【走近杜甫之四】走进杜诗的星河
【写在前边】大唐盛世的杜甫(公元712年～公元770年)，字子美，号少陵野老。河南巩县(今巩义市)南窑湾村人。一生在长安，在成都，在陇西，在湖北湖南采药、制药、卖药。居无定所，食不果腹，四处飘荡。先饿死小儿子，最后把自己也饿死了。杜甫生前，知者甚少。死后43年，其孙子杜嗣业到湖北移陵，路遇大唐诗坛旗手当朝宰相元稹，拜读杜诗后，感慨万千，和白居易挽手，力推杜诗至世界仰望的巅峰。杜甫有1400多首诗歌集于《杜工部集》。1962年被世界和平理事会推举为世界文化名人。
5.杜诗的北斗
唐诗兴盛于唐，传播繁荣于宋。自唐宋明清历代，收集编撰唐诗的人很多，明代以来即有吴琯、钱谦益、季振宜、胡震亨等数家。清初的季振宜，有770卷《唐诗》，胡震亨更多，《唐音统签》有1033卷，都堪称巨制。
但完完整整把唐诗收拢一起，去伪存真，剔除不少重复的第一人，就是曹寅。他编《全唐诗》，是康熙皇帝交办的工作，编900卷，收录大唐2200多位诗人的48900余首诗作。奠定了唐诗光耀千秋的基石。
这个曹寅不简单，一是红楼梦的原型家族。二是曹寅之母亲是康熙的乳母。三是曹寅和康熙发小，陪读，康熙帝的侍卫。专管整个皇宫的衣服制作。康熙六次“南巡”，四住曹寅家。曹寅负责，办理过四次接驾大典。55岁时，曹寅染疟疾，康熙得知，圣旨送外国药品金鸡纳(奎宁)至江南，但药未到，曹寅已卒于织造局任上。这是后话。喜欢唐诗钟爱杜甫的，别忘记曹寅就行。
我有这样的认识，研究唐诗最深的是日本。他们把唐诗逐一进行编号。把唐朝所有诗人做了登记造册，精确核算出唐诗计有49403首，另有单散的诗句1555条，诗人2873人。足见其治学严谨和功力的深奥。
对于巩县老乡，这位世界文化名人杜诗呢?谁是杜甫诗歌的收集推广者?
既然一生穷困潦倒，生计艰辛，后被饿死，没人待见杜甫和杜诗;
杜甫四处流浪，居无定所，到处采药种药制药卖药，史书上无出本诗集的记录;
杜甫病卧江船，没钱住酒店，逛名胜景区，风雨飘摇，放眼四周，不会有诗板和留白的墙壁，供杜甫留诗作画;
孩子都养不起，两岁的幼儿都被饿死。进妓院，找明星吟诵传唱，杜甫想都白想;
因为杜诗写的多数是人间疾苦，十足的负能量，大煞风景，别说官场给杜甫办诗会了，凡是有声望的风流场所，大型超市的老板都不会让杜甫或者杜诗入内;
总之，在大唐，在杜甫活着，喜欢杜诗的人寥寥。
杜甫有着平民化的仁者情怀;有着感时伤世忧国忧民的焦虑;有着履历社会动荡不安的百姓疾苦;有着直言被贬，政治黑暗，皇上一言堂极权专制的束缚。这种，史诗般的家国情怀;这种，融入大地般的呻吟和忧患;这种，震耳欲聋般的低吟虎啸;这种，饱含泪水般的独领风骚;让大唐的某种影响力望而生畏，不愿与杜甫为伍，或者说，是主动放弃了杜甫。
掩卷沉思，极度郁闷，突然发现五代后，晋皇室所编的《旧唐书·文苑本传》记载：甫有集60卷;宋朝欧阳修、宋祁等人所编修的《新唐书·艺文志》也说：杜甫集60卷。这是杜甫最早的文集了，很多史料也称，文集在杜甫生前就已有了。
杜甫是“会当凌绝顶，一览众山小”的胸怀，是“读书破万卷，下笔如有神”的博学，是“致君尧舜上，再使风俗淳”的抱负，是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的民忧……但，命运捉弄，坎坷一生，漂泊一生，流离一生，终究被冷漠无情的秋风，吹到了无边落木萧萧下的江边小船。最终客死他乡，葬于异地，这般悲惨落魄，困苦飘零，他是不能去自费出版诗集的。更别说60卷了。
我认真去想60卷文集出处，至今都是个谜。因为宋代都没，史料仅有个书名，更不知是谁编撰。
我把目光汇聚在杜家的人身上，特别是老二杜宗武。因为杜甫曾有“骥子好男儿，前年学语时。问知人客姓，诵得老夫诗(见《遣兴》)”，可见宗武幼时就很聪慧，富有才华，客人来了，还会把父亲写的诗，背诵几首，博得众人眼球;还有：“骥子春犹隔，莺歌暖正繁。别离惊节换，聪慧与谁论(见《忆幼子》)”。去年夏天离家后，过了冬日，又来了春天;今天风和日丽，树上的黄莺欢快地唱着，小骥子宗武啊，是不是还在树下咿呀学语，趔趔趄趄玩耍呢?时光不知不觉过得飞快，岁月匆匆，一晃就更换了三个季节，愁苦寂寞的春寒料峭啊，能理解沧桑的彻骨寒意和难以言表的思念之苦闷吗?
眼前一亮，答案也就有了。我认定编撰杜诗的，一定是杜甫的家人，很有可能就是宗武。
杜甫还希望杜宗武，能够继承他的志向，扩大杜诗的影响力，这在宗武过生日的杜诗中，有所反映：“诗是吾家事，人传世上情(见《宗武生日》)。”祖上杜恕、杜预都是汉、晋的名儒大家，你的祖父杜审言，更是初唐著名诗人，我也写了一辈子的诗词歌赋;喜欢诗的小宗武啊：诗是杜家祖祖辈辈的血脉，这，绝不是一般的世间亲情，是生命的延续继承和发扬。杜甫的父子深情，跃然于纸，在字里行间透出稍许的悲凉，但勉励宗武的炽热，犹如一团星火，在奔走，在沸腾。
在杜甫的鞭策下，宗武爱诗写诗吗?我的答案是肯定的。
晚唐冯贽《云仙杂记·卷七》中，有一个“石斧砍断诗手”的故事。现抄录如下：宗武以诗示阮兵曹，兵曹答以石斧一具，随使并诗还之。宗武曰：“斧，父斤也，使我呈父加斤削也”。俄而阮闻之，曰：“误矣!欲砍断其手，此手若存，则天下诗名又在杜家矣!”兵曹，相当于现在地市级军区司令员之职。阮兵曹，就是姓阮的司令。这个故事的大意是：一次，杜宗武把自己新的诗，送给阮兵曹提意见。让人不解又感到困惑的是，阮兵曹令人把诗还给了宗武，顺便还送来一把石斧。宗武也十分奇怪。就前往问兵曹说，斧子，是父亲的父，下边加个斤。你是不是说我的诗做得不好，想让我呈给父亲把关，让他给修改一番呢。阮兵曹听着笑了，说，我可不是那意思啊。送上斧头，是想让你自己把手砍了，千万别写什么诗了。如果您的手还在，还继续写诗，谁还敢再写，整个大唐都成你们杜家的诗天下了。这，足以说明，杜宗武写的诗，已相当闻名。
宋人周紫芝的《竹坡诗话》不仅重述了这则故事，并感叹说“宗武之能诗为可知矣。惜乎其不可得而见也。”可见，宗武才华横溢，也是一个写诗的天才，但全唐诗没有留下一首诗作。我有个大胆的猜想，杜宗武把毕生的精力，投入到了杜甫诗作搜集整理上了，他，最有可能是杜甫诗歌最早的整理者编撰者。因为只有杜家的人，才有可能，有机会，整理出如此完整杜诗，也只有家人才可以做到。
杜甫所处的唐朝诗坛，是逝去了王维(701年～761年)，离别了李白(701年～762年)的诗坛，是岑参挥洒尽边塞放歌，新一代骄子尚未登场的诗坛。那时，孟郊还是一个顽童(751年～814年)，韩愈(768年～824年)和白居易(772年～846年)均未出生。整个唐代文学只重于形式，弥漫着僵化死板的一片黑暗，130多种唐人编唐诗，竟不选一首杜诗，这是大唐诗坛的悲哀。
唐代宗大历五年，也就是杜甫去世的当年，杜甫的超级“粉丝”樊晃，正担任江东的润州刺史，听闻杜甫去世的消息，茶不思，饭不食，水不饮，悲痛万分。为纪念这个崇拜者，樊晃自掏腰包，给杜甫出了一部文集，也是中外历史上第一部杜甫文集。
43年之后，杜嗣业前往湖南耒阳小田移陵，是拿着爷爷的诗歌去的，嗣业走一路，宣扬一路，无愧杜诗的重要传播者。
嗣业又专程拜访元稹，这位宰相级诗坛巨匠，请元稹为杜甫写了墓志铭，为杜诗定了很高的宣传级别。元稹不但写了铭文，还为杜甫写了两首缅怀诗，四处吟诵，这在大唐规格相当高，足以让杜甫咸鱼翻身，如一匹黑马横空而出。
樊晃在大唐诗坛上是个小人物，全唐诗仅收小诗一首《南中感怀》，前唐书后唐书，均无略传。后人经过研究，才得知：樊晃(约700～约773)，唐代诗人，南阳湖阳人，开元二十八年(740年)进士及第。历任汀州刺史、度支员外、兵部员外、润州刺史等职位。员外就是同级别编外的调研员巡视员之类，而刺史就在编制内了，属于现在的省长或直辖市的市长职位。大历五年，樊晃任润州刺史，就是当今任江苏省省长时，自己出钱，收集整理杜甫诗歌290篇，编撰了《杜工部小集》。
没有樊晃，就没有《杜工部小集》;
没有樊晃，就没有宋元明清研究杜甫的机会;
没有樊晃，就没有当今的杜诗;
樊晃，在中国在世界文化史上，树立了杜甫杜诗的丰碑;
所有爱上杜诗的人，都应该铭记这个名字：樊晃。
杜甫的老家巩县，现今的巩义市人，您记下了么?
