商泽军：李辉在生活之上抒写诗意

　　李辉的诗可以一言以蔽之曰：一往情深！ 这情是对土地对世间的的深情，这情纯粹，有纯度无杂质，这保证了他诗歌的精神内涵；在李辉的诗歌中，无论自然无论世俗，皆有着自己的体温和独特的色彩，可以说每一行文字，都有一个深情的我在， 王国维在<人间词话>里说：有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”、“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山”、“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，无我之境也。有我之境，以我观物，物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳 。
　　王国维说的十分显豁明白，  这“真景物”和“真感情”，并非现实自然中的东西，而是诗人以真挚的情感和敏锐的观察从现实自然中感悟创造出来的，是以现实自然为基础的飞升，是诗人“自有之境界”的客观化。即使王国维的无我之境，也是有个我在，是分不出何处是我，何处是物，是物我合一。
　　看李辉的一首写《风箱》的诗，也许我有着同李辉一样乡村生活的经历，感到了他的那份来自心底的情感的暖流，我很珍视那曾给我乡间音乐节奏般的风箱声，风箱是和母亲联系在一起的，是和温饱联系在一起的，是和乡间的困苦连在一起的，但是，风箱最终免不了从历史中退出：

　　　　冬天来了
　　　　在一个风雪之夜
　　　　父亲把风箱劈成小块  扔进炉火

　　　　在母亲的泪光中
　　　　风箱的肢体有节奏地敲打着炉壁
　　　　这最后一曲
　　　　足以温暖我的余生

　　李辉从风箱里埋藏了自己对历史和生活的理解，风箱不得不走，但父母也不得不老，这就是生活的苦境，也是生活给我们的启示，但风箱的温暖和母亲给予我们的爱是不会消失的，在母亲的泪光中，母亲和风箱是和二为一的：足以温暖我的余生。
　　李辉通过事物来告诉我们，没有什么是永恒的，其实如果没有风箱，你说也可找到别的，但李辉的潜台词是别的也一样，只有安顿母爱的物体才是可信赖的，但那物体也不是永恒的，所以珍视目前的一切，在怀念中，在短暂的生命里，我们试图接近永恒罢了。李辉的《鞋垫》、《岳母抽烟》等作品也可作同类题材。
　　李辉的诗的一往情深是以自由的心灵做根基的，李辉在基层工作多年，依常例，心思是应该用在前程上，然而他却追求起“天下文章，苍生功业。”他的诗歌是在生活之上，为自己的精神和灵魂筑居一处安妥的地带，是一种儒者淑世为怀的古典追求，也是现代人对心灵质量的追求。在他的诗歌中，我们看到一种根深蒂固的偏好，他关注的是现实中精神的故事和人物，确实，通过扣问独特的精神事件，我们去探问当下生活的意义，比如他写地震中背着妻子尸体的人，他写现实，是在现实中感到了生活的质感，而满怀深情，他不是从个体生命里超逸而出，对人的痛苦转身相向做形而上的滑翔，如蝴蝶滑翔与花朵。他诗歌的文字是感性的，也是精神的，是思索的，但因为有了感情和精神而显得生气勃郁，写这样的诗歌、阅读这样的诗歌，是和自由的精神和心态关联的事情。
　　李辉的诗歌，是一种行走在大地上，满怀深情的诗行；李辉的人，也是站立在大地上的充满深情的诗行。

                                                     2011年6月20日