如此祝福最合仙逝者心愿
——读包容冰诗《悼念沈鹏先生》
2024-07-04 作者：呼岩鸾 | 来源：中诗网 | 阅读： 次
挂历记着2024年，诗歌记着无限的年份。投奔光寿无量的黄金世界的沈鹏先生，给世界也给包容冰镀了一层黄金。
2023年8月21日，中国当代书法大师诗词大家沈鹏先生顺世。几天以后，书法家、诗人王爱红老乡在电话中告知此一不幸消息——逝者在我心中多活了几日，于此我心中生死之联想鼓荡无极，一首悼诗翻涌而出。
悼沈鹏大师
你的狼毫
在宣纸上
留下了你的心电图
心的形状
又峥嵘
又温柔
在人世这块屏幕上
永远闪闪烁烁
（载《岷州文学》2023年冬季卷195页）
我确信，逝者的作品永远在替他活着，是不朽的。
近日，在《岷州文学》2024年春季卷69—70页上，读到了诗人包容冰《悼念沈鹏先生》一诗。沈鹏先生是著名人物，艺高位重，国内外悼念他的诗文必然是海量的。我想，包容冰的悼诗是最为奇特而可读可解的一篇了。这首诗是在给仙逝者祈求冥福，如此祝福是最令仙逝者的心愿了。
此诗共六节五十一行，抒情哀凄叙事清明，短诗已不短了，比最长的挽联还长很多。
第一节，在“巨星陨落，华夏痉挛”大悲大痛中，诗心“内心泛起一阵巨涛波澜”。
于是我给巴拉米达的微信上写到：
“沉痛悼念当代中国书坛大师，
著名诗人沈鹏先生往生西方极乐世界！
祝早日圆成佛道，花开见佛，上品上生！”
包容冰是一个佛教徒，法名梅川居士；沈鹏先生不是佛教徒，但和中国历代文化名人一样，是一个亲近佛教的人士。佛教徒给一个亲佛人士祈福，是一件很自然的佛教善行，二者之间乐施乐受，圆融自洽功德具足。
包容冰身为佛教诗人，已写出弘法佛诗三千多首，僧俗两界读者身心得益。已出版厚重诗集五部八卷，评论他的作品的评论集有七部。他在僧俗两界声名远播，谓之“当代中国白话文新佛诗第一人”。
沈鹏先生书法卓立书坛，又勤于诗词创作，成果不菲，已出版诗词集《三馀吟草》《三馀续吟》《三馀再吟》《三馀笺韵》《三贤集》《三馀长吟》《沈鹏全集》十多部。海量诗歌中，屡屡出现亲近佛陀理解佛陀同情佛陀尊重佛陀，以佛法佛义宣说人世间大事小情的亲佛诗词，现仅从《三馀再吟》《三馀长吟》两部诗集中举证。
《三馀再吟》诗集中，《栖霞古塔》：“百劫南唐遗宝塔，可怜后主怜参禅。”《无题》：“诵经新进CD片，净土往生全靠它。”《子恺塑像前》：“东君到处春花发，萍迹石门禅意浓。”《双林寺·归来》：“寺庙归来无别事，全凭慧眼识真身。”《太湖包山寺题联》：“禅寺包山山包寺，太湖浴佛佛浴湖。”《九华山》：“山近天边日月捧，地多孽障鬼人分。求签许愿燃千烛，图极消灾净六根。”《海滨沙雕群》：“一沙看世界，世界恒河沙。”《麦积山》：“高僧凿石修来世，礼佛求仙不计年。”《珠海寻访苏曼殊故居闭门不得入》：“情僧诗僧一孤僧，湖海风月与君朋。”亲佛诗多，择要窥豹。最能体现沈鹏先生亲佛心迹的诗，当属七律《吴江寄〈心经〉，嘱余诵之》：
文字煌煌自在身，老来兴味益天真。
唯心唯物无间壑，学剑学书元化甄。
悟得人从古猿变，坦诚性与万牲邻。
一篇《般若》传嘉意：“日诵三回乃入仁”。
《三馀长吟》诗集中，有两首亲佛诗最值得品读领教：
闻吴江大兄仙逝急就
几度蹉跎欠请安，呼天自罪畏天寒。
《心经》一卷我遵诵，典籍千章公博览。
延水悠悠育英士，人流滚滚隐朝官。
书生实践辨真理，前席曾虚问路宽。
吴江（1918—2012），原中央党校理论研究室主任，中央社会主义学院副院长，对“实践是检验真理的标准”大讨论贡献极大。著作颇丰。1960年代前期，我在中国人民大学求学时，曾读过他的著作《论无产阶级专政》。《心经》，佛教“般若”（智慧）书，最后一节梵文译音，意译为：“前进前进勇猛前进啊，向着真理前进！”
答诗友
世故无多感慨多，年年冰底淌长河。
神情婉约浮云度，身远喧哗落帽过。
有意乘桴飘大海，随心击节引高歌。
易安入梦曾游否？为赋闲愁念佛陀。
看透人生得道不得行的老读书人，诵佛经参佛义念弥陀求得觉悟。中国古今知识阶层普遍亲佛的原因，现代佛教学者汤用彤居士在《隋唐佛教史稿》中，从玄理契合、文字因缘、生死考量三个方面作了解释，是正确的。当代沈鹏先生亲佛诵经，走的也是现代文化人王国维、梁启超、胡适、鲁迅、周作人、沈尹默、沈兼士、丰子恺等人走过的亲佛路径。
沈鹏先生的诗词绝非台阁体、政协体、老干体，都是有个性化的进步人文思想的，其中的佛教思想也很突出。他的诗词中遍布佛言佛语，他的笔下有多少个“佛”字站立啊。
沈鹏先生这一个生前已知“往生净土”前景的觉者，在晚辈佛教居士诗人包容冰虔诚念诵的祝福声声中，必能“圆成佛道，花开见佛，上品上生”，往生到西方极乐世界，在莲花丛中，挥毫写字作诗。一心向佛的居士的祝福是有效的，一心亲佛的德艺双馨的老人配得这份最高待遇。
此诗第二节、三节、四节、五节，记述包容冰在岷山仰望沈鹏先生，“如同仰望珠穆朗玛峰”，最终取得了密切联系，沈鹏先生给包容冰及有关人士许多帮助，都是体现了佛教众生平等的善行。包容冰满怀佛教徒感恩之心尽力回报。所记共有六事，包容冰永志不忘。
一是沈鹏先生给包容冰诗集、呼岩鸾评论集两部、陈明火评论集三部、《岷州诗书画三人行》题写书名。当下书法界已成长宽明码标价的市场，墨宝已成“黑宝”。而沈鹏先生的真正墨宝，无偿惠赠平民文友。二是他签名题款给包容冰、呼岩鸾惠赠自己的数种诗词集，以及给呼岩鸾的亲笔书信等，得识大家风范名家气象。三是包容冰在自己主编的《岷州文学》上发表沈鹏先生诗文，以提高西部众多写作者的眼界见识。四是呼岩鸾给沈鹏先生的诗文写了近二十篇评论，都特蒙在《岷州文学》上发表。于此二人始通书信。五是包容冰喜得作者题签的“容冰君雅鑑”的《沈鹏全集》八大卷。六是沈鹏先生逝世后，年关将近，巴拉米达——沈鹏先生的美丽天使秘书，依然给包容冰寄来了《沈鹏自书诗词选》2024年挂历，这是哲人已萎依莲复生的未了关照。
此诗最后一节三行：
先生没有走远，其实就在
我们身边。此刻温煦的阳光洒进来
给我的书房镀了一层黄金
挂历记着2024年，诗歌记着无限的年份。投奔光寿无量的黄金世界的沈鹏先生，给世界也给包容冰镀了一层黄金。
包容冰大半生的人生阅历，见过贵人，见过小人；见过真佛真菩萨，见过外道魔波旬。沈鹏先生就是包容冰的贵人，他用朴素真诚的善行一一记下来，就像佛经十二种文体“十二部经”的第一种文体“修多罗”（契经）的长行直说，自然就有了佛教美学的艺术成份。他正心诚意地把自己对沈鹏先生的感恩施报奋声表达，就像“十二部经”的第三种文体“利伽罗那”（授记），预言亲佛者成佛，佛号惊天动地，预言必变净土现实，中有最美之花九品莲花为佛而开。包容冰把自己和沈鹏先生的互动情态如实记录下来，为天下文朋诗友做榜样，是一大善行佛事。梅川居士效仿《法华经》常不轻菩萨言动，忍辱忍暴弘法不退，在商品化尘世的当下，也是一个特别的榜样。
我有幸是一棵散木，能苟活到高龄仍然赖活着；而且不是哑木，还能把八十多年间对所见人和事的思和虑，所见神和鬼的爱与恨，奋力发些声音；托包容冰等一些文朋诗友，刻录扩音发布出去，极感幸福。就是《心经》最后一节所言：“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。”
——我们都懂。
悼沈鹏大师
你的狼毫
在宣纸上
留下了你的心电图
心的形状
又峥嵘
又温柔
在人世这块屏幕上
永远闪闪烁烁
（载《岷州文学》2023年冬季卷195页）
我确信，逝者的作品永远在替他活着，是不朽的。
近日，在《岷州文学》2024年春季卷69—70页上，读到了诗人包容冰《悼念沈鹏先生》一诗。沈鹏先生是著名人物，艺高位重，国内外悼念他的诗文必然是海量的。我想，包容冰的悼诗是最为奇特而可读可解的一篇了。这首诗是在给仙逝者祈求冥福，如此祝福是最令仙逝者的心愿了。
此诗共六节五十一行，抒情哀凄叙事清明，短诗已不短了，比最长的挽联还长很多。
第一节，在“巨星陨落，华夏痉挛”大悲大痛中，诗心“内心泛起一阵巨涛波澜”。
于是我给巴拉米达的微信上写到：
“沉痛悼念当代中国书坛大师，
著名诗人沈鹏先生往生西方极乐世界！
祝早日圆成佛道，花开见佛，上品上生！”
包容冰是一个佛教徒，法名梅川居士；沈鹏先生不是佛教徒，但和中国历代文化名人一样，是一个亲近佛教的人士。佛教徒给一个亲佛人士祈福，是一件很自然的佛教善行，二者之间乐施乐受，圆融自洽功德具足。
包容冰身为佛教诗人，已写出弘法佛诗三千多首，僧俗两界读者身心得益。已出版厚重诗集五部八卷，评论他的作品的评论集有七部。他在僧俗两界声名远播，谓之“当代中国白话文新佛诗第一人”。
沈鹏先生书法卓立书坛，又勤于诗词创作，成果不菲，已出版诗词集《三馀吟草》《三馀续吟》《三馀再吟》《三馀笺韵》《三贤集》《三馀长吟》《沈鹏全集》十多部。海量诗歌中，屡屡出现亲近佛陀理解佛陀同情佛陀尊重佛陀，以佛法佛义宣说人世间大事小情的亲佛诗词，现仅从《三馀再吟》《三馀长吟》两部诗集中举证。
《三馀再吟》诗集中，《栖霞古塔》：“百劫南唐遗宝塔，可怜后主怜参禅。”《无题》：“诵经新进CD片，净土往生全靠它。”《子恺塑像前》：“东君到处春花发，萍迹石门禅意浓。”《双林寺·归来》：“寺庙归来无别事，全凭慧眼识真身。”《太湖包山寺题联》：“禅寺包山山包寺，太湖浴佛佛浴湖。”《九华山》：“山近天边日月捧，地多孽障鬼人分。求签许愿燃千烛，图极消灾净六根。”《海滨沙雕群》：“一沙看世界，世界恒河沙。”《麦积山》：“高僧凿石修来世，礼佛求仙不计年。”《珠海寻访苏曼殊故居闭门不得入》：“情僧诗僧一孤僧，湖海风月与君朋。”亲佛诗多，择要窥豹。最能体现沈鹏先生亲佛心迹的诗，当属七律《吴江寄〈心经〉，嘱余诵之》：
文字煌煌自在身，老来兴味益天真。
唯心唯物无间壑，学剑学书元化甄。
悟得人从古猿变，坦诚性与万牲邻。
一篇《般若》传嘉意：“日诵三回乃入仁”。
《三馀长吟》诗集中，有两首亲佛诗最值得品读领教：
闻吴江大兄仙逝急就
几度蹉跎欠请安，呼天自罪畏天寒。
《心经》一卷我遵诵，典籍千章公博览。
延水悠悠育英士，人流滚滚隐朝官。
书生实践辨真理，前席曾虚问路宽。
吴江（1918—2012），原中央党校理论研究室主任，中央社会主义学院副院长，对“实践是检验真理的标准”大讨论贡献极大。著作颇丰。1960年代前期，我在中国人民大学求学时，曾读过他的著作《论无产阶级专政》。《心经》，佛教“般若”（智慧）书，最后一节梵文译音，意译为：“前进前进勇猛前进啊，向着真理前进！”
答诗友
世故无多感慨多，年年冰底淌长河。
神情婉约浮云度，身远喧哗落帽过。
有意乘桴飘大海，随心击节引高歌。
易安入梦曾游否？为赋闲愁念佛陀。
看透人生得道不得行的老读书人，诵佛经参佛义念弥陀求得觉悟。中国古今知识阶层普遍亲佛的原因，现代佛教学者汤用彤居士在《隋唐佛教史稿》中，从玄理契合、文字因缘、生死考量三个方面作了解释，是正确的。当代沈鹏先生亲佛诵经，走的也是现代文化人王国维、梁启超、胡适、鲁迅、周作人、沈尹默、沈兼士、丰子恺等人走过的亲佛路径。
沈鹏先生的诗词绝非台阁体、政协体、老干体，都是有个性化的进步人文思想的，其中的佛教思想也很突出。他的诗词中遍布佛言佛语，他的笔下有多少个“佛”字站立啊。
沈鹏先生这一个生前已知“往生净土”前景的觉者，在晚辈佛教居士诗人包容冰虔诚念诵的祝福声声中，必能“圆成佛道，花开见佛，上品上生”，往生到西方极乐世界，在莲花丛中，挥毫写字作诗。一心向佛的居士的祝福是有效的，一心亲佛的德艺双馨的老人配得这份最高待遇。
此诗第二节、三节、四节、五节，记述包容冰在岷山仰望沈鹏先生，“如同仰望珠穆朗玛峰”，最终取得了密切联系，沈鹏先生给包容冰及有关人士许多帮助，都是体现了佛教众生平等的善行。包容冰满怀佛教徒感恩之心尽力回报。所记共有六事，包容冰永志不忘。
一是沈鹏先生给包容冰诗集、呼岩鸾评论集两部、陈明火评论集三部、《岷州诗书画三人行》题写书名。当下书法界已成长宽明码标价的市场，墨宝已成“黑宝”。而沈鹏先生的真正墨宝，无偿惠赠平民文友。二是他签名题款给包容冰、呼岩鸾惠赠自己的数种诗词集，以及给呼岩鸾的亲笔书信等，得识大家风范名家气象。三是包容冰在自己主编的《岷州文学》上发表沈鹏先生诗文，以提高西部众多写作者的眼界见识。四是呼岩鸾给沈鹏先生的诗文写了近二十篇评论，都特蒙在《岷州文学》上发表。于此二人始通书信。五是包容冰喜得作者题签的“容冰君雅鑑”的《沈鹏全集》八大卷。六是沈鹏先生逝世后，年关将近，巴拉米达——沈鹏先生的美丽天使秘书，依然给包容冰寄来了《沈鹏自书诗词选》2024年挂历，这是哲人已萎依莲复生的未了关照。
此诗最后一节三行：
先生没有走远，其实就在
我们身边。此刻温煦的阳光洒进来
给我的书房镀了一层黄金
挂历记着2024年，诗歌记着无限的年份。投奔光寿无量的黄金世界的沈鹏先生，给世界也给包容冰镀了一层黄金。
包容冰大半生的人生阅历，见过贵人，见过小人；见过真佛真菩萨，见过外道魔波旬。沈鹏先生就是包容冰的贵人，他用朴素真诚的善行一一记下来，就像佛经十二种文体“十二部经”的第一种文体“修多罗”（契经）的长行直说，自然就有了佛教美学的艺术成份。他正心诚意地把自己对沈鹏先生的感恩施报奋声表达，就像“十二部经”的第三种文体“利伽罗那”（授记），预言亲佛者成佛，佛号惊天动地，预言必变净土现实，中有最美之花九品莲花为佛而开。包容冰把自己和沈鹏先生的互动情态如实记录下来，为天下文朋诗友做榜样，是一大善行佛事。梅川居士效仿《法华经》常不轻菩萨言动，忍辱忍暴弘法不退，在商品化尘世的当下，也是一个特别的榜样。
我有幸是一棵散木，能苟活到高龄仍然赖活着；而且不是哑木，还能把八十多年间对所见人和事的思和虑，所见神和鬼的爱与恨，奋力发些声音；托包容冰等一些文朋诗友，刻录扩音发布出去，极感幸福。就是《心经》最后一节所言：“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。”
——我们都懂。
2024年5月2日，深圳仿佛窠
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