“开口见喉咙”的歌者

　　读诗人张玉太的《不忘初心，重走我半个多世纪的诗歌之路》一文，感慨良多！我和他一样，年轻时也是一位工人（一名车工），后调至湖州日报任副刊主编。记得那时，我利用饭后片刻时间，坐在车床旁用生产统计表（的反面）写诗，我沒想到自己在步入工厂的同时，又步入了诗坛。那时，我把所有的业余时间用在诗的原野，不停不歇地耕耘。现在，才知北京的一个年轻工人也在诗田辛勤劳作。因为经历和爱好的相似，故见玉太兄的诗作《明天我就进车间啦》特别亲切，它一下喚起我五十多年前醉入文学、痴迷诗歌的往事……

　　丁酉早春。入夜，我读罢玉太兄各个年代创作的一些诗作，很觉得在读各个年代的他：他的满腔激情，他的刻苦勤奋，他的矢志不渝，他的放喉高歌……，很觉得在读他的内心活动和精神世界！

　　说真的，当我把双眼从他的诗作的最后一行移开，面前出现一座朦胧的大山，一个朦胧的山夫在崎岖不平的、时隐时现的小径上不畏劳苦地攀登着！在半个多世纪中，在更替五六十个勃发的春、疯长的夏、灿烂的秋和晶莹的冬之过程中，那个山夫沒停步，没观望，没徘徊，而是咬紧目标、恪守初心、充满信念，一步一个脚印地、以诗的频律向诗山高处进发！

　　这“山夫”是谁?当然是学生时代”“我戴的红领巾/是从国旗上飘下来的””张玉太!

　　许是习惯所致,我常常独行独坐独思，在寂寞的这边。我思忖：诗作是诗人的另一种（精神层面的）影像资料。我仿佛看到当年青春焕发、怀揣文学梦想的张玉太，他带着习作、骑着车从白纸坊工厂到长安街市文化宫青年文学创作组……；看到1955年进厂实习的他，被火热的时代所激励，一夜写出了处女作《明天我就进车间啦》（发表在北京日报上）；之后，他又在该报发表《我幻想当个画家》（诗人“渴望投入到火热的斗争中去，又诗意地燃烧自己”）和《营火烧起来了》（诗中“描绘的是那年私营工商业完成了社会主义改造，晚上在广场上举办篝火晚会的欢腾场面）两首诗；看到1993年创作组诗《龙庆峡拾趣》（“意在表现历史是人民写的、江山是人民打造的”）；2008年汶川地震后写了一首政治性很强的诗，题目是《党在岗位上》（发表在《诗刊》上）……，等等、等等。他的诗中呈现的是一种情感美，而这种美是诗的灵魂。诗是情感时空和思维时空的互渗与互融，之后，诗行便有了色彩，便有了气韵！玉太一直在前行，他走出的是一条诗意盎然的路，路两边开满了诗的花朵，一缕缕清风把他的诗之芬芳吹向远方的世界……

　　长期以来，我思考怎样界定真正的诗人，也许答案不少。如问我，我在前几届国际诗人笔会上的演讲中有两句话，即“该歌唱的应放喉，该抨击的要拍案”！此外，我还说到看一个作家、一个诗人的关注点，就可知道他（她）的作品的品位。综观当今诗坛，一味关注个人小情绪，关注下半身、渲泄肉欲……写作的、玷污诗坛的垃圾诗还少吗？！试问，当今有多少关注时代、关注现实的、厚重大气的作品？在这里，我要说：张玉太是一个拥抱时代、关注现实、深入生活和歌唱生活的诗人。

　　——一个坚持走正路、严肃又认真的、具有社会责任感的诗人！

　　通过他的作品，我们还可看到那些朴实无华的诗句彰显的是一种文学精神、一种担当精神！这种精神全在他的《圆明园的昨天和今天》、《肇东，好一颗诱人的美人痣》、《江中仰望》、《清源小唱》和《南疆诗草》等作品中得以体现！还看到在黑龙江、云南、新疆、贵州等省、在龙庆峡、梨花苍溪、宜宾、海宁等地留下他的腳印、他的吟唱！

　　他的吟唱——六十多年的追求与践行，凸现了古人说的“贤士尚志，圣人贵精”八个字。不是吗？自古贤士崇尚的是远大的志向，圣人看重的是坚忍的精神！

　　入夜，读罢玉太兄的一些诗文，我猛然想起“唐宋派”散文的代表人物之一唐顺之，他主张“开口见喉咙”，露出作家的“真面目”。回看玉太的作品，一个显著的特点就是直抒胸臆、“开口见喉咙”——露出率真率性的真面目！

　　——多么宝贵！

2017，4，6房颤中急就