刘佳音刘翼平《何仙姑文化现象研究》新书首发暨分享会举行

　　7月13日，由湖南省民间文艺术家协会、湖南潇湘经济促进会主办，永州市民间文艺家协会、湖南海泓教育文化传播有限公司、潇湘悦读文化研究会协办的刘佳音刘翼平《何仙姑文化现象研究》新书首发式暨分享会在长沙举行。

　　湖南潇湘经济促进会会长刘飞、湖南科技学院文法学院院长谷显明、湖南师大新闻与传播学院副教授魏剑美、永州市文联副主席李科、永州市作家协会主席吴茂盛、湖南散文学会副会长方雪梅、湖南散文学会副会长奉荣梅、《新湘评论》编审夏昕、永州市历史文化研究会会长易军、永州文联副主席、市检察官文联主席盘树高、湖南湘江新区作家协会主席王丽君、潇湘悦读文化研究会会长张立云、湖南潇湘经济促进会副会长杨丰源等专家、学者出席会议。会议由著名评论家、湖南省民间文艺家协会秘书长王涘海主持。

　　《何仙姑文化研究》是永州作家刘佳音、刘翼平历时10年，经田野调查、沉浸式走访，携手创作而成。是一本“八仙飘海”唯一女仙何仙姑人间天堂前世今生的故事之书，是一本何仙姑传说的非遗学术之书，是一本优秀传统文化与旅游深度融合的答题之书，是一本父女联袂编著的文化传承之书。

　　永州市文联副主席李科认为，《何仙姑文化现象研究》作为全国首部何仙姑文化研究专著，承载了三大价值。一是传志价值，将虚幻符号建构文化地标。本书既把何仙姑写成了女神，又把她还原成了一个凡人，还把广东增城、福建武平、湖南零陵三地的何仙姑作了厘清与融合，并为生于零陵区富家桥镇何仙姑村的何琼树立了八仙之一的正统地位。二是传情价值，告诫人们欲成仙必向善。本书在探虚求真中，向读者传达了一条信念，即欲成仙必向善，这是凡人通往仙界的天梯。故而，《何仙姑文化现象研究》给读者带来了一种不一样的代入感，在阅读中享受凡尘与仙界互联互通的快感和一种向善向上的力量。三是传承价值，为仙姑文化开基立业。本书非常重视考证，籍贯考、志书考、典籍考、文人记述考、山水遗迹考、道观遗址考等，占据专著篇幅主体内容。可见，本书将彻底改变仙姑文化传播散、乱、杂、假的状况，真正做到了为何仙姑文化传承开基立业。

　　湖南科技学院文法学院院长谷显明表示，刘佳音、刘翼平收集何仙姑有关典籍文献，深入乡村田野开展遗址考察，从文献中找资料，从田野中寻遗迹，在此基础上逐一梳理和研究，形成较为系统的研究成果。该书从民间信仰、仙籍考证、传说故事、文本记述、田野考证、形象价值、文艺传承、开发利用等层面，对何仙姑文化现象作了详实的论述，还原了零陵何仙姑这一传说人物及其民俗风貌。在此过程中，作者查阅了大量历史文献，包括纪实小说、地方志、古代典籍等，以详实的史书记载论证何仙姑乃唐朝永州零陵人氏，为何仙姑籍贯明确了确凿的史料结论。同时，作者通过对现存山水遗迹、道观遗址的田野调查和现场考证，全景式展现了零陵何仙姑文化现象，为何仙姑研究提供了详实的现实佐证。该书的出版可谓是何仙姑文化研究的现实力作，在何仙姑文化研究上具有里程碑意义。

　　湖南师大新闻与传播学院副教授魏剑美说，刘翼平老师是个有情怀、有坚守、有追求的文化人。无论是在中学做老师，在政府做官员，还是在作协文联系统做文化工作者，他都有着明晰而强烈的文化追求，这基于他对于文学、文化以及故土永州的热爱。作为刘翼平老师的学生和刘佳音的老师，我见证了他们父女在故乡文化建设上所付出的努力和所取得的成就，我既为他们感到十分骄傲，也因为自己缺乏他们那样持之以恒的韧性而非常惭愧。鲁迅先生有篇著名的演讲叫《未有天下之前》，说的就是天才、大家是因为有雄厚肥沃的土壤。如果有一天，永州文化圈诞生了大师、文豪和巨匠，那么刘翼平老师就是构成肥沃土壤最重要的一个部分，他几十年来的努力会在永州文化史和湖南文化史上留下厚重的一笔。

　　湖南散文学会副会长方雪梅认为，

　　《何仙姑文化现象研究》从口口相传的传说里，提炼出何仙姑扶贫济困，救苦救难，慈悲积善的文化价值，并对此进行挖掘、究源、归纳，是极其有意义的事，与千百年来普罗大众的愿景深度契合，给民间文化研究提供了一个极好的样本。

　　中国历史上，民间传说如烟似海，经岁月的冲刷，有不少都被时光淹没了，也使得许多本原的民族基因，消失于无形。而《何仙姑文化现象研究》从巨量的民间传说故事中引证求据，寻珍觅珠，不断擦亮了永州地域文化的又一张名片，也体现了作者愚公移山似的勇气和对故乡的赤诚之心，更是对民间文化河流永不断流，源远流长的一大贡献。

　　永州市作家协会主席吴茂盛认为，《何仙姑文化现象研究》把何仙姑传说与民间信仰、八仙及何仙姑仙籍考证、何仙姑传说的重要内容、何仙姑传说的文本记录、何仙姑传说的田野考证、何仙姑传说的形象价值、何仙姑非遗文化的文艺传承、何仙姑非遗文化的开发与利用熔铸一炉，集学术研究和文旅开发建言献策于一体，有很高的学术性、文学性和艺术性，是湖南民间文学创作的一大重要收获。

　　《新湘评论》编审夏昕表示，本书的出版有两点值得我们学习和借鉴。一是因为热爱而写作。这句话包含两层意思，既指热爱生活，热爱所写的人和事，又指热爱写作本身，这一点两位作者兼而有之。尤其是刘翼平，从公文写作到文学创作，数十年笔耕不辍。就写作而言，个人愚见，许多时候热爱生活亦即热爱所写的人和事比热爱写作的本身更重要。两位作者就是因为发自内心地热爱何仙姑，热爱家乡，才能十年磨一剑，将口口相传的民间故事，打磨成洋洋洒洒的文本叙事，提升为引经据典的文化研究，使得这部著作既有知识性，又有文学性，既有可读性，又有思想性。二是对永州的宣传。作为一名永州人，我一直为家乡自豪，因为人家总说永州是一本书。但后来又想，书也分好书与烂书呀。当然，永州是部好书。她是一部山水之书，人文之书，思想之书。然而，许多好书也常被埋没，被冷落，被搁置。怎么让更多的人知道她，阅读她，喜欢她，这是每个永州人都应思考和践行之事。《何仙姑文化现象研究》出版的一个重大意义正在于此，它与此前举办的影响巨大的中国(永州)山水散文节一样，将更多国人的目光吸引到永州，这无疑会助推永州经济、政治、文化、社会和生态的进一步发展。

　　湖南散文学会副会长奉荣梅认为，《何仙姑文化现象研究》研究对象是唐宋以来永州之野的何仙姑传说故事，从田野调查考证，到历代方志典籍文本梳理研究，揭示湘南古城零陵巫风世态，从道教文化范畴，延伸至文化逻辑和社会心理的分析阐释。何仙姑这样的“乡梓神”，对当地百姓的思想意识、道德观念、行为规范等方面都产生了深远的影响，全面呈现出何仙姑的社会形象价值，在民俗、宗教、文化等方面的影响，这对于永州历代女性文化研究具有追根溯源的意义，以此光照19世纪流传于江永、道县一带的女书，叶蔚林的小说《五个女子与一根绳子》，残雪在永州的外婆巫楚故事影响下的先锋写作，等等。

　　永州文联副主席、市检察官文联主席盘树高表示，《何仙姑文化现象研究》一是奠定了何仙姑出生地名在永州的法律地位。将何仙姑列入《中国人名大词典》为：“何仙姑，唐零陵何氏女。”在行政村合并时改名何仙姑村，是湖南省永州市零陵区富家桥镇下辖的行政村，城乡分类代码为220。二是将何仙姑从传说神话的口口相传，通过挖掘整理大量的史料和经过多年的书写，将其变成有血有肉、有故事情节的活化人物。三是书中书写的文章故事，充分展现出何仙姑是个点化人类灵魂，救苦救难促进人类和谐共生、新时代的正能量。

　　湖南湘江新区作家协会主席王丽君表示，《何仙姑文化现象研究》既是促进文旅融合的生动实践，又是对善勤孝贤文化的深刻传承，也是作者家乡情结的美好呈现。小时候听何仙姑的故事，也许由于时空的距离，总以为她离我们很远。读到这部书后才知道，原来她就在我们的家乡永州。这种既远又近的感觉很美好。在人世浮燥、社会不良现象不时充斥网络的今天，作为永州人，我们的家乡能有这样的故事可读，很温暖，也很自豪。我想，何仙姑的形象一直是一个手捧莲花的人，而刘翼平刘佳音父女，倾情研究何仙姑文化现象，传播何仙姑文化，他们同样也是手捧莲花的人。也许因为这部书，会有无数个手捧莲花的人出现。相信这也是作者所希望的：神是活着的人。