爱情的幼芽长向哪里？
2022-10-05 作者：呼岩鸾 | 来源：中诗网 | 阅读： 次
女诗人匡文留“早于初恋”的爱的幼芽的生命力，是这样强大，这样神圣，神奇，神秘。我们相信这个二十一世纪的女诗人的通灵直觉和超出催眠术的理性。她早已破解了接受了大森林中，女萨满祭神时所见所听的灵媒——声音、身影、眼神……
幼小的是美好的。人：婴儿，少女。植物：幼芽，苞蕾。动物：小猫，小狗，甚至于甘肃岷县所称的“狼儿子宝”。
女诗人匡文留所记录的一个少女的爱情幼芽，是可以长成李清照的凄凄惨惨戚戚，秋瑾女侠的短剑热血秋风秋雨愁煞人，林徽因的纯粹美丽人间四月天的。但它长向了更宽阔更深远特具时代音形的时空。
匡文留《早于初恋的情节》等四首诗，发表于《岷州文学》2022年春季卷。作者简介配发的照片，给人的印象是一个纯真朴素优雅的年轻女子，应该是早年的黑白照片。三原色七原色的色彩是可以消失的，只有黑和白是生命的永恒二原色，一切历史都是黑和白。
这一个女子，从初春到秋熟，常常在兰州安宁堡黄河沙滩上散步；从岸上桃林的苞蕾看到了甜美的桃子。幼小的是美好的，成熟的是甜蜜的。
早于初恋的情节
一个声音响起
明月便波澜起关隘
长风吹送沧海碣石 马蹄嗒嗒
一闪白绫即飘雪骊山
一个身影左右游移
身后的黑板
比大银幕上的蒙太奇
还要情趣动感
一根修长手指轻拈书页
学生桌上的历史课本
就有了磁铁魔力
这个声音柔和而磁性
微暗沉的皮肤
跳荡着明亮且诙谐的光
这两颗星星
真的会说话么
在不停地说些什么呢
这个声音与身影
环绕着几十个孩子的
身体和脸庞
看到星星 被光神秘地灼伤
听见声音 于其间起伏为泡沫
这独一的女孩
她的历史课
已然田园牧歌
还远远不曾出现“粉丝”
对一个声音一个身影的寻觅
却如同嘤嗡的小小蜜蜂
当这个声音这个身影
吹响哨子 倜傥了整座篮球场
场外的女孩 就蹦做篮球
从那修长手指
蹦上天空
早于初恋，不是初恋，应该是止于初恋的爱情的幼芽啊。朦朦胧胧的，有那么一点意思，很有好感，很想靠近；但还和爱情的边界线隔得很远，又不懂得怎么走近。那时的少女都很纯真近乎在贞洁修行。遍地圣女，最多只是暗暗喜欢，暗恋都算不上。
几十个孩子中的独特女孩，她喜欢听教历史课的男老师的课，喜欢他的讲课声音形成了中国历史的标识意象：明月关隘，沧海碣石，白绫骊山；历史骑马嗒嗒而来。
她喜欢历史老师的身影在黑板前讲台上左右移动，游成了电影蒙太奇的特写镜头——他的手指拈起书页，传感到她的历史教科书便产生了吸引她的眼睛的魔力。
女学生对年长但也年轻的男老师很细心，看见了他的手指细长，听见了他的声音富有磁性，感到了他的皮肤微暗而跳动着明亮诙谐的光，意会到他的两只眼睛是两颗会说话的星星，努力去猜在说些什么。
男老师的声音和身影环绕着几十个孩子的身体和脸庞，别的孩子毫无异感，只有这个独特的女孩，她被他的星星似的眼睛的光灼伤，在他的声音中起伏化为泡沫。
他教的历史课，变成了她学习历史的田园牧歌——牧人呼唤小羊奔跑着。
那个年代还不曾出现早熟的“粉丝”神话。只是一只小蜜蜂嗡嗡叫着，飞向她看做花众的特别心仪的声音和身影，而不问地位知名度等等其他。
最美妙的结局出现了。男老师在篮球场吹响了裁判的哨子，场外的女孩就想象着变作篮球，从他修长的手指上蹦上了天空——这是世上还未曾出现过的少女的惊人一跃。
女诗人不忸怩作态，不取宠于众，不自曝隐私充作一个女性主义的勇敢典型。她平和地安详地自叙心曲。一个成熟的女性还有着纯真少女的青涩和细腻。不是一切都成为过去，沉潜了的被钩沉上来，被今天的风吹出昨天的轻波。女诗人不直白事实，她把想象力作用于“情节”，使情节变成画面，使情节变成隐喻，隐喻在画面上立起了一个情窦初开少女的意象。她的早于初恋的对异性的感情是幼小的，幼小的是美好的。
《早于初恋的情节》作为母体诗，潜脉暗通派生了其他三首诗，正是“徘徊往昔”（组诗标题）的迹印。
被女诗人一再得心应手使用的“早于初恋的情节”——声音、身影、眼神诸项功能，积极地积聚能量，终于取得了爱情必胜的能力，去诠释，去驾驭，去成全爱情。
《歌声是一把钥匙》。这些歌是女诗人年轻时爱唱爱听的名歌。一代少男少女听着这些歌长大。南斯拉夫《深深的海洋》，前苏联的《小路》和《山楂树》，中国西部歌王王洛宾的《在那遥远的地方》。一个不起眼的男孩唱这些歌唱得很好听。歌声就是一把钥匙，直插入爱情的锁眼。“曾经的歌声/也永远不会老去”。
《声音对于时空的销蚀》。“声音如同一个人的指纹/一个人的气味/一个人的DNA”。结果是“遥而又遥的编辑部的故事/因为声音而不会老去”。声音销蚀的只是时空琐屑，腾出道路，声音带着一个人的指纹、气味和遗传基因，进入了另一个人，两个人的血液与灵魂合一，立于高岗，哪怕一小会儿。
《两颗瞬间击倒我的子弹》。这个男人和这个女人初见于一杯酒一支烟。男人杯酒中的眼神，烟头后面的声音，是两颗致命的子弹，射中女人的“左眼和右眼/左手和右手/左心房和右心房”。最后子弹浮沉于女人的酒杯。“尖锐的疼/熨帖的揉搓/是我一饮而尽的秘密”。哀而不伤，乐而不淫，曲尽其妙。
早于初恋的细节和成熟爱情的全景是多么不同呀。不过后者是从前者而生的，二者的境界不同但都引人入胜。
“早于初恋的情节”是普世性的，由这样的少女中产生了多少优秀的女子和多少卓尔不凡的爱情啊。
鲁迅、徐志摩、何其芳在讲台上讲课，教室里就有女学生早于初恋的情节，和正逢爱情的情节。他们都是诗人，她们都是爱诗的人。
这些优秀的女子们，代代遗传化身，有的去搀扶从监狱中出来的戴望舒；有的去抚慰陷于文字冤案的鲁藜；有的去和右派艾青唱和诗歌。她们都是爱诗的人，他们都是诗人。
匡文留对声音、身影、眼神进行三薰三沐，使三者变成了爱情的使者，牵着红线行走所向无阻。
我们要特别发现，女诗人匡文留“早于初恋的情节”长成繁茂的爱情后，又长成了普世的大爱博爱。
她爱诗歌和文学这些人间的最美好之物，写诗作文四十多年，发表诗歌三千多首，出版诗文集三十多部。在和她同一时代的女诗人中，他最活跃最主动最多情地以诗歌在报刊杂志互联网上，去表现去宣告她对人世间的爱。
她爱她伟大的族籍，作了长诗《满族辞典》，以彰显祖先的光荣。她爱中华五十六个伟大民族。她爱中国人。她为黄河上的羊皮筏子客击节鼓劲，她为旱塬上的贫穷母亲修建水窖。她采一朵白水黑水密林中的人参花向世界展示中国万寿无疆。
她的爱散布在亚洲、欧洲、非洲、南美洲的海洋、江河、山脉、农田、森林和沙漠上。她爱活着的死去的将要出生的一切人类。她刚给撒哈拉沙漠一个饥饿女孩喂了一块面包一碗水。
她把对祖国和同胞的爱，普及于地球的高峰和低谷中了。
她只有诗歌，女诗人的爱是用诗歌去爱的，一切源于那幼小的爱的幼芽。
女诗人匡文留“早于初恋”的爱的幼芽的生命力，是这样强大，这样神圣，神奇，神秘。我们相信这个二十一世纪的女诗人的通灵直觉和超出催眠术的理性。她早已破解了接受了大森林中，女萨满祭神时所见所听的灵媒——声音、身影、眼神。诗场弥漫能为人解人信的巫风法术。古老的满一通古斯语系在现代汉语中嘎嘎造语，篝火吹动优美的神咒翻飞，名词在动作，形容词有了名字，不相及的词语紧紧拥抱；一个实景变成幻景，一个幻景变成实景，一个真理古今神凡两界通用。美丽的女萨满——神秘的古代女诗人在黑暗中隐去时，天亮了。遗留的灰烬还很芳香，那是松林柏木烧剩的。
人们最好在这样的境界和气场中，去读当代女诗人匡文留的诗歌。植物的幸福不变。动物的幸福不变。人类从原始母系社会到了今天的恋爱婚姻家庭，还能长出“早于初恋”的感情幼芽吗？
女诗人匡文留所记录的一个少女的爱情幼芽，是可以长成李清照的凄凄惨惨戚戚，秋瑾女侠的短剑热血秋风秋雨愁煞人，林徽因的纯粹美丽人间四月天的。但它长向了更宽阔更深远特具时代音形的时空。
匡文留《早于初恋的情节》等四首诗，发表于《岷州文学》2022年春季卷。作者简介配发的照片，给人的印象是一个纯真朴素优雅的年轻女子，应该是早年的黑白照片。三原色七原色的色彩是可以消失的，只有黑和白是生命的永恒二原色，一切历史都是黑和白。
这一个女子，从初春到秋熟，常常在兰州安宁堡黄河沙滩上散步；从岸上桃林的苞蕾看到了甜美的桃子。幼小的是美好的，成熟的是甜蜜的。
早于初恋的情节
一个声音响起
明月便波澜起关隘
长风吹送沧海碣石 马蹄嗒嗒
一闪白绫即飘雪骊山
一个身影左右游移
身后的黑板
比大银幕上的蒙太奇
还要情趣动感
一根修长手指轻拈书页
学生桌上的历史课本
就有了磁铁魔力
这个声音柔和而磁性
微暗沉的皮肤
跳荡着明亮且诙谐的光
这两颗星星
真的会说话么
在不停地说些什么呢
这个声音与身影
环绕着几十个孩子的
身体和脸庞
看到星星 被光神秘地灼伤
听见声音 于其间起伏为泡沫
这独一的女孩
她的历史课
已然田园牧歌
还远远不曾出现“粉丝”
对一个声音一个身影的寻觅
却如同嘤嗡的小小蜜蜂
当这个声音这个身影
吹响哨子 倜傥了整座篮球场
场外的女孩 就蹦做篮球
从那修长手指
蹦上天空
早于初恋，不是初恋，应该是止于初恋的爱情的幼芽啊。朦朦胧胧的，有那么一点意思，很有好感，很想靠近；但还和爱情的边界线隔得很远，又不懂得怎么走近。那时的少女都很纯真近乎在贞洁修行。遍地圣女，最多只是暗暗喜欢，暗恋都算不上。
几十个孩子中的独特女孩，她喜欢听教历史课的男老师的课，喜欢他的讲课声音形成了中国历史的标识意象：明月关隘，沧海碣石，白绫骊山；历史骑马嗒嗒而来。
她喜欢历史老师的身影在黑板前讲台上左右移动，游成了电影蒙太奇的特写镜头——他的手指拈起书页，传感到她的历史教科书便产生了吸引她的眼睛的魔力。
女学生对年长但也年轻的男老师很细心，看见了他的手指细长，听见了他的声音富有磁性，感到了他的皮肤微暗而跳动着明亮诙谐的光，意会到他的两只眼睛是两颗会说话的星星，努力去猜在说些什么。
男老师的声音和身影环绕着几十个孩子的身体和脸庞，别的孩子毫无异感，只有这个独特的女孩，她被他的星星似的眼睛的光灼伤，在他的声音中起伏化为泡沫。
他教的历史课，变成了她学习历史的田园牧歌——牧人呼唤小羊奔跑着。
那个年代还不曾出现早熟的“粉丝”神话。只是一只小蜜蜂嗡嗡叫着，飞向她看做花众的特别心仪的声音和身影，而不问地位知名度等等其他。
最美妙的结局出现了。男老师在篮球场吹响了裁判的哨子，场外的女孩就想象着变作篮球，从他修长的手指上蹦上了天空——这是世上还未曾出现过的少女的惊人一跃。
女诗人不忸怩作态，不取宠于众，不自曝隐私充作一个女性主义的勇敢典型。她平和地安详地自叙心曲。一个成熟的女性还有着纯真少女的青涩和细腻。不是一切都成为过去，沉潜了的被钩沉上来，被今天的风吹出昨天的轻波。女诗人不直白事实，她把想象力作用于“情节”，使情节变成画面，使情节变成隐喻，隐喻在画面上立起了一个情窦初开少女的意象。她的早于初恋的对异性的感情是幼小的，幼小的是美好的。
《早于初恋的情节》作为母体诗，潜脉暗通派生了其他三首诗，正是“徘徊往昔”（组诗标题）的迹印。
被女诗人一再得心应手使用的“早于初恋的情节”——声音、身影、眼神诸项功能，积极地积聚能量，终于取得了爱情必胜的能力，去诠释，去驾驭，去成全爱情。
《歌声是一把钥匙》。这些歌是女诗人年轻时爱唱爱听的名歌。一代少男少女听着这些歌长大。南斯拉夫《深深的海洋》，前苏联的《小路》和《山楂树》，中国西部歌王王洛宾的《在那遥远的地方》。一个不起眼的男孩唱这些歌唱得很好听。歌声就是一把钥匙，直插入爱情的锁眼。“曾经的歌声/也永远不会老去”。
《声音对于时空的销蚀》。“声音如同一个人的指纹/一个人的气味/一个人的DNA”。结果是“遥而又遥的编辑部的故事/因为声音而不会老去”。声音销蚀的只是时空琐屑，腾出道路，声音带着一个人的指纹、气味和遗传基因，进入了另一个人，两个人的血液与灵魂合一，立于高岗，哪怕一小会儿。
《两颗瞬间击倒我的子弹》。这个男人和这个女人初见于一杯酒一支烟。男人杯酒中的眼神，烟头后面的声音，是两颗致命的子弹，射中女人的“左眼和右眼/左手和右手/左心房和右心房”。最后子弹浮沉于女人的酒杯。“尖锐的疼/熨帖的揉搓/是我一饮而尽的秘密”。哀而不伤，乐而不淫，曲尽其妙。
早于初恋的细节和成熟爱情的全景是多么不同呀。不过后者是从前者而生的，二者的境界不同但都引人入胜。
“早于初恋的情节”是普世性的，由这样的少女中产生了多少优秀的女子和多少卓尔不凡的爱情啊。
鲁迅、徐志摩、何其芳在讲台上讲课，教室里就有女学生早于初恋的情节，和正逢爱情的情节。他们都是诗人，她们都是爱诗的人。
这些优秀的女子们，代代遗传化身，有的去搀扶从监狱中出来的戴望舒；有的去抚慰陷于文字冤案的鲁藜；有的去和右派艾青唱和诗歌。她们都是爱诗的人，他们都是诗人。
匡文留对声音、身影、眼神进行三薰三沐，使三者变成了爱情的使者，牵着红线行走所向无阻。
我们要特别发现，女诗人匡文留“早于初恋的情节”长成繁茂的爱情后，又长成了普世的大爱博爱。
她爱诗歌和文学这些人间的最美好之物，写诗作文四十多年，发表诗歌三千多首，出版诗文集三十多部。在和她同一时代的女诗人中，他最活跃最主动最多情地以诗歌在报刊杂志互联网上，去表现去宣告她对人世间的爱。
她爱她伟大的族籍，作了长诗《满族辞典》，以彰显祖先的光荣。她爱中华五十六个伟大民族。她爱中国人。她为黄河上的羊皮筏子客击节鼓劲，她为旱塬上的贫穷母亲修建水窖。她采一朵白水黑水密林中的人参花向世界展示中国万寿无疆。
她的爱散布在亚洲、欧洲、非洲、南美洲的海洋、江河、山脉、农田、森林和沙漠上。她爱活着的死去的将要出生的一切人类。她刚给撒哈拉沙漠一个饥饿女孩喂了一块面包一碗水。
她把对祖国和同胞的爱，普及于地球的高峰和低谷中了。
她只有诗歌，女诗人的爱是用诗歌去爱的，一切源于那幼小的爱的幼芽。
女诗人匡文留“早于初恋”的爱的幼芽的生命力，是这样强大，这样神圣，神奇，神秘。我们相信这个二十一世纪的女诗人的通灵直觉和超出催眠术的理性。她早已破解了接受了大森林中，女萨满祭神时所见所听的灵媒——声音、身影、眼神。诗场弥漫能为人解人信的巫风法术。古老的满一通古斯语系在现代汉语中嘎嘎造语，篝火吹动优美的神咒翻飞，名词在动作，形容词有了名字，不相及的词语紧紧拥抱；一个实景变成幻景，一个幻景变成实景，一个真理古今神凡两界通用。美丽的女萨满——神秘的古代女诗人在黑暗中隐去时，天亮了。遗留的灰烬还很芳香，那是松林柏木烧剩的。
人们最好在这样的境界和气场中，去读当代女诗人匡文留的诗歌。植物的幸福不变。动物的幸福不变。人类从原始母系社会到了今天的恋爱婚姻家庭，还能长出“早于初恋”的感情幼芽吗？
2022年7月26日，深圳仿佛窠
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