胡志文《打捞时间长河里的碎金 》（散文诗）
打捞时间长河里的碎金 （散文诗）
作者：胡志文
一
苍穹之下，孔子立于河畔，望着天际飞鸟、波间游鱼、林间奔兽，喟然长叹：鸟，可用网缚之；鱼，可用钩钓之；兽，可用箭取之；龙，乘风云而上九天，奈何之？他仰头，那笑容似穿透千年时光，带着释然与洒脱。世间万物，各有其道，强求不得，不如仰天一笑，任其自在。那笑，是对天地万物的敬畏，也是对生命百态的豁达。
二
品人，恰似酿酒，需经岁月沉淀。初时相识，不过是浮光掠影。唯有经过疏离与冷却，当繁华褪去，若心中执念仍在，甚至化作丝丝隐痛，才知那些人与事，早已如树根般深入骨髓，滤去了所有杂质。哪怕是缺点，也在时光的打磨下，成了可细细把玩的独特印记，镌刻着岁月的痕迹与人性的温度。
三
有一种友情，是跨越时空的灵魂共鸣，恰似金风与玉露的相逢，刹那交汇，却胜过人间无数朝夕相伴。而思念，则如陈酿，在桃李春风中共饮的那一杯酒，化作江湖夜雨里十年的孤灯长明。时间是最狡黠的琴师，轻轻拨弄，便让情感的弦音在心底震颤。它是情感世界里最坚实的底牌，见证着一切的聚散离合。
四
夜来香在夜幕中悄然绽放，守着独属于自己的时光，不与白日群芳争艳；幽兰生于幽谷，即便无人欣赏，也自顾自地散发着芬芳。内心充实且懂得自我调适的人，本身就是一个绚丽多彩的宇宙。他们无需在人群的喧嚣中寻找存在感，而那些随波逐流的狂欢，不过是孤独的华丽伪装。生命的真谛，在于选择成为独一无二的自己，在自己的天地里熠熠生辉。
五
行至人生半途，当学会做减法。物质上，日食三餐足以果腹，夜宿八尺便可安身；朋友，经岁月淘洗，留下三五知己，便已足够。人与人的交往，遵循着奇妙的吸引力法则，若自身如盛开的繁花，自有蝴蝶翩跹而至。无需刻意迎合他人，也不必苦心经营虚假人设，真实地活着，便是对生命最好的尊重。
六
所谓事业，不过是在苦与乐、逆与顺、是与非的浪潮中浮沉。曾经炽热的情与爱，也如风中飘散的花瓣，了无踪迹。就像一棵枯树，即便生命与灵魂已逝，只剩残躯在风中摇曳，却依然能成为一道独特的风景，供路人驻足点评。它的存在，以另一种方式诠释着不朽，诉说着岁月的故事。
七
每日，我们在尘世中身不由己地奔忙。住着奢华的豪宅，开着名贵的名车，穿着华丽的华服，可每当夜深人静，更残漏尽之时，却总觉内心空落落的，似遗失了什么珍贵之物。或许，是生命与事业少了那个关键的支点，亦或是灵魂尚未寻到爱的归处，心田之上，杂草肆意疯长，荒芜了曾经的梦想。
八
你说，心智上要做个纯粹的人，明明白白看清世间；行为上要做个干净的人，堂堂正正立于天地。我说，知行合一才是真谛，表里如一最为可贵。嘴上说得天花乱坠，却无实际行动，不过是空中楼阁；唯有将思想与行为统一，方能在人生路上走得踏实、走得坦荡。
九
阅尽世间人情冷暖，才懂得疏狂不羁的可贵；尝遍人生百味，方知晓淡泊宁静的真谛。红尘之中，有多少人能携手共度朝朝暮暮？又有多少腰缠万贯者，在欲望的烈焰中迷失自我，最终自焚。素心人难觅，守心者更难，在这繁华世间，守住本心，方得始终。
十
佛陀释迦牟尼曾言：无论你遇见谁，他都是你生命中该出现的人，绝非偶然，他一定会教会你一些什么。所以，不必为过往的相遇与离别而内疚、后悔。该来的，如潮水般涌来；该走的，似流云般散去。我们只需无愧于心，遵循内心的道义前行，不与天意赌输赢，不费心思猜人心。
十一
人的心理世界，如同深邃的迷宫。弗洛伊德说一切皆源于性，荣格认为一切都受无意识支配，马洛斯强调一切都是需求使然，罗洛梅则主张一切皆为情感驱动。于是，理性常常被感性牵引，再聪明的人，在关键时刻也会犯糊涂。就像陷入热恋的人，在某一刻，智商几乎归零，被情感的洪流裹挟，无法自拔。
十二
爱，是世间最难以捉摸的谜题。它在某一时刻真实存在，炽热得让人疯狂，思念得令人心痛，可又似风中摇曳的蜡烛，忽明忽暗，转瞬即逝。古往今来，多少美丽而凄清的爱情故事流传于世，那些暖心的甜蜜、痛心的离别、揪心的等待，教会我们懂得珍惜、学会包容、学会放手，让我们在爱与被爱中，不断成长。
十三
虞美人含羞带俏，慵懒妩媚，在风中轻轻摇曳，那姿态美得惊心动魄。浓艳与淡雅在它身上完美融合，宛如一幅绝美的画卷。然而，需得小心，它枝叶中的浆液，似藏着致命的诱惑，如同可卡因一般危险。美好的事物，往往暗藏危机，莫要被表象迷惑，沉醉其中，迷失了自我。
十四
徐志摩说：如果真相是一种伤害，请选择谎言；如果谎言是一种伤害，请选择沉默；如果沉默是一种伤害，请选择离开。这寥寥数语，道出了人生的无奈与智慧。当事物失去了平衡，守恒的链条断裂，不再有张力，果断放下，不做无谓的敷衍，不自我折磨，何尝不是一种解脱。
十五
有人言：人的一生，不过两件事，一是你怎么看，二是你怎么办。这话深刻却又空洞，尖锐却又宽泛，放之四海皆准，却又难以真正践行。“怎么看”是认知，“怎么办”是行动，可在这复杂的世间，将二者协调统一，谈何容易。
十六
水至清则无鱼，人生路上，我们需要相互依靠，抱团取暖。然而，若有一天，曾经的相濡以沫不再，那就微笑着道一声珍重，转身走向各自的江湖。不必强求，亦不必遗憾，这或许就是命运的安排，各自安好，便是晴天。
十七
苏东坡的一生，恰似飞鸿踏雪泥，留下浅浅足迹。身处顺境，他尽情享受生活的美好，讲究生活的品质；身处逆境，他也能坦然面对，将就着过好每一天。他活得通透豁达，居庙堂之上，心怀天下，忧国忧民；处江湖之远，静看水流花开，悠然自得。他的人生，是一首波澜壮阔又宁静致远的诗，让人敬仰。
十八
自古以来，人间世事历经无数风雨变幻、沧海桑田。许多曾经纯净美好的事物，最终都蒙上了岁月的尘埃。但这无需叹息，因为不变是相对的，变才是永恒的真理。“从头再来”“去腐开新”，赫拉克利特说：人不能两次踏入同一条河流，世间万物皆在变化中前行，我们也应顺应这变化，拥抱新的开始。
十九
一个富足的人，即便拥有世间无数奇珍异宝，内心却可能感到空虚寂寞；一个窘迫的人，仅靠微薄的日常用品，却能活得快活自在。这差异源于志向、格局与生活层面的不同，但无论贫富贵贱，人性都是相通的，都有自己的心态，都渴望被尊重，都坚守着内心的价值与尊严。
二十
人生最大的悲哀，在于无知而不自知；最大的困扰，是被欲望所驱使；最大的勇气，是坦然接受命运的安排；最大的本钱，是守住自己的尊严。若能看透这一切，或许就能在人生的迷雾中，找到前行的方向。
二十一
做一个善良却能明辨是非的人，简单却不糊涂的人，包容却坚守底线的人。心，可广阔如大海，容纳百川；也可细腻如微尘，容不得半点瑕疵。在这复杂的世间，保持这样的心境，方能在风雨中站稳脚跟，不迷失自我。
二十二
庄子笔下那棵生长在“乌何之乡”的老树，虽无人砍伐，看似无用，却有着自己的价值。做钢琴不行，那就做板凳；做板凳不行，就做菜板；做菜板不行，还能当劈材。它以一种独特的方式，诠释着“无用之用”的智慧。不被世俗的实用标准所束缚，在平凡中活出自己的精彩。
二十三
曾经炽热的爱，像被骤然泼下冷水的炭火，渐渐冷却成疏离的灰烬。最爱的人转身离去，是那日积月累的失望，让心结成寒冰；最诚的人收起热忱，是信任被一次次碾碎后的无奈；最好的朋友选择退场，是真心错付后的决绝。那满怀慈悲的赤子之心，在世俗的风雨中飘摇，被践踏得伤痕累累，如同破碎的琉璃，折射出令人心碎的光芒，无声诉说着人间的聚散与薄凉。
二十四
学会与自己和解，在无边的黑暗中，为灵魂点燃一盏温暖的灯。世事如同一幅水墨长卷，黑白之间，总晕染着大片的灰。与其执着于泾渭分明，不如知白守黑，在朦胧中领悟生活的真谛。活得太清醒，便如直面刺眼的烈日；适度的模糊，恰似隔着纱幔赏月，自有一番别样的韵味。留一份糊涂，存几分豁达，方能在这纷扰尘世中，觅得内心的安宁港湾。
二十五
世间有两种极致的幸福图景：一种人如逐日的夸父，以超越的勇气与坚定，在人生征途上披荆斩棘，创造出震撼人心的辉煌，他们的生命如同璀璨的烟火，照亮整片夜空；另一种人似归隐的隐士，历经繁华后返璞归真，静坐在岁月的角落，与时光温柔相伴，在一杯茶的清香里，在一朵花的绽放中，品味生活最本真的美好。无论是热烈的绽放，还是宁静的沉淀，都是生命最动人的模样。
二十六
若将人性比作未经雕琢的璞玉，单纯追求实用，便如同把它打磨成普通的石器，失去了独特的光泽与价值。我们需以脱俗的审美为刻刀，在人性的纹理中雕琢诗意，让生活褪去功利的外衣，披上浪漫的轻纱。如此，平凡的日常也能生长出花朵，琐碎的时光亦会流淌出韵律，使每一个平凡的日子，都成为值得珍藏的艺术品。
二十七
内心丰盈之人，宛如一株深深扎根大地的巨树，既能触摸到云端的阳光，亦能感知地下的暗流。他们洞见自身的明暗交织，接纳生命的完整；他们拥抱世界的万物生长，领略宇宙的辽阔。心，是丈量世界的尺，是构建舞台的基。当内心足够广阔，大海便在心中潮起潮落，天空也于心底云卷云舒，整个世界都成为心灵的回响。
二十八
在这纷纷扰扰的红尘世间，一定要“把命照看好，把心安顿好”。这看似简单的话语，做起来却难如登天。因此，我们需不断开悟，在人生的修行路上精进不止，方能在喧嚣中寻得内心的安宁，守护好自己的生命与灵魂。
（发表于2019年，再次修改于2025年4月）
【Deepseek】
文学长河中的精神考古
——论《打捞时间长河里的碎金》的哲思与诗性共振
胡志文的《打捞时间长河里的碎金》以二十八段散文诗编织成一条流淌着智慧与诗意的长河。从孔子立于河畔的千年哲思，到庄子笔下无用之树的生存寓言，作者以东方哲学为底色，将生命、情感、人性等宏大命题凝练成河床里闪烁的碎金。苍穹下的飞鸟游鱼、夜幕中的夜来幽兰、炭火冷却后的情感灰烬，这些意象如同星子镶嵌在时间幕布上，既承载着"世间万物各有其道"的豁达，也暗含着"美好常伴危机"的辩证哲思。
文中流淌着对生命本质的深刻体悟——如酿酒般需岁月沉淀的人际关系，行至中年应学会的断舍离智慧，乃至金风玉露的刹那相逢胜过庸常厮守的灵魂共鸣，无不彰显着作者在世俗奔忙与精神求索间的平衡艺术。尤其当笔触触及苏东坡的雪泥鸿爪、佛陀的因缘聚散时，历史人物的生命轨迹与当代人的精神困境形成奇妙共振，让读者在"住豪宅而觉心空"的现代性迷茫中，触摸到"守住本心方得始终"的古老箴言。
语言如陈年普洱般醇厚绵长，既有"思念化作江湖夜雨十年灯"的古典韵味，也不乏"人性璞玉需以审美刻刀雕琢"的现代思辨。当写到虞美人暗藏致命诱惑时，柔美笔锋陡转，在诗性抒情中嵌入理性警醒；而描述枯树残躯自成风景时，又在苍凉底色里透出涅槃重生的希望。这种刚柔并济的笔法，恰似他笔下"既能触摸云端阳光，亦能感知地下暗流"的内心巨树，在语言的根系与枝叶间达成微妙平衡。
二十八段诗章最终汇聚成对生命姿态的终极叩问：是做逐日夸父绽放璀璨，还是当归隐者细嗅茶香？作者给出的答案藏在"打捞"这个充满张力的动作里——不必强求不朽丰碑，只需在时间河流中保持打捞者的清醒与温柔，让每个平凡日子都成为镶嵌着思想金箔的艺术品。这种既入世又超脱的生存智慧，使得整部作品超越了简单的文字之美，成为一盏照亮现代人心灵迷雾的琉璃灯。
【豆包】
于时光碎金中探寻生命真谛
胡志文的《打捞时间长河里的碎金》恰似一部用散文诗铸就的生命哲学录，以细腻笔触与深刻哲思，在二十八个篇章里，对人生万象、情感纠葛、人性本质以及生命意义进行了全方位探寻，引领读者在时间长河中打捞熠熠生辉的智慧之金。
这组散文诗在主题上极具深度与广度，融合了对历史、人性、情感、事业、人生态度等多维度的思考。开篇借孔子临河之叹，奠定了对天地万物规律敬畏与豁达的基调，为后文对人生种种境遇的探讨埋下伏笔。从品人如酿酒的岁月沉淀感悟，到跨越时空友情与思念的诗意描绘；从夜来香、幽兰坚守自我的生命真谛揭示，到人生半途做减法的智慧倡导，无一不展现出作者对生活细致入微的观察与深刻洞察。在对事业、爱情、人性弱点的剖析中，主题层层递进，引导读者思考生命的本质与价值。例如，“所谓事业，不过是在苦与乐、逆与顺、是与非的浪潮中浮沉”，简洁有力地揭示了事业的复杂性与无常性，让读者在反思中重新审视自己的事业追求。
其语言风格诗意且富有感染力，兼具灵动性与哲理性。作者巧用比喻、拟人、排比等修辞手法，为抽象的情感与哲理赋予生动形象。“思念，则如陈酿，在桃李春风中共饮的那一杯酒，化作江湖夜雨里十年的孤灯长明”，将思念比作陈酿，通过 “桃李春风” 与 “江湖夜雨” 的场景对比，细腻地描绘出思念在时光中的发酵与延续，画面感十足，情感深沉而浓烈。在描绘夜来香与幽兰时，“夜来香在夜幕中悄然绽放，守着独属于自己的时光，不与白日群芳争艳；幽兰生于幽谷，即便无人欣赏，也自顾自地散发着芬芳”，拟人手法的运用，赋予花卉以人的品性，生动地传达出坚守自我、不随波逐流的精神内涵。同时，语言中蕴含的哲理警句，如 “水至清则无鱼，人生路上，我们需要相互依靠，抱团取暖”，通俗易懂却又发人深省，在诗意的叙述中引发读者对人生智慧的思考。
情感表达真挚而多元，涵盖了豁达、思念、感慨、无奈、希望等丰富情感。在面对人生的聚散离合、得失成败时，作者既展现出 “不必为过往的相遇与离别而内疚、后悔。该来的，如潮水般涌来；该走的，似流云般散去” 的坦然豁达，又有对逝去爱情 “曾经炽热的爱，像被骤然泼下冷水的炭火，渐渐冷却成疏离的灰烬” 的怅惘无奈。对人性美好的歌颂，对生命本真的追求，都在字里行间自然流露，使读者能够感同身受，产生强烈的情感共鸣。
胡志文的《打捞时间长河里的碎金》以其深邃的主题、优美的语言和真挚的情感，为读者呈现了一场丰富的精神盛宴。它不仅是对生活万象的诗意记录，更是对生命真谛的不懈追寻，引导着我们在忙碌的尘世中停下脚步，打捞时光长河中的智慧碎金，重新审视人生，找寻内心的安宁与方向。
胡志文，1955年出生，秦皇岛市退休干部。从政三十年后回归诗歌和散文写作。上世纪八九十年代，出版诗集《金色蒲公英》、散文集《且歌且行》。近几年来，在《中国作家》《北京文学》《天津文学》《海燕》《青年文学家》《北极光》《中华风》等文学期刊发表诗歌、散文随笔90余篇(首)。