不过是将时间意义的绝对抽象化解为文本。诗人赢得时间，同时又是最终被时间呛死的“在场”者。时间之诗，有意吁请于相对的“恒场”，时间之诗并非是每个诗人所能为的，而是精神炼金术士所独占。
四〉．神示
神示是一个假象。造构假象的人必定冒充“神”，在精神舞台上煽风点火，他是宗派主义的策划者。宗教的产生往往借助这种“假象”，就像光给人指示一切表象，使人类的浮躁、自负和知善蒙上无可复归的悖谬。神示，被话语化之后，神性，即自然的至高素性就消减殆尽。神示，不仅是“假象”，还是阴谋的替代词，一种缺乏诗性的反动策划。
五〉．神性
神性存在吗?只有神知道。神在哪里呢?神龟缩在人性最幽暗的角落里，神性是人性无能的寄生物，是贫乏者的想象力。玄学在指示自身宗旨时，往往纠结一些靠“说话”为生的人，这些“说话”者就是神性的鼓吹者。诗歌借助或者皈依神性，就是把诗学中简洁、率真的素性误传给认识贫血症患者的幕后导演。——真正的神性，是彻底悖离“假象”的绝对“真实”——即一切事物之灵。也即“真诗”所要阐抒的东西。然而“神性”这一言说方式是符码的“假象”。把“神性”诗歌与海德格尔诗学中的“上帝”混为一谈，这是我们“认识贫血症”患者的又一错误。当然，人，本身是一个热衷于宽容自身错误而且永远在犯着“错误”的动物。诗人也许是人群中最爱犯错误的人，他的智慧往往悬挂在理性的反面，然而，他又是最清醒的“重犯”和发现“错误”的人。
六〉．诗歌文本
真正的诗歌文本是元诗的言说汇成。它脱离庸俗现实中的一切权力干扰，它保留着诗所应有的原始细胞和丕胎面貌。甚至脱离臆造的“结构形式”，它存在着，自然地宁静地引爆认识，它繁复、懊悔、艰深、原始，充满着“荒原”气息，大多数诗人在“雕”诗——在勉强地制造诗性，这与诗歌素质背道而驰，是对诗的残酷阉割。诗是“存在”内部的核的瞬间而恒久的裂变，词，幸运被诗附体，词便获得新生。诗是恒在的“灵魂”，文字是诗之躯体，承载着体附着诗的本真。文本的投世，有如自然生命的诞生。文本在被释解中溶化，分离而达到终极的“虚无之存在”。
七〉．话语
以说话为生的人的专利产品。命名者往往是“认识贫血症”患者中的病入膏肓者，它仅仅诉说了“贫血症”的病因和悲天悯人的哀号。
“物化”深渊中人群的话语往往是最贫血最腐朽的艾怨。我要质问想象力。质问人的视觉。质问所有话语的废料。
清除“废料”的工作，往往是失败的工作，因为“废料”的本真往往模糊不清，清除者往往连同自身最终都成为“废料”潮汐留下的砂砾。
人是人的目的。
话语是人目的的目的。
八〉．言说
你憋得不得不言说时，你便应该说了。否则，你同样将会“生产”废料，成为话语中的腐朽品。诗人只承担“不得不言说”的使命，而绝不承担“你应该说”的使命。“言说”是生命天赋的自由，“权力言说者”是反自然的，它利用强力霸权残酷阉割自由的声音，是言说者中的魔鬼，是自由言说者的敌人。
对麻木者言说一万遍也是徒劳的。“物化”深渊的存在“物”，往往是感觉的麻木者，对此，你的“言说”就类似于喃喃自语。诗歌的可怕命运就在于此。
言说者的声音有强弱之别。强音未必刺耳。弱音未必阴柔。
诗之言说者应该是发布智言，而未必是至言。不因为动听，而在于具有穿透力。它是醍醐灌顶，也是震聋发聩，诗之言说于存在无所不在。
道理如果真被人接受，它一定朴素而挥洒。个体就是礼拜堂、寺院和禅房，一个真人，本应是言说的自由者；一个人，他是自己最自由最忠实而英明的先知。
九〉．解构与构成
用语词搭构精神仪式。
在思想面前，一切都渺小，在“物”面前，一切都下流。
理论家整天都在虚张声势地做着释构的工作。诗人却总在拆古人的屋宇搭自己的茅棚。这一切都来源于对语言的惊恐，事物的面目往往具有结构的本在模式。无论“解构”如何地残忍和不可思议，都在做着“构成”的事业。“构成”不可思议。维特斯维根试图将“解构”以真理规格来定义，但他却在做传播荒谬的徒劳的工作。
诗人始终在做着一种有趣的话语游戏：我解构你，你解构我——在我们走过的道路上四处摆着断壁残垣——古道西风瘦马——而这种“摆”便是堂皇的创造了。细看，沿途我们同样可见电子宫殿、琉璃别墅、权力标徽、最新宣言、现代化粪池和摩登厕所......
人类已经缺乏启蒙时期那股认真劲了。人类自满而浮躁的禀性已经使精神变成了“充气狗熊”。这是人对整个人类犯下的滔天罪恶。诗人能何为呢? 今天人的精神仅仅是“夜”吗？仅仅是“贫乏”吗?
十〉．文化——伪文化——泛文化——贫文化
这不是“进化链”，只能是文化本身的异化和变异律动，这些东西是同时存在的，本身就具有相互渗透的顽劣性。因为人群中谁也不代表“正确”的人，我反复阐述的“堕落说”也只是一个狭窄的相对论，人的堕落是没有边际的，堕落最明显的表现不仅是海德格尔、尼采、福柯等人所描述的那种可怖程度，人类伊始就在堕落，人因为主动投身堕落才成为人——俗人，人群中大多数被标榜为特殊人物的，不过是与“俗”不相适应者或比俗人更俗者，科学事实上在将人引导到俗的彼岸，偶尔承担了堕落的滑梯。伪文化和泛文化都是人堕落到“俗”的深渊的附属产物，是人类精神剧场上的一个细节，当然，泛文化的出现同时也是贫文化的普及。现在把一切都命上“文化”这个名字，其目的是权力意识在虚拟着精神文明的闹剧，将本质堕落到只有浮躁才维护的场面。电子时代和信息时代的人性因为高度“物化”，精神产生大幅度漂移，人对文化怀旧的奢求不构成假象。人没有了眼泪，只戴着笑里藏刀的面具，哪里还够奢求文化呢?因此，文化，仅是一种笑谈，类似于隐私广告。
十一〉．死亡
我呐喊！——谁来应答我?
生命永远是一种失败。尼采所预言的“超人”并没有诞生，现代人始终在做着虚伪的“超人”,来承受得起的生存的超重荷，这就是人绝望的原因。
死亡，在某种意义上是对生存的“行为艺术”。
死亡，是生者另类的嬉愉方式。只有在死亡的过程中，才能真正感受生命之诗意的全过程。死亡，作为生命的最终图腾和升华不具备宗教和任何“主义”色彩。荣格尔把生命的全过程视作死亡的全过程，在死——将死——必死——死，这是从“时间”概念出发的相对论。生命的全过程始终在预演死亡之在场，这本非危言耸听。只有在死亡面前，人才真正绝对平等。生，永远是有等级的。
二十世纪的文学、哲学、神学、绘画、电影都笼罩在浓厚的失败主义和死亡的幽隐中。绝望粉碎了每一个“发烧”的人。显然，在一个缺乏爱、慰藉、交流、永恒的世纪里，一切行为、艺术、思想只能带上冷漠、绝望和死亡的品质。
诗写死亡，是真诗，是诗人们不可推卸的责任。诗，始终在揭示着死亡，将令人恐怖的死亡填充色彩和光亮的循环意义。
十二〉．慰藉
慰藉，是一切在死者的精神抚摸。
慰藉是一种深渊对另一种深渊的回应。“绝望是一个深渊，黑暗的深渊；希望也是一个深渊，光明的深渊。无边的绝望的希望，一边是人，一边是神。”人拥有着希望神也一定拥有着希望。神逃亡了，末日的人还能在“神”那里获得慰藉吗?
“物”把人喂养成异化的“物”中的最彻底者。庸俗的慰藉在于体抚和欲望的满足。人真正的慰藉应该是求得精神行动的光辉体附。宗教要求人的慰藉是眼泪和忏悔——与神抚胸诉说，文化哲学把“慰藉”置放在黑暗和光明两个形而上的平面上，让光明驱赶黑暗，或者让光明在黑暗中拔节，或者让黑暗燃烧,生成光明。
反抗是最有效的慰藉。加缪说：“什么是反抗者?就是说‘不’的人。 但如果说被拒绝的话，他绝对不放弃。他同时又是最初意念中说‘是’的人。”
呐喊是最有效的慰藉。这是自残和渲泄的最佳方案。
死亡是生命的终极慰藉。告别肉体和精神的痒和痛，是有效地溶解绝望的手段。将“不具人格”的东西拒斥于外。
一切都是不确定的，只有死亡的慰藉是确定无疑的。
十三〉．存在之诗
存在之诗无所不在。存在之诗漂移不定。
生命丧失了诗意，未必存在丧失了诗性。
人自身的存在是在时间里敞开的，他渴望与更高的存在联合在一起，以弥补自身的缺憾。东方所谓的“天人合一”即自然的人格化，西方的“神人相调”即精神和肉体的统一,这是生命的自觉追求，亦即生命本真对“诗性”的追求。
“物化”深渊中的人，他们一直在苦熬。人类鲁莽地走进了悲剧的深渊，同时也是诗性最大容量释发的渊薮，“物化”人远离了诗性，却又离诗性最近，诚然他们又间隔了诗意，诗意在“物”以外迅速漂遁。诗人捕捉的是两者的同一和媾合。
存在之诗人是受难者。人彻底从文化中退场，诗人和艺术只剩下一个内容：反抗和疯狂。存在之诗承担着“反抗和疯狂”的神圣职责。
十四〉．诗人与哲学
诗与哲学不可分离。诗阐释的不是纯粹的哲学，诗倒影于哲学的水域。没有哲学的诗是苍白的、庸俗的。
诗人与哲学是一种熵情。
诗因为哲学而升华，哲学引领诗和诗人步入“恒”的存在维度。
诗人哲学家是诗人中的王者。他是真正把持“存在”之真谛的人。诗在哲学这面神镜面前袒露无遗，同时诗人也是诗话语的洁净阐说者。诗，存在着，并无高下之分，也无进化可言，然而诗之言说者却等级鲜明，持握哲学的诗人是最大诗性的发掘者和体悟者。
诗人未必是彻底的哲学家，因为诗摒弃枯燥和形而上的说教。
诗人永远是存在主义、浪漫的神秘主义者，是哲学原则的反动派。
诗人让哲学脱离教条，让哲学照耀人性的内在光亮。
拒斥哲学和不懂哲学的诗人是不可思议的，就像一位盲人，永远看不见世界存在的表象、颜色和光亮，他仅是阴暗的诗歌异教徒。
十五〉．批判视角与批判视力
批判家靠“误读”和“曲解”生存。批判视角往往是他们长久修炼的演义，批评家的游戏规则往往是“批判视角”的确立。批评家是文本主义的寄生虫，他们称当着“艺术法官”的角色。优秀的批评家往往是思想家，而非经院主义玩的就是心跳的鬼把式。现在，优秀的批评家离我们逐渐远去了，我们通常见到的只是“隔靴搔痒”的下作货色和一些文化投机分子的大肆玩弄。“批判”，一旦堕落至“捧”“杀”的玩戏，批判将不复存在。没有良知的批判是文化事业和悲剧。因此，文化的堕落并非文化本身，而是文化把持者心性的败坏。
批判家的批判视力大多近视或色盲。这伪批评家就是这样。伪批判家爱出风头，装腔作势，装神弄鬼，用鬼话、虚话、骗术来唬弄人，伪批判家认知能力低下，智商平庸，人云亦云，指鹿为马。他们自身仅是“市井”的修养，却道貌岸然地出来混江湖，抓住人性偏爱虚荣的弱点，用贫血的歪理邪说注脚作品的“真谛”。给艺术的误导造成了毁灭性的灾难。
十六〉．自由
自由乃生命之本真缘由，生命自我之目的。
积极的自由通常遭到阳谋者的滥用。自由并不是去做不理性的愚蠢、错误之事，为所欲为。强迫我们的“经验自我”去附合于所谓的正确模式，并非暴政而是自由。积极自由发展至极端，便会构成如下的公式：我表达了你真正的愿望。
伯林说过：“自由的概念，直接导源于自我、个人、人类，系由何物构成的看法。”在理性主义那里，“自由”恰恰被是主宰事物的自我，是真实的、理想的或自主的自我，它是理智的，也是更高层次的本性，而对比于非理性的冲动，不受控制的欲望，较之低层次的本性、瞬时乐趣的追逐、以及经验界的、被他人或别种规律支配的自我。这时的自我即被区分为理性自我和经验自我。
纯粹的自由是人本真的最大程度的自然境况。它不受“公共领域”的制约。中国的艺术家往往屈于权力意识和霸权语言，自由只能是一种密而不宣的慰藉和对潜意识的个案释放。
诗之自由度决定于诗人。诗之本质是自由的，诗给予诗人以极大的自由，今天的诗尽管仍然受到权力意识的制约或者被抛，相对来说其自由度正在扩大，并获得局部解放。在艺术领域，消极自由和积极自由，都未必能够彻底满足我们对自由的渴望。在诗那里，诗人应处在完全自由的境况，诚然，诗人最终得到的是一种“想象和言说的完全自由”。诗人拥有这种自由的权力，同时彻底享用着美的自由、话语的自由，诗人获取自由的目的，不仅作为社会人的完全自由，同时应达到打碎一切“现实禁忌”而获得解放。
诗人最佳的自由，表现在对诗本身和话语的完全自由，对一切“禁忌”的反动，从而从权力意识中彻底“革命”，最终“解放”出来。
十七〉．诗与性
诗写状态与性状态是一个相同范畴。共同享用“泄”的意义。
谎言是一门科学，真理本身就是一个悖论。
诗写性，是把性中的特性予以大幅度开掘，给诗以性的命定，给性以诗的定命。在诗中没有性是不可理喻的。性是生命的花朵，在今天可能是病态的受伤的花朵——人肌体的惟一可靠的慰藉。只要诗中存有花朵就有性素——性之诗性。花朵的开放是植物坦荡而招摇的性素演示，把花朵开放视作性素来揭示、渲染，性的诗性揭示就充盈了。
弗氏把人的一切行为视为性行为，诗写的行为和程式就更具有性的意义。诗写者的精神必须勃起，并以“泄”作为快感。性压抑的诗性阐发则是对精神及灵魂与肉体的知善照应。
在诗中回避性是任何人文主义诗人罪恶和无能的。
真正的好诗是性张扬和压抑的——对性、诗性地颂扬的纯度抒发。诗应不可避讳的面对性。揭示性是诗人神圣的职责。
十八〉．文化策略
一切伟大的“文化革命”都来源于文化策略的冲动。
没有文化策略的艺术运动是盲目的、荒唐的、浅薄的、滑稽的、可耻的、虚妄的。
文化策略的构成往往是生命存在境遇的窘迫和冲突的智性冲动。同样，也是文化勇士们对旗帜和运动的谋略，是文化创造没落、沉寂、荒凉的冲突之产物即革固鼎新。
文化策略的成败，往往对文化的全过程具有光标的意义。往往是一场否定和反动的爆炸性运动。充满着非理性意味、攻击、背叛、否定、肯定、定论的动机和运动法则。它起初往往被权力意识所臧否、扼杀，同时也因为文化策略的不成熟性、鲁莽性而造成对人性的传统的摧毁，在自身的重建中自我涅灭。而这种失败的绝望的余音却穿透旷野，构成后来者的崭新旗帜，最终在赓续的文化传统中溶解。
文化策略是自律的、特定的生存策略。是历史的自律运动和自主运动的双重生态存在竟择的必然。
宏观的文化策略是权力意识的霸权表现。
文化策略影响诗人的文化建构和思想定位。
十九〉．否定
否定是反动的同义词。
否定，是对“文化精神共同体”的否定。是背对历史、文化伦理的觉醒。否定有时同样进入误区。但它的“革命”性却是社会历史发展的巨大力臂。它在打破“保持”和文化信仰的伸展。否定是一种文化进步的策略。
否定是为了获得新的维持。
否定将赢得新的秩序。否定是可贵的，它推动着认识的向前发展。诗是建立在否定中求得发展和健全的。学会否定，是一个诗人必备的思想素质。
到否定中去获得诗的坚挺和健全。
否定有时是一个不可见人的阴谋，这种阴谋始终充满光亮。
二十〉．存在的诗人
存在的诗人是精神素质的体现。
存在的诗人和存在之诗有着一定的关联。诗是诗人诗性和存在的惟一载体。存在的诗人替神受过、替众生受难，自身却始终处于对精神的反照之中。存在的诗人总处于黑暗之中做着点灯的工作，他时刻在吁请灵魂之光的极亮度。
存在的诗是诗歌最大负载力的持握者，他关照哲学把持着哲学，发掘“物化”深渊里腐朽的表层下的矿藏。存在的诗人是最大程度的言说者，他的诗包罗万象、广袤、深邃、率真，让神明信服。
存在的诗人是继往的一切反动者，是最伟大的光明把持者，他不仅在揭示人还是揭示存在。他是时间的最大持有者。
存在的诗人为自由言说，是话语的自由主义者。
存在的诗人浑身披挂着阳光的风度。
二十一〉．恐惧
恐惧，比害怕更深刻。我们时刻处在恐惧状态中。
恐惧，是一种存在的风度。面对恐惧，我们将获得英雄的品质。
害怕是现在的，恐惧既是现在还针对未来。担忧“不可知之的事情发生”是恐惧的根由。恐惧具有三种形式：①对不具人格的东西产生恐惧；②对“不存在”之事件感到恐惧；③对死亡恐惧。绝望往往被视作恐惧的极端形式，而恐惧总以“颤栗”为心理特征，他表明人承受了超过自身所能承受的东西，心里失去安全感和平衡，丧失了依靠。
恐惧，在今天的存在的现实中无所不在。恐惧，在威胁着现代人，“除不具人格的东西”的威胁，“不存在”的威胁和“死亡”的威胁外，自身异化后的“非自我”同样是恐惧不可忽略的内容。
排除或与恐惧抗争。加缪说：“真正严肃的哲学只有一个，那就是自杀！”自杀是对抗恐惧的方式，却不是惟一的方式。
抗争恐惧的最佳方式是，让心智真正健全起来，到诗中去洗濯心灵的阴影。与恐惧为伴的惟一方式是以恐惧为敌。
二十二〉．暧昧
“阴谋灵魂的哭喊声”。一种小质量灵魂对“大”质量灵魂的献媚。嘻玩肌体愉悦的神经质“呻吟”。现代人的精神色调。
暧昧是一种精神飘移情况下“发霉”的生命习惯,是现代派人的梅毒病,更是后现代时期“软骨人”放“嗲”的艾滋病毒。“人妖”是这种生命习惯发挥的极致者。在缺少酒神精神的时代里，是阳刚之性对阴柔之性的求媚。在电视屏幕上这种正在流行的感冒病毒被当作“权力”游戏大加渲染，是一种带有腐蚀性的“人格”病毒。
在古代中国，“暧昧”曾在后宫女流中病变过，在太监们的灵魂中青郁过，在西方基督教区和伊斯兰教那里是“阉人”们的专利，而在今天东方已经“权威”化、“政治化”在“撒娇的一代”里充分通俗化。
暧昧把东方刚性彻底涅灭了。人的创造力也必将被这种病毒彻底摧毁。可怕的“理智”将扼杀一切乃至正义。诗人们应该弄清这一点，不要做为人舔肛门的“同性恋”者，把蛰伏在骨格深处的“狄奥尼索斯”浮到水面上来，成为刚韧的呐喊者。
不抗议“暧昧”的人，则是刽子手的同谋者。
二十三〉．反动
反动是创造。反动是充满人性的。
酒神精神是反动的精神原则。
人类之所以还没有绝望 ，是因为还余剩着反动的素质。 反动的品质始终在推动历史方向运作，尽管这种运动出于某种冲动。冲动是美妙的，反动是完成冲动这一精神目标的壮烈延伸。反动不仅是动机，而是具有理性质素的生命爆炸，是“新生”的渴望和培植，是对“死亡”强烈而执着的吁请和高扬。
“反动”这个词充满着创造的光辉，却往往被“权力意识”玷污，然而，它的光辉却依然炫目。反动者是人群中具有“大质量”人格的杰出代表。宇宙的“大爆炸”是自然伟大“反动”的迷人创造，它被至高无上的神——时间容纳。反动具有伟大毁灭和伟大创造的双重素质。它永远是人类应该光大的品性。
诗创造，更应具备“反动”的素质，它不屑于“玩话语”，而需要精神风度乃至思想行为的统一。反动不仅具有毁灭的因素，还具备赓续和伟大重建的意义。不具备“反动”气质诗人，只能被“御用”最终不过是庸才。
二十四〉．自由主义诗歌
自由主义，不是一种贴有“自由主义”性质的商标，更不是“裸体”沿街肉体大甩卖。自由主义并不是胡作非为。它本是一种写作风度，一种将创作主体摆在中心，坚卓地柩置于一切忌讳之上，充分地让主体智慧闪烁最大亮度地向四周辐射，达到大质量裂变的极限表达。
自由主义诗歌，是崇高人格充分自由的闪烁，它依仗人格和高度的精神素质的表达，是人性的自由释放和语词容度的精彩演绎，它包容着反动、极端主义、神秘主义、死亡主义和创造中心说，它容纳一切、消化一切，以创造重构为品质，是全新面貌艺术风采的创造和对腐朽低能艺术的厘清。自由主义诗歌同时具有其独特的理智，这种理智是对认识高度的吁求和存在的严肃“去蔽”，达到真正“澄明”的目的。
自由主义诗歌具有高度和精湛的文化策略，追求完美的形式，全新的言说视域，精湛深邃的话语表述，具有对一切重构和彻底创新的气质。自由主义诗歌是诗歌的最高境界，思想和信仰的痕迹在自由之诗歌中形成透明、苍莽的经纬网，它永远面对未来，面对自由和绝对自由的牧野。
自由主义诗歌将策动人类认知的伟大反叛。是一颗悬挂在创造之上照彻寰宇的“太阳”，是闯进未来艺术的明丽之门，是诗人自持的天赋“法定”权力。
二十五〉．受难
西绪弗斯是替谁受难?吴刚是替谁受过呢?耶稣的受难意味着什么呢? 佛陀的苦修又说明了什么?普罗米修斯的受难又彪炳了什么呢?尼采的受难又是怎样的目的呢?......
苦难本身就像大地上的荆棘,民间的瓜果。然而, 苦难对于承受的方式和结局又存在着不同的品格,庸俗的人躲避苦难和厄运,只有“道”和“神”的代言者才自觉地承受苦难，它们替谁受过和替谁受难并不重要，重要的是那种品质那种把苦难当作蜜品尝，对黑暗的体悟和自然本质的顿悟，让“道”从黑暗处闪光，照亮黑色的眼睛。
承受着，就像一颗伟大的脑袋在思想着一样充满福祉。
诗人是受难者，他是精神难民。同样，他是点灯人，让存在发光，为激情操心，为知善操劳，为世俗蒙难。
我受难，为破败的时间，为腐烂的生存。
二十六〉．图腾
图腾，至今乃充满着原始的诗性憧憬，是生命对诗意的渴望。
图腾说已经扩张到了人性领域，这是无可指摘的。
因为生命本身的腐赘，才有了图腾，因为欲望中的腐败之气得到诗性的滋润，才有了图腾。一个有信仰的民族才有图腾的欲念。一个没有信仰的民族只会制造图腾的假象，一个没有自由的民族会制造图腾的仪式。图腾是生命对诗性的景仰。
诗歌中的图腾意识，表现为诗人对自身的怀疑、对词的怀疑、对言说方式的怀疑、对诗本身的怀疑。对至高精神和至大神性的握持和无能是诗人产生图腾景仰的动机，同时也是诗人摆脱“人”的局限向极限升华的惟一途径。诗人的图腾必须导致诗的图腾，是自由、苦闷、压抑的解放和“革命”的方式。图腾，是对生命终极“价值关怀”和精神的“神性关怀”的飞跃，对“存在关怀”的真正反动。
得图腾，意味着精神不死。
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