【中诗简牍】2020年2月卷(总第93卷)《悬崖》
2020-03-10 17:03:27 作者: | 来源:中诗网 | 阅读: 次
编辑团队:元业、小雪人、老家梦泉、王海云、车行、顾念、黎落,本期责任编辑:老家梦泉。成都锦瑟、彭云霞、闫殿才等12位诗人的作品上榜。
一 榜单
【状元卷】
1.《悬崖》………………………………成都锦瑟
【榜眼卷】
1.《天使》………………………………彭云霞
2.《转山记》……………………………闫殿才
【探花卷】
1.《小巷》………………………………老陈醋
2.《下雪的日子》…………………… 庄子明
3.《茼麻坑》……………………………我是阿色
4.《守护》………………………………胡有琪
5 《水墨画》……………………………蓝雪花
6 《新碑》………………………………虎子
7、《月色如明》………………………纳兰寻欢
【同题卷】
1.《世事在路上》 ……………………zcz780720
【嘉宾卷】
1.《十里秦淮》(四首)……………柳歌
二、编辑小记
这期简牍比较难编,迟迟无法定稿,一是稿源质量,二是自己对一些特殊文本的解读能力有待提升。就稿源来说,现在有两大类比较极端:一类是通篇大白话,分行排列,又无隐喻,有真无艺,还算不上诗;另一类是通篇“艺语”,高深莫测,让人看不懂,感觉不到一点真、情的温度。关于后一类,当然有读者需要提升的一面,但我还是觉得这类偏爱李商隐的诗友们,要降降高度,接接地气,要知道李商隐有《锦瑟》,也有《乐游原》《夜雨寄北》《相见时难别亦难》呀。上面只是自己的一点浅见,仅供交流。最后用诗家商震的一段话,与大家共勉吧:
我从来不认为“情”与“想”是分开的,“想”是“情”之母。一个诗人无“想”,大概就不会有“情”,不会有真情。我们常看到一些诗人自身感情不在场的诗,就是无“想”而作的诗。还有一些诗靠灿烂、炫彩的词语制造“情”,在我眼里都是伪诗。
诗人是有社会功能的,那就是要见证诗人所生活的场域的状态,或者表明你对自然环境、生存环境、情感环境的态度。这个态度的生成过程,就是“想”。当然,“想”是理性的,把态度写进诗里是感性与理性的综合体,也就是“想”与“情”的融合。一首诗若不是“想”与“情”的融合,我认为是失败的。我国的《诗经》已经给我们后世的诗人树立了写作典范,那就是叙事与抒情的平衡、理性与感性的平衡。
曾经有一位记者问我:“你为什么写诗?”我说:“因为我疼。疼是因为爱。”真实的爱才有真实的疼。真实就是硬度,就是力量。
我想着什么事物,我的感情就会寄居在这个事物里。我的诗歌表现什么事物,就是对这一事物爱的过程和结论。”
这期简牍比较难编,迟迟无法定稿,一是稿源质量,二是自己对一些特殊文本的解读能力有待提升。就稿源来说,现在有两大类比较极端:一类是通篇大白话,分行排列,又无隐喻,有真无艺,还算不上诗;另一类是通篇“艺语”,高深莫测,让人看不懂,感觉不到一点真、情的温度。关于后一类,当然有读者需要提升的一面,但我还是觉得这类偏爱李商隐的诗友们,要降降高度,接接地气,要知道李商隐有《锦瑟》,也有《乐游原》《夜雨寄北》《相见时难别亦难》呀。上面只是自己的一点浅见,仅供交流。最后用诗家商震的一段话,与大家共勉吧:
我从来不认为“情”与“想”是分开的,“想”是“情”之母。一个诗人无“想”,大概就不会有“情”,不会有真情。我们常看到一些诗人自身感情不在场的诗,就是无“想”而作的诗。还有一些诗靠灿烂、炫彩的词语制造“情”,在我眼里都是伪诗。
诗人是有社会功能的,那就是要见证诗人所生活的场域的状态,或者表明你对自然环境、生存环境、情感环境的态度。这个态度的生成过程,就是“想”。当然,“想”是理性的,把态度写进诗里是感性与理性的综合体,也就是“想”与“情”的融合。一首诗若不是“想”与“情”的融合,我认为是失败的。我国的《诗经》已经给我们后世的诗人树立了写作典范,那就是叙事与抒情的平衡、理性与感性的平衡。
曾经有一位记者问我:“你为什么写诗?”我说:“因为我疼。疼是因为爱。”真实的爱才有真实的疼。真实就是硬度,就是力量。
我想着什么事物,我的感情就会寄居在这个事物里。我的诗歌表现什么事物,就是对这一事物爱的过程和结论。”
——老家梦泉于2020年3月6日早
三、上榜作品
【状元卷】
悬崖
文/成都锦瑟
江山至穷处,呈现死亡的美学
如同绝壁爱上深渊
亡国之音有大美
那么富春山居图与元青花呢?
垂直是一种视角,也是一种维度
当夜幕降临,世界阒寂
灵魂互道晚安,墓碑与尘世构成直角
——在她嶙峋的锁骨上,野菊花静静地开放
小雪人读诗:文本在理性中感性又在感性中理性,从大处着眼小处着手,与王维的诗句“行到水穷处,坐看云起时。”在立意上是异曲同工。水与云本是一钵同体,从水化云为绝处逢生,这是一种垂直视角也是悬崖处的人生文化历史体验,比如富春山居图不仅是寄托退隐人文的出世精神也是画家黄公望的绝笔之作,比如元青花是唐代青花瓷艺术与元代蒙古族豪放精神的融合。
文本相比前半段大开大阖,后半段为以小见大,从个体的死生上与前文相照应。从国之大,至个体之小,皆在她嶙峋的锁骨上,被一朵野菊花举重若轻,静静开放。
老家梦泉读诗:关于现代诗,陈先发曾说过:“当代新诗最珍贵的成就,是写作者开始猛烈地向人自身的困境索取资源——此困境如此深沉、神秘而布满内在冲突,是它造就了当代诗的丰富性和强劲的内生力,从而颠覆了古汉诗经典主要从大自然和人的感官秩序中捕获某种适应性来填补内心缺口、以达成自足的范式。”这首诗间接验证了这段话。它不是简单的触景生情,引发感怀,像李白的望庐山瀑布,而是对人生困境进行多层次的追索,再以诸多物象呈现之。“江山至穷处”,是人生之困境,亦或是国家之困境,一部历史演绎过多少绝处逢生或临晚绝唱。“那么富春山居图与元青花呢?”一句是横向延伸,亦是虚中缀实。前半部从大处着眼,后半部开始从细处落笔,用鲜活、独绝的细节点燃诗意,一句“在她嶙峋的锁骨上(墓碑的拟人),野菊花静静地开放”,把生死美学,悬崖美学演绎的淋漓尽致,不失为傲视群雄的百年佳句。
【榜眼卷】
天使
文/彭云霞
答应我,逆行的亲人
绕过虎口,回到桔梗花开的故乡
坐在阳光的怀里
融雪已洗净了所有的路径
山毛桦不再落泪了
那些盲眼的兽,还在倾听什么?
空荡荡的长街,天使正准备降落
你微笑的唇,补好了我心中的堤岸
但呜咽的风,还是抽出了鞭子
答应我,谁不是带着伤痕经过人间
老家梦泉读诗:仿佛是一首安魂曲,献给为疫情献身的白衣天使们。该诗切入角度很刁,第一段通过想象为天使们营造了一个很温馨的归寂之地,是以乐写悲:“绕过虎口,回到桔梗花开的故乡/坐在阳光的怀里”;第二段由现实到超现实,不乏深沉的反思:“那些盲眼的兽,还在倾听什么?”第三段感激、痛定思痛、抚慰忠魂:“你微笑的唇,补好了我心中的堤岸/但呜咽的风,还是抽出了鞭子/答应我,谁不是带着伤痕经过人间”。很欣赏作者的语言功底及通篇布局能力,小诗有情、有艺、有思、有篇、有句、有智,很有特色。
转山记
文/闫殿才
列车趴着入山洞,趴着,过澜沧江
遇到敬畏的东西,直不起身
群山也趴着。
几千公里的脊背,负着大地的重
牦牛是站着的,雄鹰是站着的
远处山尖上的夕阳,是站着的
转经筒的藏胞
趴下,像八百里外,逶迤的山
站起,是一群行走的佛
黎落读诗:转山是藏民族区域的一种庄严虔诚的祈福仪式。文本利用这一切口垂直进入直抵深核。沿途各物象的“趴”,“负”,“立”之动态呈现都是一种内在的精神层面的外在表现。通体紧致,幽深,溢满敬畏之心。
【探花卷】
小巷
文/老陈醋
这口幽深的井,我丢下去目光
它回我一个悠长的回声
这根晾衣架,
怎么擦,也擦不掉,
那些油烟,那哗哗的流水声
小雪人读诗:文本意象选取自然贴切,铺排得当,动静相宜,虚实交织,情境化处理巧妙,从而在五行小诗中,表达出对时光“小巷”中隐藏其间的人物与岁月的深情怀念。
下雪的日子
文/庄子明
下雪的日子,那个人诗性大发,张开
嘴巴,“啊”个不停
小区玉兰树上那群麻雀,叽叽喳喳
跟着唱和
这时小区走过一个画家,对那个
高声道:
请你把那个“啊” 字的尾音
翘高个八分
我这幅江南雪景图,正缺那点韵味儿
(论坛推荐:且行且品且悟)
小雪人读诗:这首诗歌因为有剧中画的垒叠效果,从而打开双重审美空间。江南雪景的静中,因高音的介入而显得活泼生动有趣。
茼麻坑
文/阿色
偶尔 他会撅一截大葱
抓块冷馒头
坐在客厅里有声地嚼着
麦子和葱白 简单 清爽
合并出粗糙
却又具体的香甜
记忆中 父亲就是这样
有时牵着马缰
有时马蹄得得
过了门前的茼麻坑
顾念读诗:文本的丰盈和满足,其实是诗人内心深处经过发酵的深切怀念。这样美好的记忆,赋予了“父亲的田园生活“悠游的浪漫主义色彩,收尾的两句是点睛之笔。
守护
文/胡有琪
远方的舌头总是诱惑天真的牛羊
说 走出大山
牛才是牛 羊才是羊
而山路却总是挥舞着牧鞭
把哞声 咩咩声拴在自己的裤腰带上
傍晚时 才让夕阳数着一只只牛羊
牛归牛栏 羊归羊栅
经过岁月的反刍
牛羊终于嚼出了星星微笑的味道
故乡的大山 才是它们的靠山
老家梦泉读诗:一首非常灵动的诗,明里写牛羊,其实隐喻才是它的主旨,寓理于情景之中,以独特的意象取胜。
水墨画
文/蓝雪花
灰喜鹊用翅膀挪开水泥丛林
我眨下眼,誊出一块天空
风过时,洇上它水袖里的青石小巷
二月织就三千烟雨,幽幽
圆半滴沉默。迟迟不能落笔
是为了悬在我眼角的
那片云朵
黎落读诗:一幅江南烟雨图,落笔轻巧。沿着绘画的技法来点染,挑墨,三言两语之间进行实与虚的交错。情感的生发在景色的渲染中悄然呈现,“眼角的那滴雨做的云朵”恰如思乡,怀念的惆怅和美好,能把惯常的感怀思乡主题处理的如此之雅致,悠远,实属精彩,可谓“景即情,情即境”。是一首带有抽象味道的纯诗
心碑
文/虎子
无聊之极
我找出儿子许久
不玩的一堆积木
搭成一列火车,推倒
搭成一座高楼,推倒
搭成一副十字架,推倒
李文亮走的那天
我在不知不觉中
搭成了一座墓碑
怎么推,也推不倒
老家梦泉读诗:一首口语诗,能兼顾意象及虚实转换,在看似悖论中点亮诗意,不错的一首。
月色如明
文/纳兰寻欢
有一天晚上睡醒
以为天亮了
赶紧起来
吃饭
背起书包去上学
到岔沟天还没亮
就在一棵大树根部
睡了一觉
醒来后天还没亮
他又倒头睡了一觉
顾念读诗:对少年求学的场景还原,文本兼具了情怀与时代感。最后两行似是而非的提升,是梦境出入虚实转换,使得文本具备了更多解读的可能性。
【同题卷】
世事在路上
文/zcz780720
隔一条河 两个人各自背负着一座山前行
休息的时候 她会在河边洗把脸
把被汗水染黑的发丝一甩
偶尔也会在河面照一下 渐老的容颜
她说这叫浪漫
我沉默寡言 不懂什么浪漫
只是经常得把 肩上长出的那些花儿摘掉
扔进河里 我们有山要扛
岁月,河水,花儿 流去哪里都不管
老家梦泉读诗:很真,很有画面感,很有识别度的一首。与其说他(她)们之间隔着一条小河,不如说他(她)们之间隔着性格空间、负重空间,小诗的细节很美,虚实转换的也很自然、妥帖。一句:“我沉默寡言 不懂什么浪漫 /只是经常得把 肩上长出的那些花儿摘掉/扔进河里”让人眼前为之一亮。
【嘉宾卷】
柳歌的诗四首
十里秦淮
十里秦淮,显然驻不下
整个江南的风景
单单是荷花就开遍了十里
还有那么多的亭台楼阁、杏花烟雨
前朝的纷纭旧事
安放何处
十里的红菱绊倒了明月
十里的旖旎通向了天堂
而十里长的遐想,能否抵达
六朝那个风情万种的建康
乌衣巷
在乌衣巷口徘徊了许久。它的深远
还有它的静谧,使我望而却步
只要轻轻一瞥,便有满眼的星光
将我淹没
朱雀桥边的野花绊倒了夕阳
一声秦淮水响,惊起多少黑衣人
从岁月深处鱼贯而出
王谢堂前那些熟睡的尘埃也醒了
让一只回巢的燕子,盘旋多时
找不到归路
桃叶
古渡要想回到前世,一片桃叶足矣
可如此多的桃叶飘零水里,哪一叶
能够载我漂向东晋
一起涉水而过的,还有城头
那一抹脉脉的眼神
此刻,还有一朵桃花开在彼岸吗
亲爱,假若你是那青溪,眼波流盼
我便是这痴情的秦淮水
在一片桃叶上滞留,等你千年
石头城记
一座以“石头”命名的城池
最终还是硬过了石头
石头,最终沦为泥土
繁华,却能反复吐绿
故国曾经破了几度
山河,犹有蟠龙卧虎据守
甚至,连人也倒于血泊之中
还有一钩残月立于城头
拉满了弯弓
老家梦泉读诗:喜欢的一组,不枝不蔓,抓住一个感点,多层次开挖,多角度呈现,特别是诗语非常灵动,比如:“ 而十里长的遐想,能否抵达/六朝那个风情万种的建康 ”、“ 朱雀桥边的野花绊倒了夕阳/一声秦淮水响,惊起多少黑衣人/从岁月深处鱼贯而出 ”、“ 一起涉水而过的,还有城头/那一抹脉脉的眼神 ”、“ 还有一钩残月立于城头/拉满了弯弓 ”。能在司空见惯的场景里,翻出不一样的诗意,都有一双锋利的眼神。能点燃人们喜欢的诗,都是个性与共性水乳交融的诗,都是感与思翩翩起舞的诗。
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