听风吹雨落花处

　
　　封期任兄要我为他的《带羽之剑》(长篇散文诗)写评，字数也是定了的，这让我有一种做命题作业的感觉。

　　首先，我就认为他的《带羽之剑》写得太长，虽然他明着是长篇散文诗，但是，之前，我读过的长篇散文诗都不是他的这么长，比如，席幕容的长篇散文诗，剑熔的《秦直道》长篇散文诗，何均的《斑斓之光》长篇散文诗，还有其他散文诗人的长篇作品，都长不过他的《带羽之剑》，他的《带羽之剑》有五个章节，100细节，字数行数满满地排出，A4纸有18页面，阵式浩浩荡荡，任何读者见了，都有一种畏惧感。还好，我吃职业编辑这碗饭17年，编发过千余万字文学稿子，多少年来储蓄了一点突破文字重围的胆子和经验。

　　他人的散文诗无论长短，呈给读者的几乎是一文一物，而封期任的《带羽之剑》有另类之疑，几条路线地交替，不在一花一木一世界。比如，一目了然的天空，有鹰，我以为画面干净，他偏又放出乌鸦，乱人视线。鹰之外有乌鸦也不足大惊小怪，问题出现了，霸王远道而来，在我眼里，这位骨骸早已散架的英雄，被他抬高至自己的头颅之上，是的，量子力学最新证明，冥界是存在的，人死后，灵魂真的存在另一空间。我真糊涂，封期任在门前留有开门的钥匙，我怎么从窗子进去。几条路线纵横驰骋，不就是纠结在一句：这是死亡的颂歌，更是生命的诵咏。

　　之前，封期任的散文诗给我的印象：是沉稳沉着。表现什么几乎是借风花开，暗香袭人的感怀。《带羽之剑》一下换了风格，长驱直入地抵达读者内心，而且是穿透过后让人感触一种失血后的冷。

　　在他的浩浩荡荡的文字阵容中，我想，你尽管落雪苍茫，我在白茫茫中，只取瘦梅几点。

　　排他心理的阅读，有一种对弈的快感。三千年前，古人就找到了对弈的乐子，增强自己的谋略。围棋对弈，蕴涵古代哲学中一元生两仪、两仪生四象、四象生八卦、天圆地方、十九农节气、三百六十周天之数等等含义，其变化丰富，意韵深远，魅力无穷。封期任是一个围棋爱好者，他的棋艺如何，我没试过，但他把围棋棋艺用在了《带羽之剑》写作里，让我不知不觉败北，心服口服。之前，我把他的浩浩荡荡的作品当成围棋对待，把他的每一个字当成棋子，我想，你落一子，我落一子，一子一子跟随。跟随与跟进之间，我竟然失去了自我，后来，直接被他牵着走到败北。

　　与其说他的带羽之剑在鹰的身上，倒不如说是在他自己的内心深处。与其说他的鹰飞翔中脱落的羽毛划伤了天空，倒不如说伤口不在天际而在他的内心。随失血的太阳，一路向西……鹰，留给读者的想象，是受伤后的消逝?还是回归巢穴?鹰，留在天空的文字，只有仰望鹰的人能够读懂。有时候，我们败北，不是败在低级错误上，而是司马懿类似的过于明了对方。“你永远都不知道，你将要从哪个方向升起，又从哪个方向坠落。你只知道你的世界，像一堆金子，暗藏着一道霞光，每一天都悄悄照射着大地。这是天空与大地的命运，是太空的血泪，空中最漂亮、最伤感的花朵。这樱桃般的红哟，大地之上的梅花血。滴落。是它们共同的命运，在南北两极，悬在白昼，躲在天光。(《带羽之剑》第一章节摘选)“我听见了你的声音，宛如毛骨悚然的尖叫。听见万千星辉在你的尖叫声里，嗖嗖发抖，黯然失色。听见羽毛与天空的摩擦，摩擦成一支带羽的箭，射穿那朵孤云。射穿那朵孤云掩盖的假相，像肉体碎屑，散落，阴森的角落。听见寥落的村庄和城市赶赴星河盛宴的脚步声，把死寂的河水撞击。那些匍匐前行的人群哦，虔诚着，心向一致地朝圣。膜拜阿尔斯贝山的风，拂却浊世的山石、草及雪。还一地的清宁，给我的父兄，还有那些值得景仰的花鸟丛鱼。还有那条落寞的孤独的流浪狗，整日吠叫或长吟，都在箭羽之下，找到回家的路。都在箭羽之下，舔舐着佛陀赐予的血。”(《带羽之剑》第一章节摘选)

　　封期任对待同一事物的看法常常与他人有别。这有别缘于他处的角度，他说乌鸦：“你总是报忧不报喜，魔鬼如痴如醉地伴你左右。你们是多么的烦累，你们成群结队。因为你的报忧不报喜，宗教的神龛上就没有你的灵牌。怀旧的阳光，总是多愁善感，高悬空阁，也会流几滴莫名的泪。曾经的花朵，已是零零碎碎，在沉寂的键盘，难以敲击出逝去的骄傲。生命，那些煌煌的光环，打一个结。如烟如云，迅疾地消散。”(《带羽之剑》第三章节摘选)这里，诗人是用自己的脊梁做火把，用自己的骨髓燃烧着。明写乌鸦，暗写人生。

　　他的《带羽之剑》不只是浩浩荡荡有阵式，取其几子黑白也诠释不了一局棋，草船借箭之后，我把船上的稻草人放生，把原班人马请上船渡过江去，完成草船借箭的目的。

　　该面对的，转山绕水也躲不开。我得面对封期任回答读后的感受，说：封兄，这组散文诗磅礴大气，我读得高速列车穿洞的声响。出洞过后，我看见车窗上的雨点已不是最初的雨，高速列车起步时，玻璃窗上的雨是垂直滑动的，此时，高速的疾风将玻璃窗上的雨点吹横成木刻的水线。

　　封兄说：“它们早已滴水穿石，抑或金蝉脱壳。我只能说出它们的姓氏，成了一具特质的化石，佐证着世纪大爆炸的毁灭或重生。佐证着那些剔除了肉身而留下灵魂的精灵们仰面朝阳的希翼。佐证着先民们围火而舞的狂欢所寄予的梦想，正祛除那些腐臭，正把生命的高度举过头顶，正把理想和信念举出一种新的寓意。如果你要我说，说出兵不血刃这个成语，那些诡计，不管是阳谋或者是阴谋，都在荀子的学说里，把时光割裂。坝上鸿门的刀光剑影已在飘摇的酒旗下凌空当舞。江东子弟的血液浸染了苍茫大地。乌江，一条古老的河流，终日流淌着一个不死的梦，随一代女词人的词牌，化为鬼雄的悲壮。”

　　在他的考古般的打理下，散架的骨骸又复原了真身，艺术的真实与现实的真实总在光阴中存在问题，这让我想起唐朝的张继，这位在半夜听见寒山寺钟声到客船的诗人，后人研读他的传世之作的人，指责他的不是，因为考证下来，唐朝的寒山寺，夜里是不敲钟的，宋朝也不敲，元朝明朝也不敲……现在敲了，在除夕夜，第一个敲钟的人要交8.8万，其后跟着随钱敲。

　　我最后想说的不是钟声，是想告诉某些认真的读者，读封期任的散文诗，发现某一接点有疤痕，不必大惊，不被后人利用的历史不存在，只有被后人用得着的历史才能活下去。想想，任何开花的树，花朵落下，花开处，便是留疤处。