山海之恋
2020-05-07 作者：罗唐生 | 来源：中诗网 | 阅读： 次
诗人罗唐生作品选。
福鼎及其太姆山
太姥山，位于福建省东北部。狭义的太姥山系指福鼎市南部秦屿镇以覆鼎峰为中心的山地，也是太姥山风景名胜区的核心地带，在福鼎市正南距市区四十五公里，约在东经120度与北纬27度的附近。挺立于东海之滨，三面临海，一面背山。主峰海拔917.3米。广义的太姥山，则指展布于宁德市东北部交溪以东－东海之间的一系列山地，或称太姥山脉。
相传尧时老母种蓝（蓝草，其汁色蓝，榨之以染布帛）于山中，逢道士而羽化仙去，故名“太母”，后又改称“太姥”。传说东海诸仙常年聚会于此，故有“海上仙都”的美誉。武夷、太姥、雁荡， 构成闽越三大名山。
太姥山为交溪与福鼎、霞浦两县所有独流入海的溪流的分水岭。太姥山风景名胜区，位于太姥山区东北端福鼎市境内，是国家级风景名胜区，同时，太姥山是国内唯一的花岗岩丘陵的地形上发育的峰林地貌的地区，也是国内晶洞花岗岩带上唯一的峰林地貌，于2010年列入世界地质公园。
音乐、太姥山及云游（外五首）
那日我在空际云游
遇上李白领志摩先生在海上仙都
拥山峻石奇、洞异溪秀与瀑急
之类灵动的乐词入怀
在一个个洞中穿来穿去
经过一个世纪又一个世纪
还是没洞察出音乐的秘密
也许我是被迷雾缠绕
或没有摆脱瘴气的羁绊
但我还是被美的瞬间震撼
那飞瀑那涧流都是音乐最好的韵脚
没有音乐的翅膀插翅也难飞
我只有在云端之上关注芸芸众生
而不在海的那角自在逍遥
况且人生如梦，就当一樽还酹江月
在真实的山水之间
插上音乐的翅膀
俯瞰宇宙，洞察人间千奇百态
我总是这么痴人说梦
在太姥山之巅
拂去世态炎凉，忘却生生死死
无须坠入酒乡做仙翁
更不须红颜知己落红尘
明天，我变成音符
邀李白领志摩先生云游太姥
在云里雾里飘来飘去
做一回实实在在的音乐人
足矣
2014年4月15清晨
大雁时空连线：这首诗歌，李白志摩的同行，让诗歌洒脱无比，但是妙就妙在洒脱并不是一种无法给世人欣赏的弦外之音，而是实在之音、实在之诗、实在之人，因为到了真实的巅的境界，就无所谓再向高处看，而是看回到了人间！
音乐、牛郎岗海滨及画廊
不管书法的线条如何在云彩中走读，在海上仙都
我都能看见又凌兄移步移景地
挥洒着印象派、抽象派画风，有蓝色、灰色、黑色
有时还拎着野兽派的红色，从太姥山赶至牛郎岗海滨
强调“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”
我亲眼目睹鸟在岛上唱歌，音符却在
嵛山天湖草场上空飞来飞去
有蛇潜入青屿头的蛇道上闭目塞听
我不好说鸳鸯礁、织女洞、海上一线天，都是我家后院
她们小巧玲珑，四周礁石峋立，海岸景色着实迷人
纵观海湾沙滩，尤如一幅美丽迷人的山水画卷
更象一盘精心雕琢的巨大天然盆景。
被太姥山召唤在一起成为众仙
这条长长的画廊，李白兴致地交给志摩，志摩遇难后
由小曼承接过来，到了又凌这福鼎女婿发扬光大
我就这么从古至今听着听着。天就大亮了
画廊它也张开大嘴，惊奇地望着天，大大点赞了一番
大雁时空连线：长长的画廊，就是长长的艺术生命线，但不仅于此，它还是一种浓缩了大海般的广阔社会背景和广阔情怀的热爱，是一种对美的具象概括，也是艺术家在自己的境界之下的一种“划界”，把独立和包容万物的精神进行了诗性的奇妙升华。
孔家作坊
请给我以异想天开的野性之光
劈开一座山、一道峡谷
以及太姥山脉样式的纵横沟壑
装进茶香、荒野和狼烟四起
回到远古时代探幽
多么亲切，一帘幽梦，一座古村
不知何时在海拔1000米高山
开出莲花、茶花和雪花
从春天到冬天从孔家作坊长出词根
我们在孔家学堂跟杨挺老师学写篆书
听一曲曲学生唱出的诱人童谣
有一缕缕云彩飘向我们
里面装满鸟声和歌声
我始终禁不住这种诱惑
窥探又凌兄书画中想飞的诗
和孔子临终遗言
大雁时空连线：历史是一个框架，我们可以往里面装载我们需要的社会意识；文化和艺术更是一个框架，我们对它们的装载可以更加自由放肆，但是又在合适的美和境界的范畴之内，这首诗说明了我们需要劈开自己难以在艺术历史上作为的思维，去尽情学习尽情创作，尽情感受无边之美，这就是热爱之所以超越一切的优势！
又凌画
香山寺寻佛
挤过一片瓦，穿越一个世纪，一如倒立过九鲤峰之下的山谷
触摸自己原初的心跳，如触摸历史深处前朝的一处诗句
“妙香庵”的每一根立柱，邂逅过古代而来的诗人
抬头朝 “犀牛望月”中探洞，有佛光灵验
前朝有“秀句满江国，芳声腾海隅”
旧时佛堂犀牛洞内，幽香阵阵
我寻佛，五百罗汉立堂前
灭尽一切人间烦恼
蝙蝠洞，蝙蝠庵
十万年过去，仍奇峰怪石
九鲤湖望陀九岭，探湖光山色险
悬崖峭壁修筑，迂回曲折，犹如在半空
飘飘欲仙。何谓“御风桥”？何谓 “望仙桥”？
“望仙毕竟仙何去，徒有空山一片桥。”
唐朝佛音歌一曲。寻闪烁人间，仙境寺佛
抚摩崖石刻暗淡，抵南天门光明
没有隐喻，没有迷途，客船还在
秋风斩，台风过，读人间隐秘，时代变迁
我一直都在，我的灵魂，已附体香山海域失眠的渔火中
大雁时空连线：所谓的寻找，可能会是一种失眠，因为你会发现景物的存在是基本没有变化的，然而禅性，就在于顺物、顺境而变心，最后安心、住心，这就能在生命沉浮中平衡。
倾听太姆
——与孙绍振对话
眼光很毒
如炎炎夏日的火焰
点燃自己
燃烧别人院落的顽石
一根头发卷起大风大浪
我遵循风浪的指令
从正午时光路过
相遇
惊喜，感动
竖起时间的耳朵倾听
然后对话
结伴同行
去燃烧一个世纪
然后，等候西西弗
滚落石头
我们去推上太姆山顶
大雁时空连线：艺术家需要两种素质，一种是热情，一种是牺牲，这两种东西是可以传染的，是可以让更多的人携手同行的，是可以漫卷空间和时间的，而最重要的是这两种素质的基底是对人性和生命的准确锐利深入的观察力和判断力。
太姆云与石
——与缪又凌谈一幅画
站在太姆石上望云卷云舒
和遥远的雪山撕裂自己
暖阳下拥抱一块块红色的石头
有火中魂，有滚烫的心
骨头脆响的声音
没有人知道我的往事
心事和琐事
以及冬日下雪的欢乐与痛楚
沉鱼落雁之处
还有鱼惊叫，有浪翻飞
河石、山石，岛石
与石琴相伴，我抱着一块心石
到更远的风暴中心，投石问路
大雁时空连线：有心人，就不畏惧；有心者，生活就有斑斓的色彩。我们的内心，应该有石的精神，它不是稳当不动，它应该是主动的、热烈的、诚实的，是拥抱未知的，是击打黑暗的，可这就是艺术中的石的意义。
太姥山，位于福建省东北部。狭义的太姥山系指福鼎市南部秦屿镇以覆鼎峰为中心的山地，也是太姥山风景名胜区的核心地带，在福鼎市正南距市区四十五公里，约在东经120度与北纬27度的附近。挺立于东海之滨，三面临海，一面背山。主峰海拔917.3米。广义的太姥山，则指展布于宁德市东北部交溪以东－东海之间的一系列山地，或称太姥山脉。
相传尧时老母种蓝（蓝草，其汁色蓝，榨之以染布帛）于山中，逢道士而羽化仙去，故名“太母”，后又改称“太姥”。传说东海诸仙常年聚会于此，故有“海上仙都”的美誉。武夷、太姥、雁荡， 构成闽越三大名山。
太姥山为交溪与福鼎、霞浦两县所有独流入海的溪流的分水岭。太姥山风景名胜区，位于太姥山区东北端福鼎市境内，是国家级风景名胜区，同时，太姥山是国内唯一的花岗岩丘陵的地形上发育的峰林地貌的地区，也是国内晶洞花岗岩带上唯一的峰林地貌，于2010年列入世界地质公园。
音乐、太姥山及云游（外五首）
那日我在空际云游
遇上李白领志摩先生在海上仙都
拥山峻石奇、洞异溪秀与瀑急
之类灵动的乐词入怀
在一个个洞中穿来穿去
经过一个世纪又一个世纪
还是没洞察出音乐的秘密
也许我是被迷雾缠绕
或没有摆脱瘴气的羁绊
但我还是被美的瞬间震撼
那飞瀑那涧流都是音乐最好的韵脚
没有音乐的翅膀插翅也难飞
我只有在云端之上关注芸芸众生
而不在海的那角自在逍遥
况且人生如梦，就当一樽还酹江月
在真实的山水之间
插上音乐的翅膀
俯瞰宇宙，洞察人间千奇百态
我总是这么痴人说梦
在太姥山之巅
拂去世态炎凉，忘却生生死死
无须坠入酒乡做仙翁
更不须红颜知己落红尘
明天，我变成音符
邀李白领志摩先生云游太姥
在云里雾里飘来飘去
做一回实实在在的音乐人
足矣
2014年4月15清晨
大雁时空连线：这首诗歌，李白志摩的同行，让诗歌洒脱无比，但是妙就妙在洒脱并不是一种无法给世人欣赏的弦外之音，而是实在之音、实在之诗、实在之人，因为到了真实的巅的境界，就无所谓再向高处看，而是看回到了人间！
音乐、牛郎岗海滨及画廊
不管书法的线条如何在云彩中走读，在海上仙都
我都能看见又凌兄移步移景地
挥洒着印象派、抽象派画风，有蓝色、灰色、黑色
有时还拎着野兽派的红色，从太姥山赶至牛郎岗海滨
强调“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”
我亲眼目睹鸟在岛上唱歌，音符却在
嵛山天湖草场上空飞来飞去
有蛇潜入青屿头的蛇道上闭目塞听
我不好说鸳鸯礁、织女洞、海上一线天，都是我家后院
她们小巧玲珑，四周礁石峋立，海岸景色着实迷人
纵观海湾沙滩，尤如一幅美丽迷人的山水画卷
更象一盘精心雕琢的巨大天然盆景。
被太姥山召唤在一起成为众仙
这条长长的画廊，李白兴致地交给志摩，志摩遇难后
由小曼承接过来，到了又凌这福鼎女婿发扬光大
我就这么从古至今听着听着。天就大亮了
画廊它也张开大嘴，惊奇地望着天，大大点赞了一番
大雁时空连线：长长的画廊，就是长长的艺术生命线，但不仅于此，它还是一种浓缩了大海般的广阔社会背景和广阔情怀的热爱，是一种对美的具象概括，也是艺术家在自己的境界之下的一种“划界”，把独立和包容万物的精神进行了诗性的奇妙升华。
孔家作坊
请给我以异想天开的野性之光
劈开一座山、一道峡谷
以及太姥山脉样式的纵横沟壑
装进茶香、荒野和狼烟四起
回到远古时代探幽
多么亲切，一帘幽梦，一座古村
不知何时在海拔1000米高山
开出莲花、茶花和雪花
从春天到冬天从孔家作坊长出词根
我们在孔家学堂跟杨挺老师学写篆书
听一曲曲学生唱出的诱人童谣
有一缕缕云彩飘向我们
里面装满鸟声和歌声
我始终禁不住这种诱惑
窥探又凌兄书画中想飞的诗
和孔子临终遗言
大雁时空连线：历史是一个框架，我们可以往里面装载我们需要的社会意识；文化和艺术更是一个框架，我们对它们的装载可以更加自由放肆，但是又在合适的美和境界的范畴之内，这首诗说明了我们需要劈开自己难以在艺术历史上作为的思维，去尽情学习尽情创作，尽情感受无边之美，这就是热爱之所以超越一切的优势！
又凌画
香山寺寻佛
挤过一片瓦，穿越一个世纪，一如倒立过九鲤峰之下的山谷
触摸自己原初的心跳，如触摸历史深处前朝的一处诗句
“妙香庵”的每一根立柱，邂逅过古代而来的诗人
抬头朝 “犀牛望月”中探洞，有佛光灵验
前朝有“秀句满江国，芳声腾海隅”
旧时佛堂犀牛洞内，幽香阵阵
我寻佛，五百罗汉立堂前
灭尽一切人间烦恼
蝙蝠洞，蝙蝠庵
十万年过去，仍奇峰怪石
九鲤湖望陀九岭，探湖光山色险
悬崖峭壁修筑，迂回曲折，犹如在半空
飘飘欲仙。何谓“御风桥”？何谓 “望仙桥”？
“望仙毕竟仙何去，徒有空山一片桥。”
唐朝佛音歌一曲。寻闪烁人间，仙境寺佛
抚摩崖石刻暗淡，抵南天门光明
没有隐喻，没有迷途，客船还在
秋风斩，台风过，读人间隐秘，时代变迁
我一直都在，我的灵魂，已附体香山海域失眠的渔火中
大雁时空连线：所谓的寻找，可能会是一种失眠，因为你会发现景物的存在是基本没有变化的，然而禅性，就在于顺物、顺境而变心，最后安心、住心，这就能在生命沉浮中平衡。
倾听太姆
——与孙绍振对话
眼光很毒
如炎炎夏日的火焰
点燃自己
燃烧别人院落的顽石
一根头发卷起大风大浪
我遵循风浪的指令
从正午时光路过
相遇
惊喜，感动
竖起时间的耳朵倾听
然后对话
结伴同行
去燃烧一个世纪
然后，等候西西弗
滚落石头
我们去推上太姆山顶
大雁时空连线：艺术家需要两种素质，一种是热情，一种是牺牲，这两种东西是可以传染的，是可以让更多的人携手同行的，是可以漫卷空间和时间的，而最重要的是这两种素质的基底是对人性和生命的准确锐利深入的观察力和判断力。
太姆云与石
——与缪又凌谈一幅画
站在太姆石上望云卷云舒
和遥远的雪山撕裂自己
暖阳下拥抱一块块红色的石头
有火中魂，有滚烫的心
骨头脆响的声音
没有人知道我的往事
心事和琐事
以及冬日下雪的欢乐与痛楚
沉鱼落雁之处
还有鱼惊叫，有浪翻飞
河石、山石，岛石
与石琴相伴，我抱着一块心石
到更远的风暴中心，投石问路
大雁时空连线：有心人，就不畏惧；有心者，生活就有斑斓的色彩。我们的内心，应该有石的精神，它不是稳当不动，它应该是主动的、热烈的、诚实的，是拥抱未知的，是击打黑暗的，可这就是艺术中的石的意义。
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