北斗词作《蝶恋花•七夕》之立意浅析
2020-08-25 23:22:18 作者：郝书许 | 来源：中诗网 | 阅读： 次
郝书许，七〇后。河南省方城县人，客居广东。梦笔文学创办人。中华诗词学会、湖南省诗词学会、岭南儒商诗会、东莞诗诗词学会会员。担任多家诗社微刊常务理事、评论嘉宾。出版有《梦笔诗人》《当代诗词精选精评》。个人诗集《一枝素蕊迎春》正在出版中。部分诗词被收录入海外孔子学院2019年夏季版教材。
诗词的立意是诗词的内涵，是一首诗词所要表达的主旨，也就是在小学时候老师讲作文时经常讲到的“中心思想”。一首诗词有好的立意，就相当于有了灵魂。
李渔讲女人有态，三分漂亮可增加到七分，女人无态，七分漂亮可降落到三分，它如火之有焰，如灯之有光，如金银之宝气。
这样的说法一样可以引申到诗词，立意好，诗词就会引发共鸣，通俗讲就会“走心”，古往今来，流传下来的名篇佳句，无一不是意味无穷，非常走心的。
那么怎样才能让诗词创作有好的立意呢？
个人认为，北斗词作《蝶恋花•七夕》，在创作立意上就做的相当到位。
蝶恋花·七夕
文/北斗
欲道真情何所固。
且向天河，暂借相思赋。
绝唱千年成典故，风流不改初心路。
纸醉灯红堪一吐。
风雨难经，劳燕分飞去。
莫让双星当笑句，人间岂可无真遇。
这是诗人北斗以七夕为主题创作的一首蝶恋花，他这首词的立意是什么呢？
作者因意而成文，读者以文而解意。我们先看词：
词的首拍：“欲道真情何所固”以问发端，点名主旨，说明这首词想表达的意思就是人间真情，何以永恒。这个问题比较开阔，可以让人生发许多联想。作者为何会发出这样的疑问，首先应该是联系到了社会的现实：真情不在，知心难求。爱情经不住彩礼车房门当户对等等多方面的考验，夫妻或者经不住“有难同当”的生存考验，或者是在“有福同享”的时候却经不起欲望的诱惑……这些因素导致现代社会有情人被棒打鸳鸯，难成眷属，或者即便成家也会闪婚闪离。所以，似乎找一份永恒完美的爱情真的很难了！
二拍：“且向天河，暂借相思赋。”作者并未立马回答首句之问，而是引入七夕话题，问天觅句找答案，自然带出双星故事。
三拍：“绝唱千年成典故，风流不改初心路。”
紧密承接二拍，牛郎织女的故事不需细说，千年绝唱，早成经典。但这个故事之所以成为经典，除了“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”之梦幻般的美好初见，更重要的是他们在严酷天庭律条面前，不改初心，哪怕一年只能一夕相会，也相互守望，从不言弃。这种坚贞的爱情精神，正是当代大多数人的向往和倾慕。但向往归向往，倾慕归倾慕，能不能做到呢？对于绝大多数人来说，这是不可能的，要不然不会有“牛郎成明星已经娶了二奶了”或者“织女不甘寂寞，已经出墙”了的调侃言论，其实这些调侃也恰恰说明了当代大多数人在潜意识里为真爱的虚幻表达无奈，为爱情观的破灭寻找借口……这是黑色的诙谐，警世的幽默，值得深思。
过片：“纸醉灯红堪一吐”代入现实，纸醉金迷，灯红酒绿，是社会繁华的写照，在这种背景之下，欲望流泻，“随着那一宵去，火花已消失，不可能付出一生那么多”的现象似乎已成普遍，就算谈婚论嫁，首先也是车房存款，否则免谈，由此可见，现代人所承担压力之艰巨，所以作者对此顿生“吐槽”之欲，值得说明的是，这个“吐”字的使用，在古代多用于草木生发，但倾诉类的多用“诉”，初读之下，似乎给我一种欠妥之感，但认真揣摩，如果改为“诉”，雅则雅矣，但却不如“吐”来的更直接，更活泼。时代发展到今天，变化的何止爱情，我们的语境也在变化，用语自然要跟上时代，诗词才有生命力。因此也可以让我们对所谓诗家语，词家语产生一些反思，诗词究竟如何使用语言？窃以为，自然妥帖就好。不一定非要追求雅。
接下来：“风雨难经，劳燕分飞去”，直接吐槽当今爱情难于经受凄风冷雨的考验，生生让多少“劳燕分飞去”。行文至此，我想作者的心绪是低沉的，或者会有一声叹息，但这次第，绝不仅仅“一声叹息”，即可了得。但叹息有用吗？没有。文以载道，好的诗文不仅要能让人痛彻心扉，更应该让人生发希望——
结拍“莫让双星当笑句，人间岂可无真遇？”结合上拍理解，作者这里的意思应该是不要让牛郎织女把你们这些经不起考验的爱情当成笑话，人间怎么可以没有真爱呢？当然，这里我们也可以理解为作者因为现实的这些不尽如人意而生发愿景：不要让双星故事成为笑料，不要再做那些讽刺的调侃，我们还是希望会有真诚的相遇，相知和相爱。这个愿景是作者的，也是大家的，我们每个人内心深处不都有一份完美爱情的追求吗？
整首词，作者立意明确，鞭挞现实，呼唤人间真爱，这样的立意摒弃不食人间烟火的虚无缥缈，句句与社会现实紧密关联，直入人心。
社会的发展需要文化的传承，文化的传承就在于通过文学作品去影响读者，唤醒人们心底对美好的渴望，然后共同维护社会秩序，让社会有序发展。这才是作为一个诗人，一个文人应具备的信仰。这首词做到了，在此推荐给诸君，有益的作品总能让人回味无穷。
郝书许，七〇后。河南省方城县人，客居广东。梦笔文学创办人。中华诗词学会、湖南省诗词学会、岭南儒商诗会、东莞诗诗词学会会员。担任多家诗社微刊常务理事、评论嘉宾。出版有《梦笔诗人》《当代诗词精选精评》。个人诗集《一枝素蕊迎春》正在出版中。部分诗词被收录入海外孔子学院2019年夏季版教材。
李渔讲女人有态，三分漂亮可增加到七分，女人无态，七分漂亮可降落到三分，它如火之有焰，如灯之有光，如金银之宝气。
这样的说法一样可以引申到诗词，立意好，诗词就会引发共鸣，通俗讲就会“走心”，古往今来，流传下来的名篇佳句，无一不是意味无穷，非常走心的。
那么怎样才能让诗词创作有好的立意呢？
个人认为，北斗词作《蝶恋花•七夕》，在创作立意上就做的相当到位。
蝶恋花·七夕
文/北斗
欲道真情何所固。
且向天河，暂借相思赋。
绝唱千年成典故，风流不改初心路。
纸醉灯红堪一吐。
风雨难经，劳燕分飞去。
莫让双星当笑句，人间岂可无真遇。
这是诗人北斗以七夕为主题创作的一首蝶恋花，他这首词的立意是什么呢？
作者因意而成文，读者以文而解意。我们先看词：
词的首拍：“欲道真情何所固”以问发端，点名主旨，说明这首词想表达的意思就是人间真情，何以永恒。这个问题比较开阔，可以让人生发许多联想。作者为何会发出这样的疑问，首先应该是联系到了社会的现实：真情不在，知心难求。爱情经不住彩礼车房门当户对等等多方面的考验，夫妻或者经不住“有难同当”的生存考验，或者是在“有福同享”的时候却经不起欲望的诱惑……这些因素导致现代社会有情人被棒打鸳鸯，难成眷属，或者即便成家也会闪婚闪离。所以，似乎找一份永恒完美的爱情真的很难了！
二拍：“且向天河，暂借相思赋。”作者并未立马回答首句之问，而是引入七夕话题，问天觅句找答案，自然带出双星故事。
三拍：“绝唱千年成典故，风流不改初心路。”
紧密承接二拍，牛郎织女的故事不需细说，千年绝唱，早成经典。但这个故事之所以成为经典，除了“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”之梦幻般的美好初见，更重要的是他们在严酷天庭律条面前，不改初心，哪怕一年只能一夕相会，也相互守望，从不言弃。这种坚贞的爱情精神，正是当代大多数人的向往和倾慕。但向往归向往，倾慕归倾慕，能不能做到呢？对于绝大多数人来说，这是不可能的，要不然不会有“牛郎成明星已经娶了二奶了”或者“织女不甘寂寞，已经出墙”了的调侃言论，其实这些调侃也恰恰说明了当代大多数人在潜意识里为真爱的虚幻表达无奈，为爱情观的破灭寻找借口……这是黑色的诙谐，警世的幽默，值得深思。
过片：“纸醉灯红堪一吐”代入现实，纸醉金迷，灯红酒绿，是社会繁华的写照，在这种背景之下，欲望流泻，“随着那一宵去，火花已消失，不可能付出一生那么多”的现象似乎已成普遍，就算谈婚论嫁，首先也是车房存款，否则免谈，由此可见，现代人所承担压力之艰巨，所以作者对此顿生“吐槽”之欲，值得说明的是，这个“吐”字的使用，在古代多用于草木生发，但倾诉类的多用“诉”，初读之下，似乎给我一种欠妥之感，但认真揣摩，如果改为“诉”，雅则雅矣，但却不如“吐”来的更直接，更活泼。时代发展到今天，变化的何止爱情，我们的语境也在变化，用语自然要跟上时代，诗词才有生命力。因此也可以让我们对所谓诗家语，词家语产生一些反思，诗词究竟如何使用语言？窃以为，自然妥帖就好。不一定非要追求雅。
接下来：“风雨难经，劳燕分飞去”，直接吐槽当今爱情难于经受凄风冷雨的考验，生生让多少“劳燕分飞去”。行文至此，我想作者的心绪是低沉的，或者会有一声叹息，但这次第，绝不仅仅“一声叹息”，即可了得。但叹息有用吗？没有。文以载道，好的诗文不仅要能让人痛彻心扉，更应该让人生发希望——
结拍“莫让双星当笑句，人间岂可无真遇？”结合上拍理解，作者这里的意思应该是不要让牛郎织女把你们这些经不起考验的爱情当成笑话，人间怎么可以没有真爱呢？当然，这里我们也可以理解为作者因为现实的这些不尽如人意而生发愿景：不要让双星故事成为笑料，不要再做那些讽刺的调侃，我们还是希望会有真诚的相遇，相知和相爱。这个愿景是作者的，也是大家的，我们每个人内心深处不都有一份完美爱情的追求吗？
整首词，作者立意明确，鞭挞现实，呼唤人间真爱，这样的立意摒弃不食人间烟火的虚无缥缈，句句与社会现实紧密关联，直入人心。
社会的发展需要文化的传承，文化的传承就在于通过文学作品去影响读者，唤醒人们心底对美好的渴望，然后共同维护社会秩序，让社会有序发展。这才是作为一个诗人，一个文人应具备的信仰。这首词做到了，在此推荐给诸君，有益的作品总能让人回味无穷。
郝书许，七〇后。河南省方城县人，客居广东。梦笔文学创办人。中华诗词学会、湖南省诗词学会、岭南儒商诗会、东莞诗诗词学会会员。担任多家诗社微刊常务理事、评论嘉宾。出版有《梦笔诗人》《当代诗词精选精评》。个人诗集《一枝素蕊迎春》正在出版中。部分诗词被收录入海外孔子学院2019年夏季版教材。
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