柳忠秧撰创重庆旅游文化（城市愿景）主题词：普天同庆·双喜重庆
释解：
重庆是一座有着悠久历史文化的名城。远在两万多年前的旧石器时代，这片土地上就出现了人类的生息繁衍活动；到新石器时代，已有较稠密的原始村落，分别居住着夷、 濮、苴、奴、宾、共、(rang)、(dan)等八个民族。正是这些最早的重庆居民，创造了重庆最古老的历史文明。约在三四千年前的夏商周时期，以重庆为中心地带的大片地区，已形成强大的奴隶制部族联盟，统称“巴”。相传夏禹王分华夏为九州，梁州所属就有"巴"。在甲骨文中，也有关于"巴方"的记载。郭沫若先生对此有诗赞曰:“巴蜀由来古，殷周已见传”。从“巴”到“重庆”，名称屡经历史的变迁。周慎靓王五年(前316年)，秦灭巴国，置巴郡。秦始皇二十六年(前221年)分天下为三十六郡，巴郡为其一。汉朝时候巴郡称江州。魏晋南北朝时期，先后更名荆州、益州、巴州、楚州。隋文帝开皇元年(581年)，以渝水(嘉陵江古称)绕城，改楚州为渝州。这就是重庆简称“渝”的来历。北宋徽宗崇宁元年(1102年)，因渝人赵谂叛诛事，朝廷虑“渝”有“变”之意，改渝州为恭州。孝宗淳熙十六年(1189年)，皇子赵接踵于正月封恭王，二月受内禅即帝位，自诩“双重喜庆”，遂将恭州升格命名为重庆府。重庆得名迄今已八百余年。重庆自秦以来，历代王朝都在此设置郡、州、路、道、府等行政机构。辛亥革命后，1921年设重庆商埠督办；1929年设市；1935年5月5日，国民党政府颁令，将重庆升格为直辖市。抗日战争爆发后，国民党政府西迁重庆，于1937年11月定重庆为“战时首都”，1940年再定重庆为“涪都”。连同远古巴国的建都、元末明玉珍的大夏国建都，重庆在历史上就有三次成为国都。
普天同庆之本意为普天之下全民共庆。本文案中，“普天同庆”意指、喻指人民岁月安祥、生活富足、老少同乐，天下海清河晏、繁荣昌盛、太平和谐等，是中国老百姓千百年来的生活理想与梦想，是普天之下人民的人生美好愿景。本文案中，“双重喜庆”之历史典故起源于宋朝皇帝。但：帝王之“双喜”毕究雨打风吹去；历史沉淀、遗留下的是重庆人民的“双喜重庆”。“双喜重庆”之典是重庆的重要历史、人文资产：独此一家，别无“分店”，具有逻辑上的排他性、唯一性。普天同庆是共性，双喜重庆是个性。“普天同庆·双喜重庆”之整体表述，只能适用重庆市，用在别的城市肯定不行！
附：
城市形象策划专家柳忠秧：城市主题词有十大“铁律”
近日，城市形象策划专家柳忠秧接受采访时指出，城市文化是中国文化这个属概念的种概念，其主题词的表达从逻辑、语法、修辞、语言等诸方面至少有如下十条刚性和高端要求：
一、绝不能讲“正确的废话”！正确的废话貌似“放之四海而皆准”，实则是万精油、白开水，说了等于白说，套在哪个城市都行。
比如：锦绣（祖国河山处处锦绣，你锦绣人家就不锦绣？）XX，精彩（你精彩人家就不精彩？人家就发呆不成？！）XX，魅力XX，XX每天不一样（晕：叫化子讨的米、小偷偷的东西……每天肯定是不一样的！）。
二、城市主题词（城市形象广告语、旅游宣传口号等）必须兼具排他性、决定性的逻辑属性，在此基础上聚焦城市主题的特质、特色、特征、特性、特点，要凸显所在城市最为个性化的主体特征和本质属性。
三、排他性，即只有该事物有而他事物没有的属性。所用表述词或词组原则上要求是独一无二的，用在别的城市肯定不行。通俗地说，排他性就是我有你没有。
四、决定性，即对该事物具有决定意义的属性。
例如岳阳城市文化主题词“一湖胜状一楼忧乐”：“一湖胜状”由《岳阳楼记》中“余观夫巴陵胜状……”典化而来，“一楼忧乐”也是由《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐……”等名句演化而出。
《岳阳楼记》落户岳阳楼，是岳阳楼独一无二的文化品牌。“一湖胜状一楼忧乐”是（同时具备）岳阳城市文化“决定性”和“排他性”的逻辑学特征。
五、不能有语法错误。
六、要采用合适的修辞手法，例如比喻、象征、对仗、互文等。最常用的是诸如“主人下马客在船”、“秦时明月汉时关”的互文修辞手法。
七、表述语言需高度凝炼而精美，需微言大义、一字千金，切忌用费字。需找出、抓住并用好关键词，比如“天堂”之于苏、杭：上有天堂，下有苏杭——把天堂分给苏杭，“天堂”之于苏、杭二城市，相互“排斥”又互相衬托，各美其美，互美其美，一体两面，“狼狈为奸”相互构成排他性。
八、唯一性，此条虽不是刚性要求，但能具备最好。排他性不一定具有唯一性，但唯一性一定具有排他性。
九、因汉语言表达的象形表意、特定语境等特点，城市（文化、精神等）主体对特定成语、词组具有优先使用权（或约定俗成的指向性优先权）。
比如：大同市优先使用成语“天下大同”；宁波市优先使用成语“宁静致远”、“海不扬波”等。
十、成语、词组的首创性或首倡性。
例如罗浮山“人间正道，天下罗浮”之表述，尽管“人间正道”为普适性成语，放在哪都通行；但，天下名胜中罗浮山风景区首先使用“人间正道”并与“天下罗浮”相匹配，故罗浮山旅游主题词使用“人间正道”具有首倡性。
至于首创性，则具有逻辑学唯一性、排他性之特征，故于城市主题词创作而言，须大力追求与倡导。
柳忠秧表示，掌握了上述十条“铁律”，就一定可以创作出传播广泛、深入人心、朗朗上口的城市主题词。
