这个世界需要平衡

　　大师坐在那里。

　　他女儿将我们领进一座典雅的四合院，轻轻推开那扇明亮的玻璃门。头回见到这位享誉世界的大诗人，我倍感欣慰。

　　北京的金秋乍起寒意，一进这屋，我们仿佛都暖和了许多。“坐，坐，请坐。”端坐的大师开始说话，声调爽朗且很少有浓重的金华乡音。边用膳边看电视的大师，这时象似决计不想吃什么了，就让儿子丹丹解去雪白的餐巾，努力欠身朝我们——握手。这只动过手术内有金属支撑的胳膊，虽没抬起，却仍旧不会有谁怀疑其力度和热情。

　　他目光炯炯，仿佛不在看我们而在注视一个遥远的地方。墙上那幅题为《无声的世界》的版画，衬映着这位满头是诗的老人，肃穆地将整个房间的气氛，推往一个 更远、更深沉的境界。我在想“灵魂在高处”的这样一句话， 也始终在想人的一生绝不仅仅只有肉体。这位叫作“艾青”的文化伟人，尽管肾已切除了一半，尽管在他物质的生命里少了点什么，但壮丽的精神依然如初，灵魂依然没在他沉默的内涵中，丢弃一种于无边寂寞中的追索。

　　著名文艺理论家杨匡汉先生指着《叶维廉诗选》说：“叶教授匆匆从美国赶来参加“93世界现代诗学研讨会，此次没来得及拜望您，他要我把这本书送来。”大师望了望桌上崭新的诗集，翻开扉页，惑然问道：

　　“那位美丽的女士还在叶维廉身边吗?”

　　“当然在。”

　　大师用手按着诗集，犹如一下想到什么，语气沉稳地就说:

　　“叶维廉56岁了，写了那么多新诗，你要告诉他注意身体。鲁迅56岁就死了，比我年轻30岁就死了，他是一个真正的人。叶维廉的夫人是对的，那些痛苦的灵魂，需要这些美好的女性陪伴;所有勤劳、正直、善良的人们都应该得到最美丽的爱，只有这样，世界才会平衡。”

　　说着说着，大师不由喟叹起来：“苦啊——写作是苦的。 一个人，只要他从事一项真正的工作，总归是苦的。”

　　此刻阳光已漾进这间坐北朝南的正房。沐浴在一片亮色中的大师，抑或因了某种感触，竟于慈祥的脸上流露出痛苦的神情。这位83岁的诗坛老人得知我们这次也看望过卞之琳先生，得知比自已大两岁的卞老仍在家中整理旧作、忙着写些新东西且身体不好写得很艰难，又无不怡然而恬静地说道:“毕竟，生活是值得留恋的。人类永远离不开真

　　理。”

　　我自小就爱读艾老的诗，他那被中学课本选用的名篇，我想一些早已走向社会即使不写诗的都还记得。“它的脸上和身上/像刀砍过的一样/但它依然站在那里/含着微笑，望着海洋……” (《礁石》)我们眼前的这位大师，在饱受了半个多世纪的人世沧桑后，带着内心的累累伤痕，绝不颓丧地屹立于现时，这本身就是一首岿然的人性赞歌，是一部无与伦比的热爱精神生命的史诗。迟暮的岁月，丝毫没能威胁住早年《向太阳》奔去的《吹号者》，也根本无法将这位民族诗人至今渴望真理的意志击垮。尽管他的头发略显蓬松，可全身一尘不染，如同让我们仰瞻到一尊曾经吟着《雪落在中国的土地上》的洁净的灵魂。“一首诗，必须具有一种人格”(《艾青诗论》)，当我们在为崇高的人格感动的时候，不免遗憾地想起有多少人在为物质一味挣扎的同时，是否总自向过究竟为什么存在的意义? !

　　大师肃然无语，细细地听着杨匡汉先生对我的介绍。在他明白了坐在自己对面的这位青年7年前因为写作而辞职，且已发表了一部全国罕见的2400行抒情长诗并继续在写一部12000行的《蓝色行星》时，顿然感喟道:“不要有大悲，也不要有大喜。不容易啊，年轻人有目的就好!”见了高瑛(艾青夫人)回来，大师则更有了谈兴。直至临别，仿佛仍有万千语言尚在未语中。我们刚欲出门，他指了指音量很小的电视画面，再次认真得无奈道:

　　“为什么一直在打呢?人人都在戴着面具打啊!我们追求艺术，为的就是平衡，这个世界需要平衡。”

　　的确，正如杨匡汉先生著作中所说的：“艾青”的名字，对于我们来说不再是一个人，而是一种象征，一束绿色的火焰。”(《诗美的积淀与选择》第161页)。而一位世界和平的倡导者，一位人民的歌手，自始至终他想看到的，似乎永远都该是善和美。